夢境因其神秘常常讓人自己迷惑其中，又常常因夢對現實的映照讓沒有科學知識的古人產生迷信，以為夢境可以預測未來的兇吉，所以會出現很多解夢師，一種靠為別人解夢來賺錢的職業，著名的《周公解夢》應時而生，連聖人孔子的夢中也常出現周公旦，後來競爭又說“吾不復夢見周公矣”。
中國人自來以為夢見某人，必是對他過分思念之故，所謂“日有所思，夜有所夢”，夢境與詩歌之境共有一種奇妙與神秘，故而夢境常成為古代中國文學中的插曲，比如劉義慶的《枕中記》，鄭光祖的《倩女幽魂》，後者還拍成了著名的港片；當然，最有名的夢境是大家耳熟能詳的《牡丹亭》，如同所有傷春悲秋的夢境一樣，都是在內心裏演一出愛情之戲，因為愛情本是一出內心戲，愛首先起於意識和內心，所以戀愛中的人往往分不清現實與夢境，他以為眼前的垂柳就是夢中的人，日日思而不得，於是只好夢裏相見了。所以夢境常為離人慰藉自己愛而不得時而造出來，企圖以此望梅止渴。
西方弗洛伊德將其詮釋為潛意識的反映，但科學的解釋永遠也抵達不了其本質，雖然由此打開了精神分析的大門，世界精神醫學由此展開了帷幕，開啟了它輝煌的事業，也確實治好了不少精神疾患，但是人類卻沒有停止繼續得病的歷史，反而愈演愈烈，據說中國現在憂郁癥患者高達千萬人，但解鈴還需系鈴人，人需要解開自己的心結，從夢境來，到夢境去，對自己夢境的了解，就是需要既身處夢境，也要出得了夢境。自己永遠是那個解鈴人，要治自己的心病，就得直面你的夢境。直到達到古人所說的“至人無夢”的狀態，其實至人自古就是不存在的，因為無人不做夢，人一有牽掛就會做夢，人的肉體還存在一天就會做夢，因為肉體有感覺和感受能力，夢境之所以與文學境界相近，就是因為它是感受性的、直覺性的。
以《紅樓夢》為例，太虛幻境不過是寶玉夢中出現的仙境，也是寶玉的一場春夢，如果出現在現實生活中，大多都是醒來就“春夢了無痕”，但出現在文學作品裏卻是別有深意，它以寓言和預言的形式預示了書中主要人物的命運。對很多紅樓迷來說，《紅樓夢》本來就是一場不醒的夢，多少人沈浸於其中不想醒來，人生不如意時，也逃到裏面去體驗一下夢境的斑斕多姿，那一場春秋大夢最終還得回到莊周那一場蝴蝶夢裏，有形深入無形之境，夢境與現實就很難分離，所以很多人都說是“人生如夢”，想在人生不如意時以此來安慰自己，似乎喝點酒精就可以重回夢境，但是很多時候卻舉杯澆愁愁更愁，黃粱一夢，終需醒來，在生活中留幾分迷醉之感與做夢得來的欣快，但學會“大夢我先覺”的技巧，既有“眾人皆醉我獨醒”的清醒，又有“眾人皆醒我獨醉”的浪漫，人生就不會為形神所累，而作一場蝴蝶夢般的逍遙遊了。