聲明：此文為網絡轉載
前言： 本次人物點評較俺當年之舊作，其內容更為詳盡深入，將針對《封神演義》裏出現過的重要角色，做一次全方位、多角度、綜合性的歸納評述。參評人員標準：出場被秒的龍套和實力模糊不清的角色不參加點評。 此文為俺品封神系列文章的第一篇。
人物相當的點評主要涉及到五個方面，分別為法力、武藝、跟性、氣運與特技。 有關評定等級標準的說明： 法力：指神仙的法力，不需要解釋。 S+教主等級法力；S 準教主等級法力;A 金仙等級法力 B 普通仙人等級法力 C 無法力。 武藝：指武將的武力，同樣不需要解釋。 S+ 武力超強，接近異術；S 猛將魁首，武藝絕倫；A 勇冠三軍，力敵萬人；B 普通武將；C 武藝不精 跟性：指修仙道必備的個人素質（與個性有密切的聯系） S+ 一心向道，絕情棄義，除自身外天下無人不可舍之，標準的死道友莫死貧道類型； S 英明果敢，不受善惡規則約束行事，殺伐決斷，人不犯我，我不犯人，人若犯我，滅其滿門，屬於有情無“德”的類型； A 懂得隨機應變、先下手為強的神仙意識強烈，但同時有致命執念纏身（如酒色財氣、功名利祿等）的類型； B 妄念重，自視高，執念深，有法無腦，性格弱點非常明顯的類型； C 毫無仙骨的凡人。 氣運：指氣數和運勢 S+ 深受天命庇護之人，地位尊崇且擁有小強命、不死身； S 屢受天命庇護，地位尊崇，接近小強命，但非不死身； A 強運之人，接近小強命，也非不死身； B 尋常氣運之人； C 黴運纏身的可憐人。 特技（包括法寶和異術） S+ 破混沌、驚天地，聖人級別高人都破不得的法術或先天靈寶 S 威力無窮的法術或先天靈寶，教主以下統殺； A 金仙的鎮洞法寶或拿手絕活，準教主以下無法抵抗； B 尋常法寶或異術，特定情況有奇效。 C 尋常法寶或法術，無殺傷力，多為輔助性功能。 目錄 第一章：百戰虎將誰至尊 第二章：三山五嶽有異人 第三章：闡截精英較高低（上） 第四章：闡截精英較高低（中） 第五章：闡截精英較高低（下） 第六章：準聖大賢評道德 第七章：顛峰對決論七聖
第一章：百戰虎將誰至尊
史上的商周之戰本是場尋常的朝代更替，但封神演義小說卻賦予這場大戰，一個更加深遠廣闊的背景環境。闡教元始天尊座下弟子，昆侖十二仙因一千五百年未斬三屍，犯了殺戒，須要渡過殺劫才能繼續修仙。 封神演義裏的仙人皆為長生不老之體，除卻神仙間的相互爭鬥、互相廝殺之外，是不可能奪去仙人的性命，而神仙間的爭鬥便為殺劫。修仙是不容易的，可以稱得是一種優勝劣汰的競爭行為，只有最有智慧，最懂得求生存意識之人，又才有機會成功修成仙道，封神演義裏一再強調的仙人跟性，便是指這種素質。 恰逢西周當興，商湯氣數將盡，天帝昊天上帝部下又缺少公務員，所以就由闡、截、人三教共商，編成寫有八部三百六十五位正神名號的封神榜。仙人根行深厚，便成仙道，根行淺薄，便只能歸入神道。其余凡人中的忠臣烈士，也能借此劫數，脫出輪回，成就神道。 其後元始天尊派遣姜子牙興周滅商，主持封神之事，又湊巧紂王寫淫詩開罪女媧娘娘，九尾狐奉女媧意旨迷惑紂王，商朝成為五聖共討的眾矢之的，一場牽涉仙凡兩界，匯集了三教各路豪強的神仙大殺劫就此拉開序幕。 既然是神仙大戰，所以重頭戲自然是法術和法寶的比拼，與水滸、三國、說嶽、隋唐不同，封神演義中，將才好破，左道難敵，兵法、武藝成了小把戲，不登大雅之堂，其他古典小說裏橫推八馬倒、勇冠三軍帳的豪強猛將角色，不再成為主宰戰場勝負的決定因素。所以封神演義的人物評論裏，法評較多，武評卻較少。 但封神大戰裏還是湧現出了個把，雖然不通法術、但武藝卻相當出色的超級猛將，這些人雖然生錯了年代，趕錯了場子，但其戰場表現，還是相當具有神采的，頗有可論之處，且聽俺一一評來。 本章參與點評者共計十人，皆為不通法術的猛將，詳細名單：南宮適、鄧九公、蘇全忠、紂王、黃飛虎、張山、太鸞、魏賁、鄔文化、黃天祥。 南宮適：西歧元老大將，個人武勇出色，對敵非仙人的戰績：未及叁十回合，斬殺黃元濟；叁十回合，把晁雷殺得力盡筋疲，生擒之；叁十回合，不敵太鸞；混戰中斬了李錦；戰有三十回合，被魏賁直殺得汗流背，生擒之；未及三十合，兩次擒胡雷下馬;戰有二三十回 合，被南宮手起刀落，早把王佐揮為兩段；南宮戰茍章，展開刀法，茍章招架不住，撥馬就走。 戰績較好，配得上一個勇冠三軍的虎將的表現，但還是感覺南宮適此人，當屬於超級猛將的試金石，客觀上成為了戰績較少的太鸞、魏賁高強武力的驗證。氣運強盛，撐到了最後。 總點評：法力C 武藝A 跟性C 氣運A+ 無特技 鄧九公： 三山關總兵，武功高強，抗拒南伯侯叛軍多年，從無敗績，相關戰績：三十回合，回馬刀劈錢保於馬下；與張山大戰三十回合，戰張山不下，刀法漸亂；張山與鄧九公大戰，不防孫焰紅噴出一口烈火，張山面上被火燒傷，九公趕上一刀，劈於馬下；鄧九公與劉甫大戰，劉甫非九公敵手，被九公一刀砍於馬下；手起一刀，把柏顯忠揮於馬下；被鄧九公閃一刀，逼開了馬善的槍，抓住腰間絳勒，提過鞍鞽，生擒進城；正戰之間，被九公賣個破綻，大喝一聲，將馬方劈於馬下；奮勇走馬，刀劈了余成，翻鞍落馬；被鄧九公一刀，把孫寶揮於馬下，梟了首級。 戰績較好，不負名將之名，唯一的劣勢是三十回合不敵張山，成為張山武力的試金石。死因：被陳奇以白光吸魂異術生擒，推出轅門斬首。 總點評：法力C 武藝A 跟性C 氣運B 無特技 蘇全忠：出場很早的少年猛將，勇猛無比，有關戰績：二十回合，一戟剌梅武於馬下；奮勇刺死孫子羽，挑崇侯虎護心甲，傷崇應彪左臂，幾乎落馬；把崇黑虎殺了一身冷汗；三四十合，把胡雲鵬刺於馬下。 此人與非仙人鬥將從無敗績，戰績明顯要優於南宮適。氣運不錯，數次死裏逃生。可惜還是封神榜上有姓名，死因不明，個人估計陣亡於孟津鄔文化夤夜劫周營時。 總點評：法力C 武藝A+ 跟性C 氣運A 無特技 紂王：商朝天子，中國歷史上最著名的暴君，盡管天性涼薄、好色如命，但卻擁有托梁換柱之能，無愧於猛將稱號，相關戰績：鬥平黃飛虎；不敵黃飛虎、周紀、黃明合攻，從容退卻；獨抗八百諸侯圍攻，斬南伯侯鄂順。 個人武藝出色，以一擋千能力超強，屬於真龍天子之命，氣運強悍，聖人女媧也不可直觸其鋒芒。與精通媚術的軒轅三妖同居多年，未被吸成人幹，其龍槍非一般的了得。死因：引火自焚。(此人俺將另開一文詳細評論) 總點評：法力C 武藝S 跟性C 氣運S 無特技 黃飛虎：商朝武成王，統軍能力優秀，因紂王殺其妻、妹，被逼反五關棄商投周，對商朝的軍事情報了如指掌。相關戰績：君臣四騎戰叁十回合，紂王抵敵不住，敗進午門；戰叁十回合，張鳳力怯，撥馬便走；陳桐非飛虎敵手，料不能勝，掩一戟撥馬就走；武成王展放鋼槍，使得性發，似一條銀蟒，裹住余化，只殺的他馬仰人翻；未及數合，早被黃將軍擒下馬來，拿了繩困索縛晁雷；黃飛虎大戰趙丙二十回合，被飛虎生擒活捉；戰未及三十回 ，黃飛虎賣個破綻，吼一聲將卞金龍刺下馬來，梟了首級；鄭椿出馬，與黃飛虎大戰二十合，被黃飛虎一槍刺於馬下，梟了首級回營。 黃飛虎武藝絕倫，雖然與仙人交戰從無勝算，但與凡人交戰也從無敗績，真實武力與紂王不相伯仲。同樣是超強運之人，可以死而復生，且擁有無數次被擒後毫發無傷的經歷。死因：與崇黑虎等四人合戰張奎，被其憑借寶馬優勢斬殺。 總點評：法力C 武藝S 跟性C 氣運S 特技：五色神牛C 張山：同樣是三山關的總兵，奉旨討伐西歧，其戰績不多，但卻有三十回合。令鄧九公刀法散亂的表現，武力當在鄧九公之上。死因：被鄧九公、孫焰紅聯手斬殺。 總點評：法力C 武藝S 跟性C 氣運B 無特技 魏賁：民間猛將，戰績不多，但可以三十回合內生擒南宮適，接替南宮成為周營左哨先鋒。實力不俗，武力在南宮適之上。死因：死於彭遵的妖術。 總點評：法力C 武藝S 跟性C 氣運B 無特技 太鸞 ：鄧九公的部下，使用奇門兵器合扇刀，頗有智計，武藝也不俗，戰績不多，但同樣可以打敗西周猛將南宮適，實力與魏賁仿佛。死因：死於余達的撞心杵。 總點評：法力C 武藝S 跟性C 氣運B 無特技 鄔文化:民間猛將,身高數丈，二目如兩盞紅燈，力能陸地行舟，能食只牛，用一根排扒木，外貌恍似金剛， 撐住半天。直接戰績非常委瑣：對戰龍須虎，不上一個時辰，被龍須虎連腿帶腰打了七八十下，打得鄔文化疼痛難當，倒拖著排扒木，望正東上走了。間接戰績相當恐怖：鄔文化把排扒木只是撞掃兩邊，也是周營軍士有難，可憐被他衝殺得屍橫遍野，血流成池。點算損折軍兵，有二十余萬；帳下折了將官三十四員，龍須虎被鄔文化排扒木絕其性命。周兵屍塞孟津，其水為之不流。自商朝征伐西岐，從未有此大勝。（戰鬥效果類似坦克或人肉推土機） 評價鄔文化的武力是相當困難的事情，人如其名，鄔文化一無法力，二無超群武藝，三無奇門法寶，一切與文化沾邊的作戰方式都與他無關，他的依仗只是那超大的身板與驚人的怪力，純粹以最原始的體術來征戰沙場。除身高力大外，鄔文化的抗擊打能力也相當強悍，龍須虎的石頭可不是普通的石塊，那都是磨盤大的巨石。打上七八十下，也不過僅僅疼痛難當。姜子牙安排火箭、地雷來為其送終，並不是毫無道理的。本評中點評武力，以凡人戰凡人為基本評價戰績，凡人戰仙人，勝戰有效，敗戰無效。龍須虎屬於妖類，懂異術，非凡人，天生敏捷，與鄔文化體形懸殊，鄔文化敗給他不能證明他的真實實力，如同張奎鬥武土行孫遭遇劣勢一般。至於紂王之流尋常馬將，來對戰此數丈巨漢，個人認為下場只有一種：被人用比人身子還粗壯的排扒木砸成肉餅。馬將的敏捷度是不可以與妖怪、仙人比較的。畢竟，一力還是可以降十會的，長得高也是一種才能。無文化居高臨下，憑身高優勢和兵器優勢可以忽略武技的差距。（這點可從我們普通人打籃球，遭遇2米高巨漢對手時的心態進行想象）從實際效果考慮，鄔文化的怪力，具備與異術同等的殺傷威力，可以符合武力S+的標準了。 總點評：法力C 武藝S+ 跟性C 氣運B 無特技 黃天祥：封神演義乃是神仙對戰，道德之士主宰戰場勝負，勇冠三軍的猛將只是烘托他們無量神通的輔助綠葉。但凡事皆有例外，武成王小四子黃天祥便以其蓋世武功，好生捍衛了武人的尊嚴，連續創造了數次以凡人勝仙人的神奇戰績。黃天祥光頭無發，銀冠銀甲，白馬長槍 。相關戰績：走馬殺到軍前，耀武揚威，勇冠叁軍槍法如驟雨，刺斜裏一槍 ，把風林挑下馬來；黃天祥大戰張桂芳，叁十回合未分上下；黃天祥少年勇猛，勢不可當，使槍如龍擺尾，轉換似蟒翻身，陶榮躲不及，早被一槍刺於馬下；茍章欺黃天祥年幼，不以為意，被天祥一槍正中左腿，敗回行營；未及十五合，一槍刺中高貴心窩，翻鞍下馬；邱引被黃天祥戰住，不得閑空，縱有左道之術，不能使出來。黃天祥賣了個破綻，一槍正中邱引左腿；黃天祥掛下槍，取弓箭在手，拽開弓弦，往後心射來，正中邱引肩窩；邱引被黃天祥一鐧，正中前面護心鏡上，打得邱引口噴鮮血，幾乎落下鞍鞽。 黃天祥戰績極佳，對付凡將基本十數合秒殺，尤以三場戰績最為經典，分別是挑風林、殺陶榮與敗丘引，這三人皆為道德之士，各有異術在身，然都盡負於凡人天祥之手。書中黃天祥的槍法，給人的感覺是非常迅捷嚴密，不放半點空隙，全不給左道之士有任何施展法術的機會。張桂芳與其大戰三十余合，而未用呼名落馬妖術，估計也有這方面的原因。黃天祥雖非仙人，卻具備仙人的跟性，先下手為強意識十分到位。然而封神演義畢竟是神話小說，重頭戲還是法術對戰，無敵猛將再勇悍，最終還是不敵左道，三戰丘引時，終於因大意輕敵，著了妖術的道，失利被擒，最終英勇就義，又一次實踐了“自古名將如美女，不許人間見白頭”的可怕慣例。 最後引用黃飛虎思子詩做結語：為國捐軀赴戰場，丹心可並日爭光。幾番未滅強梁寇，左術擒兒年少亡。（感覺老黃終究是個武人，感情雖真，但詩實是寫得普通） 總點評：法力C 武藝S+ 跟性A 氣運B 無特技
第二章:三山五嶽有異人 有關純粹武將的評論告一段落,自本章始,法術點評開始華麗登場,此後參與點評之人物,皆選擇身懷法寶、異術的道德之士。 中國古典小說裏的武將對戰，大都符合冷兵器時代白刃戰的客觀規律，完全靠實力主宰勝負，能力弱的絕無可能戰勝能力強的，一個武將只要力量強、武技好，無論再怎麼頭腦簡單，照樣可以是不敗的戰神。典型的例子如三國裏的呂布、隋唐中的李元霸、還有殘唐五代中的李存孝。這些人取得橫掃千軍、天下無敵的戰績，基本都靠絕對力量，無視任何策略戰術。封神演義中凡人武將間的對戰，也同樣遵守這個普遍規律。 然而神仙間的對戰便不同了，這種戰鬥不再適用冷兵器白刃戰的規率，卻與熱兵器時代的槍炮戰規則很是接近，雖然仍以實力為左右勝負的根本，但戰術、策略同樣開始影響勝負的走向。戰術、策略用的好，完全有機會創造出以弱勝強的戰績來。尤其是先下手為強、針對性戰術等極端手段，在神仙對戰裏意義更是重大。 封神大戰雖有眾聖事先安排好封神榜，這份尚算優厚的人壽保險（對於凡人來講，封神榜上標姓名反而是一種獎勵），但真正的道德之士還是無人願意上那封神榜的。神與仙有區別，仙為自由之身，可以閑遊三山五嶽 ，上天入地無所束縛，隨意煉丹喝酒，有空時候也可以練練雙修（比如百敗金仙黃龍真人，人家就住麻姑洞），做人最是逍遙自在；但神就屬於天帝部下的公務員，寄人籬下，受人約束，諸多規則纏身，不得自由，不可隨意下凡，連和凡人通婚都受限制，違反天規沒準會遭遇壓到大山底下、打入輪回做豬或日日寶劍穿心等可悲下場。所以，但凡修成長生之道、已經脫出生死輪回的仙人，都對上封神榜沒什麼興趣。 前面俺已經說過了修仙是一種競爭，因為資源有限，仙人個個都長生不老，如果不進行優勝劣汰，適當減產，長而久之，地主家也會沒余糧的。緣於此，神仙殺劫就應運而生，每隔一段時間，就有幾位神仙領袖教主聖人安排一場團體PK賽，讓三山五嶽、五湖四海的煉氣士一齊參加進來，各憑本事進行PK，以淘汰掉一部分跟性淺薄、生存能力低下的準仙人，從而達到節約資源的目的。黃帝逐鹿戰蚩尤、大禹治水定九州、成湯起兵滅夏桀都可能屬於神仙殺劫的範疇。 商周跟替的神仙殺劫，經過三清教主三商議定，推選出闡教昆侖十二仙擔任本次殺劫的主要鄶子手，承擔起殺人放火的歷史使命。此便是前面所謂的昆侖十二仙犯了殺戒。 但這個鄶子手卻絕不好做，昆侖十二仙雖然跟性不錯、頭腦靈活，手段也還算狠辣，但本身實力卻很是有限，如果他們的師傅，不是天字第一號護短人，玉清聖人元始天尊的話，原本很可能出現殺人不成反被殺的結果。對於這些問題，俺將在第三章闡截精英較高低時候繼續詳細討論。本章俺點評的主要對象為 闡截二教之外的無派別散仙人士，同時包含妖族。(這些人屬於封神大殺劫中真正的弱勢群體,沒有任何聖人後臺,基本屬於任人宰割的位置,生存全憑借個人氣運) 本章參與點評者詳細名單：鄭倫 、妲己、張桂芳、魔家四將、蕭升曹寶、鄧嬋玉、龍吉公主、羽翼仙、高繼能、陳奇、法戒、龍安吉、余德、卞吉、張奎、高蘭英、梅山六怪、高明高覺 鄭倫：哼哈二將之一，西昆侖度厄真人弟子，鼻竅中有二氣，能吸人魂魄,凡與將對敵，逢之即擒。部下還有三千烏鴉兵，專備撓鉤飛索，擅長陣前拿人。原為冀州侯蘇護帳下武將，隨同蘇護一齊降周，子牙伐紂時擔任三運督糧官，多建奇功，屬於西周軍中的常勝將軍。 相關戰績：冀州擒崇黑虎；西歧擒黃飛虎、黃天化父子；西歧擒土行孫；青龍關平陳奇；金雞嶺前擒韓升、韓變，扭轉周軍大潰敗戰局；界牌關擒法戒。死因：孟津對敵金大升，中其牛黃異術，被斬。 此人有豐富的戰場經驗，很懂得什麼叫先下手為強，屬於掌握先進軍事理論的戰術家，和人對敵基本不做多余糾纏，直接出異能解決問題。因此除非遇到如哪咤類魂魄法寶免疫的異類，或是如鄧蟬玉、金大堅般先下手意識更強的超敏捷者，仙凡兩道的尋常異人基本都可秒敗之。（個人認為昆侖十二仙去了頂上三花，遇到此人也很危險）他的氣運同樣旺盛，撐到朝歌邊上才上封神臺，屬於死於黎明前最黑暗之時。其武力因缺乏好的佐證，無法評得太高。 總點評：法力B+ 武藝B 跟性A 氣運B+ 特技：火眼金睛獸C 三千烏鴉兵C+ 吸魂白氣A 妲己：軒轅墳修煉千年的九尾天狐，受至人娘娘女媧差譴，下界迷惑紂王，禍亂成湯江山，中國古代歷史上最著名的紅顏禍水之一，可以稱得封神演義中的女主角。但本身法力相當尋常，尚招架不得姜子牙的五雷法，闡教金仙雲中子一把木劍就可以取其性命。她雖有千嬌百媚的絕代容顏，但只對凡夫俗子有著殺傷力，在天命大勢下的毫無憑借，生死行動皆為人掌。（對於此女，俺將專開一文詳細點評） 妲己法力尋常，但武力卻頗不凡，朝歌夜劫周營時，與周營七門人純武力對抗，並未遭遇速敗；迷惑紂王，放大其天生劣性，將其培育成千古暴君的過程裏，同樣表現了驚人的識見，所以跟性決計不低；自古紅顏多薄命，妲己也不例外，盡管伴於君王之側，殺盡天下蒼生，造就萬千罪虐，看似風光，然實則不過聖人泄私憤的扯線木偶、復仇工作，並無半分真實氣運。死因：死於斬將飛刀之下。 總點評：法力B- 武藝A- 跟性A 氣運C 特技：千嬌百媚A- 另附評軒轅墳另兩妖胡喜媚、王貴人： 法力B- 武藝A- 跟性B 氣運C 特技：千嬌百媚B- 張桂芳：青龍關總兵，精通呼名落馬異術，屬於西歧遭遇的第一個有份量的對手，相關戰績：呼名落馬敗黃飛虎；擒拿周紀；格鬥黃天祥三十回合不分勝負後，又被十八員周軍凡將圍攻，全無懼意。 所謂呼名落馬，即是在知曉敵將姓名的情況下，高喊：XXX，還不落馬，更待何時。敵將聽見，即手腳發軟，不由自主掉下馬來。此術屬於魂魄攻擊型，但看似了得，實則威力有限。哪咤之類魂魄免疫的情況不去說他，此術弊端尚有三處，其一單體攻擊，不善群戰；其二發動緩慢，不利速戰；其三不知敵姓名，法術就基本無用。故將此法歸為雞肋絕不冤枉，屬封神演義魂魄系法術中最無用的技能。 個人武力相當出色，對抗S+猛將黃天祥三十招不相上下，又面對十九周將圍攻尚能支撐。這些戰績雖然可以證明他具備S-以上的武力，但卻無法證明他的武力比黃天祥更強，三十合拿不下不代表四十合不能拿下。十九將圍攻不取，完全可能有圍擒之意，並不能準確反映其真實能力。因缺少其他有效的武力佐證，俺對其武力評價不能達到黃天祥檔次。死因：被周將圍攻誓死不降，自殺身死。 總點評：法術B 武藝S- 跟性B+ 氣運B 特技：呼名落馬B 另附評先鋒官風林： 法力B 武藝B 跟性B 氣運B+ 特技：紅珠B- 魔家四將:佳夢關總兵，未來護法沙門的四大天王。兄弟四人，分別名魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽，均懷群殺傷異寶在身，作戰能力極強。相關戰績：初戰西岐以混元傘收乾坤圈、遁龍樁、打神鞭三寶，殺傷周兵一萬有余，斬戰將九員，帶傷者十有八九；魔禮壽以花狐貂，將馬成龍吃了半節去，殺之；魔禮青以白玉金剛鐲打殺黃天化。 比較起張桂芳華而不實的呼名落馬，魔家兄弟的渾身法寶更加可怕，他們以強悍群殺傷能力，好好為西歧軍上了一課，何謂真正的神仙戰爭。四魔將法力雖不俗，但武力卻缺乏更好佐證，跟性一般，氣運也馬馬虎虎，並無突出之處。最後死因：四人皆喪身於黃天化的攥心釘下。 四人綜合總點評：法術B+ 武藝B 跟性B+ 氣運B 特技：青雲劍B+，琵琶B+，花狐貂B+，混元傘A，白玉金剛鐲 B 蕭升、曹寶：皆為五夷山散人，修為尋常但身懷異寶；心地善良卻見識不高，無端成就了別人的大道正果，自身卻被人陷害，無端活祭殺陣，絕對可稱是封神演義全書裏的最為不幸者。相關戰績：以落寶金錢收取縛龍索、定海神珠二寶。死因：蕭升以落寶金錢取趙公明神鞭不果，被打碎頂門；曹寶被燃燈誆騙，祭陣於紅水陣內。 總點評：法術B 武藝C 跟性B 氣運C 特技：落寶金錢S 鄧嬋玉 ：鄧九公之女，土行孫的妻子，善於飛石取將，敏捷度極高，先下手為強意識達到爐火純青的境界。唯一缺點是攻擊力偏弱，絕招無法直取敵命。相關戰績：初戰西歧飛石打哪咤、傷黃天化，砸龍須虎；飛石傷鄭倫、陳奇哼哈二將；飛石三傷孔雀明王孔宣；飛石打傷高蘭英。 鄧美人絕對可算得西周軍中最大的戰場神話，她創造了一項奇跡，她所戰勝的每一個敵人，其真正實力個個都在她之上，她打的每一場勝仗都屬於以弱勝強！（裏面還包括準教主中第一人孔宣）但可惜最終卻因丈夫被殺，而亂了方寸，被手下敗將高蘭英以最卑鄙手段暗殺。 高蘭英上馬提刀，先將一紅葫蘆執在手中， 放出四十九根太陽神針，先在城提出。鄧嬋玉只聽得馬響，二目被神針射住，觀看不明，早被高蘭英手起一刀，揮於馬下。看到此，俺徹底無話，原來高蘭英也很清楚，在公平情況下比敏捷、比速度，是絕對勝不得鄧美人的，所以只能出此陰招。 總點評：法術B- 武藝A- 跟性A+ 氣運A 特技：五光石B- 龍吉公主：昊天上帝、瑤池金母之女，因犯天規下凡歷劫，原於青鸞鬥闕修行，羅宣燒西歧時加入周軍，後被月老強行指婚於截教門人洪錦。相關戰績：西歧滅火陣，敗羅宣，殺劉環；破旗門遁生擒洪錦；金雞嶺劍傷孔宣；佳夢關破替身術，斬胡雷；萬仙陣衝陣，傷了若幹仙家。 身為天皇貴胄，龍吉法寶眾多，且有著與其身份完全相稱的法力，從戰績看，其實力對比昆侖十二仙毫不遜色，西歧勝羅宣之戰，勝的幹脆利落，絕非屬性相克那麼簡單。（羅宣就是龍吉實力的試金石）死因：與丈夫洪錦萬仙陣敗死於金靈聖母之手。特附上公主敗羅宣的原文 羅宣大怒，將五龍輪劈面打來。公主笑曰："我知道你只有這些伎倆，你可盡力發來。"乃忙取四海瓶，拿在手中，對著五龍輪，只見一輪竟打入瓶去了。火龍進入於海內，焉能濟事？羅宣大叫一聲，把萬裏起雲煙射來；公主又將四海瓶收去了。劉環大怒，腳踏紅焰，仗劍來取；公主把臉一紅，將二龍劍望空中一丟。劉環那經得起， 隨將到環斬於火內。羅宣忙現三頭六臂，祭照天印打龍吉公主。公主把劍一指，印落於火內；又將劍丟起。羅宣情知難拒，撥赤煙駒就走。公主再把二龍劍丟起，正中赤煙駒後背，赤煙駒自倒，將羅宣撞下火來，借火遁而逃。公主忙施雨露，且救了西岐火焰。 總點評：法術A 武藝A- 跟性A 氣運A 特技：四海瓶A 二龍劍 B 霧露乾坤網 B 旗門遁 B 神鮫B 捆龍索B 召喚黃巾力士C 鸞飛寶劍B 羽翼仙：蓬萊島煉氣士，原形為大鵬金翅烏，雙翅能將四海頃劾扇幹，聽信申公豹忽悠來討伐西歧，因頭腦不靈且跟性淺薄，先在西歧城下被闡教三代門人一頓痛打（能在多人群毆下逃得性命，說明武力還是不錯的），半夜偷襲又受三光神水之阻，最後還中了老狐貍燃燈的圈套，被強收為門徒，充做炮灰之用。所遭所遇，怎一個慘字了得。不過金雞嶺戰孔宣一役，鳥兒雖然敗北，卻還是能從五色神光下安然脫身。這似乎可證明此鳥頭腦雖然很糙，但法力卻委實不糙。 總點評：法術A 武藝A- 跟性B 氣運B 特技：金翅膀B+ 高繼能：孔宣部下，隨身有一蜈蜂袋，法力尋常。相關戰績：高繼能展開蜈蜂袋，那蜈蜂卷將來，成堆成團而至，似飛蝗一般。黃天化用兩柄錘遮擋，不防蜈蜂把玉麒麟的眼，叮了一口，那麒麟叫了一聲，使蹄站立，前蹄直豎。黃天化坐不住鞍鞽，撞下地來；早被高繼能一槍，正中脅下。 憑心而論，高繼能的蜈蜂不算什麼厲害的手段，黃天化死於他手，非戰之罪，確實是運數使然。比較類似於說嶽裏高寵、說唐裏的伍雲召，坐騎不爭氣害死人。高繼能法術一般，武力也並非特別強大，哪咤、黃天化、五嶽聯手都是他無法抵抗的。死因：被黃飛虎、崇黑虎等五嶽聯手斬殺。 總點評：法術B 武藝A+ 跟性B+ 氣運B+ 特技：蜈蜂袋B 陳奇：哼哈二將之一，青龍關總兵丘引部下督糧官，曾得異人秘傳，養成腹內一道黃氣，噴出口來，凡是精血成胎的，見此黃氣，則魂魄自散，部下三千飛虎兵，也專備撓鉤飛索，最擅長陣前拿人。相關戰績：九公見此黃氣，坐不住鞍鞽，翻身落馬；陳奇把嘴一張，太鸞依舊落馬，被眾人擒拿進關見邱引；黃天祿滾下鞍鞽，早被飛虎其撓鉤搭住，生擒活捉去了；噴出一道黃氣，土行孫站不住，一交跌倒在地；鄭倫鼻子 兩道白光，出來有聲，陳奇口中黃光，也自迸出，陳奇跌了個金冠倒躅，鄭倫跌了個鎧甲離鞍。 陳奇之術等同鄭倫，先下手意識也相仿，只是氣運不好，青龍關陷時便被眾周將圍攻，身死於黃飛虎槍下，無法如鄭倫般建如許大功。 總點評：法力B+ 武藝B 跟性A 氣運B 特技：火眼金睛獸C 三千飛虎兵C+ 吸魂黃氣A 法戒：蓬萊島煉氣士，因徒弟被殺，來找周軍復仇，隨身有一件魂魄系攻擊法寶無名幡，憑此擒拿雷震子，隨後便無出彩之處，先被蓮花化身的哪咤鋼圈擊頭，又被周營三糧官圍毆，中了鄭倫白光吸魂被擒獲，若非準提道人出現，絕難逃一刀之厄。感覺實戰表現尚不如他兩個玩風車的徒弟，那兩人憑借萬刃車之術，曾大敗西周軍，將其從汜水關一直趕到金雞嶺。 法戒能在三糧官圍攻下支撐住，說明其武藝還算出眾，封神榜上無姓名，這份福緣氣運就算猛了。結局：皈依西方教。 總點評：法力B+ 武藝B 跟性B+ 氣運S- 特技：無名幡B+ 另附評其三個徒弟 韓升、韓變： 法力B- 武藝 B 跟性A- 氣運B 特技：萬刃車A- 彭遵： 法力B- 武藝 B 跟性B 氣運B 特技：菡萏陣B 龍安吉：穿雲關徐芳部下武將，隨身法寶四肢酥，屬於魂魄性攻擊屬性，曾經憑此寶擒拿黃飛虎、洪錦、南宮適，最後喪身於魂魄免疫的哪咤之手。 感覺此寶效果優於呼名落馬，與法戒無名幡類似 總點評：法力B 武藝 B 跟性B+ 氣運B 特技：四肢酥B+ 余德：潼關總兵余化龍第五子，左道旁門術士，通曉五鬥毒痘之術，是封神裏與呂嶽齊名的兩大毒聖之一，用毒手段更狠，直接采取空氣傳播方式（呂嶽需要借水傳毒），一夜之間放倒周軍六十萬人馬，個人法術卻很普通，並無出彩之處，比不得呂瘟神三頭六臂的威猛。死因：中打神鞭，再被李靖一戟戳死。 總點評：法力B+ 武藝 B 跟性B+ 氣運B 特技：五鬥毒痘A 附評其三個兄弟（老四余先無異能表現，視為炮灰龍套，華麗無視） 余達、余兆、余光綜合點評： 法力B 武藝 B+ 跟性B+ 氣運B 特技：撞心杵B 隱身黃旗B 梅花鏢B卞吉：臨潼關將領卞金龍之子，家傳祖傳一件幽冥白骨幡至寶，屬於大範圍魂魄性攻擊法寶，十分可怕。只要掛在關上，凡人經過幡下立遭擒拿，卞吉憑此幡擒拿周將南宮適、黃飛虎、黃明、雷震子等人，連韋護的降魔杵也不敵此幡威力。卞吉的武藝也不俗，曾在周將圍攻時，刺傷武吉，殺出重圍，憑借白骨幡連擒周將，也算得精通戰術。若非土行孫及時聯系了兩位無間道，憑姜子牙的智慧要破此關，並不容易。死因：死於內鬼謀殺。 總點評：法力C 武藝A 跟性B+ 氣運B 特技：幽冥白骨幡A+ 張奎：澠池縣主將，武功高強、心狠手辣，騎一匹吐霧神駒，且精通地行之術，偕同其妻高蘭英，連斬周營數員重量級武將。相關戰績：憑借寶馬斬殺姬叔明、姬叔升；協同高蘭英斬殺黃飛虎、崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄；二三十合，憑借武力斬殺黃飛彪；飛雲洞前伏殺土行孫；鬥哪咤，憑地行術逃過九龍神火罩；鬥楊戩，憑地行術逃過哮天犬。 以神通論，張奎算不得超強者，日行一千五百裏的地行術防身有余，進取不足（更何況周軍還有個克星透視眼楊任）；以武藝論，張奎一人獨抗五嶽合攻三四十合不落下風，表現遠遠好於高繼能，實力至少絕不在黃飛虎之下；以跟性論，張奎先下手意識好，逃命意識高，戰場素養無可挑剔。只在氣運上，略微遜色。雖然張奎最終還是在降魔杵下變成肉泥，但能殺得如許多了得人物，他已經不負“七殺”之名 總點評：法力B+ 武藝S 跟性A 氣運：B+ 特技：獨角烏煙獸B 地行術A+ 高蘭英：張奎妻子，隨身法寶四十九根太陽神針，精通推算之術，同時還是個善敗將軍，敗於鄧蟬玉一次，便讓她想出來克制這個西周第一戰場奇跡創造者的戰術。協助丈夫斬殺五嶽時，也同時反映了她當機立斷、及時把握戰機的能力。這個女人真不是一般的兇狠。戰績：協同張奎斬殺五嶽；出門放神針，走馬斬蟬玉。死因：死於哪咤槍下。此女武力當與蟬玉相若。 總點評：法力B+ 武藝A- 跟性A+ 氣運：B+ 特技：太陽神針B 梅山六怪：六位在梅山修煉萬年的老妖，在頭領袁洪統率下，接朝歌紂王招賢榜，領軍駐紮孟津，與六百諸侯聯軍對戰。這六人分別為蛇精常昊、蜈蚣精吳龍、羊精楊顯、狗精戴禮、豬精朱子真、牛精金大升。此六人皆對法寶有著極其強大的躲避能力，鎮洞法寶級別的大殺器（如神火罩、五火扇等）對他們溝不成致命威脅。其唯一弱點是非常畏懼其原形的天敵克星，遇之及潰。相關典型戰績：姚庶良禁不起，隨昏於馬下，常昊便下馬取了首級；妖氣迷人，彭祖壽已不知人事，被吳龍一刀斬為兩斷；及三四合，被哪咤祭起九龍神火罩，響一聲， 吳龍罩在 面，吳龍已化道清風去了；哪咤復祭起神火罩，將常昊罩住，也似吳龍化一道赤光而去；一口把余忠咬了半段。余忠屍骸倒於馬下，朱子真復現原身；戴禮口內吐出一粒紅珠，有碗口大小，望哪咤頂門打來，哪咤見勢頭兇惡，諒不能治伏，只得閃一槍，敗下陣來；鄭倫不及提防，正中面上，打傷鼻孔，腮綻唇裂，倒撞下獸去，被金大升手起一刀，揮為兩段。 六怪中以戴禮和金大升表現最為兇猛，一個擊退哪咤，一個殺死鄭倫。這六妖盡皆武藝精熟，只要不遇到克星，其戰場素養都很不錯。 綜合點評：法力A 武藝A- 跟性B+ 氣運：B 特技：狗精紅珠B+ 牛黃B+ 高明高覺：同樣是修煉萬年的桃精柳怪，作戰風格類似於梅山七怪，只增了千裏眼、順風耳的異能。此二人的歸宿屬於封神演義小說一大BUG,明明被殺時點明真靈已進封神臺,但子牙最後封371個神位,卻並無此二人的名號.這是一樁神秘的人間蒸發事件. 綜合點評：法力A- 武藝A- 跟性B+ 氣運：B 特技：千裏眼B 順風耳B 其他無特色異人簡評： 陳桐:潼關將領 法力B- 武藝B 跟性B 氣運B 特技：火龍鏢B 馬忠：穿雲關將領 法力B- 武藝B 跟性B 氣運B- 特技：神煙B 王豹：界牌關將領 法力B 武藝B 跟性B+ 氣運B 特技：掌心雷B 陶榮：聞太師收服的山賊 法力B 武藝B 跟性B+ 氣運B 特技：聚風幡B 辛環：聞太師收服的山賊 法力B- 武藝B+ 跟性B 氣運B 特技：肉翅B- 季康：洪錦部下 法力B 武藝B 跟性B+ 氣運B+ 特技：黑煙狗頭B 孫焰紅：鄧九公部下 法力B- 武藝B 跟性B+ 氣運B+ 特技：噴火B 溫良： 殷郊收服的山賊 法力B- 武藝B 跟性B 氣運B 特技：白玉環B- 馬善： 殷郊收服的山賊 法力B 武藝B- 跟性B+ 氣運A 特技：燈芯不死身B
第三章：闡截精英較高低(上)
《封神演義》小說描寫的重心無疑是商周神仙戰爭。而這場神仙戰爭中的重心，就是輔佐西周的闡教與輔助商朝的截教之間的爭鬥了。小說中的闡截兩教，都屬道門，皆傳之於鴻均，闡教教主為玉清聖人元始天尊，截教教主系上清聖人通天教主，乃師出同門，美稱曰“一體同人”。 “闡”字之意為闡發、闡明，意中含“立”。（明嘉靖時，曾有一皇帝賜龍虎山上清宮道士邵元節“闡教輔國”的玉印的事件，封神演義的作者用闡之名，不知與此事件是否會有牽涉）而“截”字之意為截取、攔截，有“破”之意。闡教與截教之間的區別，既類似我國歷史上的左右兩派，也接近金庸小說裏華山派的劍氣二宗。 區別其一，闡截兩教選拔弟子的標準不同。闡教教主元始天尊選拔弟子重視跟性，認為只有根紅苗正、頭腦靈活才能有出息，座下昆侖十二仙都是按高標準、嚴要求認真選拔，其選拔的思路是寧缺毋濫，貴精不貴多。弱者、白癡、旁門左道基本謝絕入教。與之相反，截教通天教主選拔弟子的標準，則更接近聖人之道，“天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗”，所謂聖人之道，便是天地萬物，人與芻狗，一視同仁，不以多取少，也不以強取弱。但“一視同仁”的聖人之道內部還是可以有所區別的，所謂“一視同仁”，既可以“人與芻狗，皆視為人”，也可以“人與芻狗，皆作芻狗”，通天聖人的截教選拔弟子標準，無疑是前一種，世間萬物，皆視之為人，徹底摒棄狹隘的人本位思想，旁門左道、披毛帶角、濕生卵化之輩只要意誠，也盡皆收入門下。但收入門下後，就各憑跟性領悟神通，講究“師傅領進門，修為靠個人”，屬於標準的寬進嚴出。 區別其二，闡截兩教門人擅長的神通也有差異。修仙不是件容易事，凡人修成仙體，斬卻三屍，必須經歷各種劫數。劫數主要分為兩類，簡單可以概括為“天災人禍”四字。所謂“天災”指“三災”，從天而降，考驗修仙人心性神通的雷、火、風三災（對於三災，西遊記中有詳細解說），屬於外來壓力；所謂“人禍”就是指神仙內部間互相爭鬥了，屬於內部壓力，但遠比三災更要可怕得多。仙人所修的神通，就是用於渡劫、抗天災、避人禍、求永生的工具。（當然仙人也可以憑借寶物來度過劫數，將當成法寶主人的分身。等天劫來時，勇敢衝上去擋之） 闡教神通重視本體，偏重內功，主修慶雲、法相等術，大都守強於攻；截教神通重視器物，偏重外功，主修強力陣法，基本攻強於守。仙人比較高下，一比法寶強弱，二比道行高低（指仙人預知禍福，趨吉避險的能力),三較神通深淺，評價截教人物的神通，絕不可以將陣法與神通割裂。 截然不同的教義，加上“文無第一、武無第二”的普遍規律，闡截二教的先天矛盾，經過日積月累，到了商周大戰之時，終於被一引而發，一千七百年的神仙殺劫，就此轟轟烈烈的展開。 闡截二教主要人物簡表： 闡教 教主：元始天尊 副教主：燃燈道人 二代弟子：廣成子、赤精子、太乙真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、黃龍真人、道行天尊、清虛道德真君、懼留孫、玉鼎真人、雲中子、靈寶大法師、南極仙翁、姜子牙、申公豹等 三代弟子：楊戩、哪咤、韋護、雷震子、李靖、金咤、木咤、黃天化、土行孫、楊任、殷郊、殷洪、龍須虎等 截教 教主：通天教主 四大弟子：多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母 其他弟子：趙公明、雲霄、瓊霄、碧霄、虬首仙、靈牙仙、金光仙、烏雲仙、金箍仙、聞仲、十天君、呂嶽、羅宣、洪錦、崇黑虎、菡芝仙、彩雲仙子、九龍島四聖、石璣、余元、余化、馬元等。 本章參與點評詳細名單：姜子牙、哪咤、韋護、雷震子、李靖、金咤、木咤、黃天化、土行孫、楊任、九龍島四聖、馬元、龍須虎、洪錦、崇黑虎、余化、申公豹，皆為未修成金仙之身的準仙人。 姜子牙：中國最早史有所載的兵聖，正史名諱稱呂尚（子牙此名字卻是三國時，那位慫恿劉後主投降的，委瑣男天文學家譙周考證出來的）。小說裏系闡教元始天尊門下二代弟子，雖僅有四十年道行、無神仙跟性且法力尋常，但卻是氣運綿長、福緣深厚，屬於天命註定當享人間富貴的有福之人，受師命下山主持封神之事，全面領導興周滅紂的神仙戰爭。對比呂兵聖正史中的強悍，封神中的子牙公有著與其歷史原型人物有著謬之千裏的表現。封神演義中的姜子牙本身武藝、法力相當不堪，與仙人級別的敵人單挑從無勝績（如王魔、申公豹、火靈聖母等），時有出現對戰怯陣情況，基本只靠群戰打冷拳，來實現殺敵戰績（全書共用打神鞭19次，擊中15次，打死四人分別為高友乾、菡芝仙、高明和高覺），被敵人打死打傷，屬於極其普遍的現象（否則何來七死三災之說），不過受主角不死定律，配上昆侖山量產復活丹藥，封神臺民工柏鑒又深知假公濟私之真理，子牙公雖然過的淒慘，過得狼狽，到底還是挺完整場封神戰爭，其氣運絕對是超級的強大。擁有“只打神不打仙”探測器寶物打神鞭與絕對防禦寶物杏黃旗，粗通算計之術，但屬於事後諸葛亮性質，不刮怪風、不死強將基本絕不使用。統軍能力尋常，常犯失於檢點的錯誤，以致被敵人趁夜偷襲、部隊死傷慘重。口才一般，毫無信義，翻臉如翻書，背信、毀諾、殺降無所不為，毫無大將氣度。 總點評：法力B 武藝B- 跟性C 氣運S+ 特技：四不象C 打神鞭B+ 杏黃旗A 召喚黃金力士C 哪咤:玉虛宮靈珠子化身,天生殺劫臨身、因果糾纏的將星,太乙真人弟子，李靖之子，後成為西周軍正印前部先鋒官，中國神話傳說中的著名英雄，據說最初原型為佛教二十四諸天中的俱魔羅天王。封神演義書中的形象為一頑皮兒童、問題少年，天生不幸，其父性同禽獸、天性涼薄，哪咤行事雖有偏激、莽撞之嫌，尤喜口舌傷人，但卻同時具有重情重義、敢當敢當的個性，還是頗有英雄氣概，屬於封神演義全書中最有個性的角色。系蓮花化身，免疫魂魄性、病毒性法寶異術，抗物理打擊能力也極其強悍，番天印都無法傷其根本。汜水關化血刀事件後又習得三頭八臂異術，擁有九龍神火罩奇寶，實力更是大增，成為西周軍中僅次於楊戩的第二高手，屬於後期周營的單挑常勝將軍，相關戰績：七歲鬧海殺夜叉、龍太子；天宮隱身毆打龍王；蓮花化身下山殺父，打敗木咤、李靖；泗水關破余化；西歧敗張桂芳、風林；乾坤圈破魔禮海白玉金剛鐲；槍挑彩雲仙子；單挑聞太師與鄧忠、辛環、吉立、余慶圍攻，敗之，拳打鄧忠，槍挑吉立；敗鄭倫；槍挑李奇；圈殺龐弘；鬥平殷洪；殺溫良；偕同楊戩打敗殷郊；青龍關敗陳奇；殺王豹；殺馬忠；殺龍安吉；敗卞吉；敗張奎；殺高蘭英；朝歌殺丁策魯仁傑。長長的一列戰績，當屬於周軍中殺人最多之人，哪咤武藝高強，槍法得仙家秘授，不遜S級人間虎將，跟性極高，戰場素質好（學會多臂化身後先下手意識，更為高強），乖巧機智，取青龍關之戰還表現出一定的謀略素質，前期性格較為莽撞，在征戰中不斷成長。氣運也很旺盛，最後肉身成聖。對於三頭六臂術，個人認為主要作用當在提高法寶的使用速度，與增強法寶的施展密度上（因為手多所以出手的機會也多）。 總點評：法力A- 武藝S 跟性S 氣運S 特技：風火輪C 乾坤圈B 九龍神火罩A 混天淩B 金磚B 火尖槍B- 陰陽劍B- 蓮花化身A 三頭八臂A 韋護：金庭山玉屋洞道行天尊門下弟子，原型當是釋教護法韋馱。此人法術平常，但隨身帶有一件強力法寶降魔杵，此物拿在手中，輕如灰草，打在人身，卻是重似泰山，實際殺傷力還在番天印之上，中者基本被壓為肉泥，不須如番天印般專瞄準敵人頭部打。此人是闡教三代弟子中，唯一無被人生擒經歷之人跟性相當高深，戰場生存能力強悍異常，全書中僅參加一次單挑，主要作戰方式只有兩種：一為參加群毆，二為偷放冷槍。倘若寶物攻擊無效，則立即將身躲至旗後，堅決龜縮不出，決不硬充好漢，相當的識實務、知天命。 戰績：初下山來鬥呂嶽、楊文輝聯手，杵殺楊文輝。最後結局肉身成聖，為三教護法全真。氣運強大，但武力無突出的表現。 總點評：法力B 武藝B 跟性S 氣運S 特技：降魔杵A 雷震子：周文王燕山雷雨後所收義子，與哪咤一樣，同樣是天生將星，被終南山玉柱洞雲中子收入門下，以仙杏改造成鳥人，肋下生有雙翅，其上寫有“風雷”二字，能飛行，飛時有風雷交加，使用一條黃金棍，武力不凡卻法力尋常，只在攻城奪寨劈城墻時有奇效，參加神仙對戰能力嚴重不足，全書中單挑勝率極低，經常有被人毆打或被生擒的情況，屬於映襯楊戩、哪咤等人神勇的參照物。相關戰績：西歧鬥殺辛環；界牌關殺彭遵。跟性一般，先下手意識普通，氣運旺盛，最後肉身成聖，成為周朝的保護神。 總點評：法力B 武藝A 跟性B+ 氣運S 特技：黃金棍B 風雷雙翅B 楊任：原為商朝上大夫，因進柬紂王被剜去二目，得青峰山紫陽洞清虛道德真君所救，收為門下，以仙丹放於其眼眶裏，令起目中生雙手，手心中生眼，此眼為神眼，能上看天庭，下看地穴，中識人間萬事。後奉命下山加入周軍，攻破呂嶽瘟癀陣。楊任雖為文人出生，但跟性較高，相當適應神仙戰爭，先下手意識相當好，與人爭鬥基本不做過多糾纏，直接用五火扇解決紛爭。相關戰績：穿雲關燒殺方義真；破瘟癀陣殺呂嶽、陳庚、李平；潼關殺余先、余兆；澠池縣破張奎地行術。最後死因：孟津群戰袁洪、高明、高覺等人，亂軍為袁洪元神打殺，最終還是未度過封神劫數，成就不得仙道。 總點評：法力B+ 武藝B+ 跟性S 氣運A 特技：雲霞獸C 飛電槍B 五火神焰扇A 李靖：原為商朝陳塘關總兵，師從西昆侖度厄，哪咤三兄弟之父，為人天性涼薄、無情無義到極至，後轉投入同樣無情的燃燈道人門下（確實是物以類聚，人以群分，王八看綠豆，越看越對眼），相關戰績：初下山來以黃金玲瓏塔砸羅宣，殺之。此人武藝尋常、法力普通，擁有一件法寶黃金玲瓏塔，功能有二，一為威懾兒子哪咤，二為充做鉛球砸人。跟性甚高，明哲保身意識極好，在孔雀明王手中吃過大虧，便不再參加任何單挑，只靠群毆撿漏方式建功立業。氣運旺盛，最後肉身成聖，成為天庭大元帥，官拜托塔天王。 總點評：法力B 武藝B 跟性S+ 氣運S 特技：黃金玲瓏塔B+ 附錄表現李靖無情之原文： 李靖曰：「你方才一箭，射死石磯娘娘徒弟，娘娘拿了我去，被我說過，放我回來尋訪射箭之人，原來卻是你，你自去見娘娘回話。」哪咤笑曰：「父親且息怒，石磯娘娘在那裹住？他的徒弟在何處，我怎樣射死他？平地賴人，其心不服。」李靖說：「石磯娘娘在骷髏山白骨洞，你既射死他的徒弟，你去見他。」 貪生怕死，不辯對錯，任由親兒去赴險，毫無任何回護之意。 石磯娘娘叫：「哪咤！再把你師父寶貝用幾件來，看吾道術如何？」哪咤手無寸鐵，將何物支持，只得轉身就跑。娘娘叫：「李靖！不幹你事，你回去吧。」不言李靖回關。 明知兒子已有殺身之險，卻安然離去，如此無情之父天下少見。 哪咤厲聲叫曰：「一人行事一人當，我打死敖丙、李良，我當償命，豈有子連累父母之罪？」乃對敖光曰：「我一身非輕，乃靈珠子，是奉玉虛符命，應運下世；我今日剖腹剔腸，剜骨肉還於父母，不累雙親，你們意下如何？如若不肯，我同你齊到靈霄殿見天王，我自有話說。」敖光聽得此言：「也罷！你既如此救你父母，也有孝心。」四海龍王便放了李靖夫婦，哪咤便右手提劍，先去一臂 ，後自剖其腹，刳腸剔骨，散了叁魂七魄，一命歸泉。 哪咤終有千錯，如此承擔，足以抵過了。 李靖大怒曰：「你還哭他？他害我們不淺，常言：『夢隨心得。』只因你思想他，便有許多夢魂顛倒，不必疑惑。」 孩子盡孝而死，勇於承擔，為父的卻全無感激之念。 李靖指而罵曰：「畜生！你生前擾害父母，死後愚弄百姓。」罵罷提六陳鞭，一鞭把哪咤金身，打的粉碎；李靖怒發，復一腳蹬倒鬼判，傳令放火燒廟宇。吩咐進香萬民曰：「此非神也，不許進香。」 鞭屍燒冢，便是仇人也無如此歹毒。 李靖進後廳，殷夫人接見。李靖罵曰：「你生的好兒子，還遺害我不少，今又替他造行宮，煽惑良民，你要把我這條玉帶送了才罷！如今權臣當道，況我不與費仲、尤渾二人交接，倘有人傳至朝歌，奸臣參我恨降邪神，白白的斷送我數載之功。這樣事俱是你婦人所為，今日我已燒毀廟宇。」 無恥面目揭穿，說到底，還不是貪圖那條玉帶。 金咤：李靖長子，五龍山雲霄洞文殊廣法天尊座下弟子，頗有法力，武藝也不俗，智取遊魂關之時還顯示了很好的智謀。師傳法寶“遁龍樁”，屬於束縛系，可陣前拿人。相關戰績：擒殺王魔；斬殺楊森；遊魂關暗殺竇榮。跟性尚好，很少單挑，基本也只靠群戰立功。也有過被擒和被打敗的經歷。氣運好，堅持到最後，肉身成聖，為靈山護法。 總點評：法力B 武藝B+ 跟性A 氣運S- 特技：遁龍樁B+ 木咤：李靖次子，九宮山白鶴洞普賢真人徒弟，也頗有些神通，武藝也不錯，實力與其兄金咤，師傳法寶寶劍兩口，分有雌雄，名曰吳鉤，可陣前斬人。相關戰績：斬殺李興霸。跟性也不錯，同樣很少單挑，以群毆建功，也有過被擒與被打敗的經歷。氣運旺盛，最後肉身成聖。 總點評：法力B 武藝B+ 跟性A 氣運S- 特技：吳鉤劍B 黃天化：黃飛虎長子，也為青峰山紫陽洞清虛道德真君門下，武藝出色，善使一對梅花亮銀錘，隨身法寶火龍鏢、攢心釘，皆系物理攻擊系暗器。相關戰績：十五歲初下山以莫邪寶劍斬陳桐；後又於西歧鬥滅魔家四將；打敗聞仲、辛環等人合攻，擊殺余慶；金雞嶺殺陳庚；劫營夜戰高繼能，鬥武令其不支。 黃天化雖然師出名門，但卻不是稱職的神仙，屬於闡教三代門人中跟性最低之人，初到西歧第一日，便易服吃葷，未遵道德，忘記根本，從而直接引發第一次被殺事件。一個仙人如果忘記了自己應該有的作戰風格，其結局只有一個字：死！但顯然黃天化並未完全吸取初次被殺的教訓，神仙意識始終沒有得到很明顯的提高，在戰場上，越來越受其父黃飛虎的影響，經常以武將的方式與敵作戰。然而商周大戰始終是神仙戰爭，將才好破，左道難敵，因此只能成為著名的常敗將軍，在鄧蟬玉、土行孫、殷洪、殷郊、鄭倫等多處慘敗，所以當最後氣運用盡時，就只能枉死於高繼能之手了.歸根到底，天化悲劇其源頭，還是先下手意識的問題。 總點評：法力B 武藝A+ 跟性B 氣運A+ 特技：玉麒麟C 火龍鏢B 攢心釘B+ 莫邪寶劍B+ 花籃A（個人認為，還是天化殺陳桐時的兩件隨身法寶更為厲害） 土行孫：夾龍山飛雲洞懼留孫門下，身高四尺，面如土色，有百年道行，跟性不錯，武藝精熟，唯一弱點是喜好漁色，但艷福不淺，以霸王硬上弓手段贏得美人鄧蟬玉芳心。（想來小土哥外部機構雖小，但內部機構不小，某些能力必然超強，頗類似色戒裏的朝偉哥）初受申公豹蠱惑，偷下山協助鄧九公討伐西歧，憑借捆仙繩生擒哪咤、黃天化，捆得姜子牙狼狽不堪。自此受到姜子牙懷恨，數次尋機欲以軍法傷其性命，若無其師懼留孫及時回護，早已身死多時。歸周後為二運督糧官，因法器被上繳，土行孫實力大減，只能憑地行異術做密談、斥侯來建立功勛。周軍可以奪取青龍關、臨潼關，土行孫之貢獻相當巨大。多次憑地行術逃過殺傷大禍，最後於夾龍山被同樣屬性的張奎暗殺，決計非戰之罪，實在是氣數已盡。 總點評：法力A- 武藝A 跟性A+ 氣運A+ 特技：地行術A 捆仙繩B+ 龍須虎：北海怪獸，頭似駝、項似鵝、須似蝦、身似魚、手似鷹、足似虎，擁有發手有磨盤大巨石的之異能。受申公豹誘惑，來與姜子牙為難，嚇得其魂不附體，若非元始天尊事先安排好杏黃旗與簡帖妙計，姜老兒極可能成為其口中血食。 被收服後成為姜子牙弟子，幫助周軍偷營劫寨，於群戰中建立功業，其單挑勝率很低，只在孟津打勝過鄔文化。最後死因：被鄔文化乘夜偷襲，於亂軍中砸死。龍須虎的最終結局，同樣屬於封神演義小說中的BUG，前面明確交代此人封神榜上無姓名，但最後還是真靈入了封神臺，存在著前後矛盾。 總點評：法力 B 武藝B+ 跟性B 氣運A 特技：發手有石B 余化：外號七首將軍，截教蓬萊島一氣仙余元門下，汜水關韓榮麾下大將，用方天戟，坐下火眼金睛獸，前期用戮魂幡魂魄性法寶，後期用化血刀病毒性法寶，法力尋常，屬於純粹靠法寶作戰類型。運氣尚可，能死裏逃生一次。戰績：戮魂幡生擒黃家軍滿門；化血刀傷哪咤、雷震子。最後死因：被楊戩、雷震子聯手斬殺。 總點評：法力 B 武藝B 跟性B+ 氣運A 特技：戮魂幡B 化血刀A 火眼金睛獸c 九龍島四聖：九龍島煉氣士，截教門人，聞太師知交好友，兄弟四人，姓名分別為王魔、楊森、高友乾、李興霸。跟性淺薄，法力尋常，尚不如闡教普通三代門人，各騎一匹怪獸，以開天珠等寶對敵，四人群戰配合尚好。相關戰績：依靠一人對敵，另一人偷襲手法打敗哪咤、黃飛虎、龍須虎；王魔單挑擊殺姜子牙。最後死因：王魔被金咤格殺；楊森被哪咤、金咤聯手斬殺；高友乾死於打神鞭偷襲；李興霸被木咤格殺。 綜合點評：法力 B 武藝B 跟性B＋氣運B 特技：開天珠Ｂ 劈地珠Ｂ 混元珠Ｂ 陛犴Ｃ＋狻猊Ｃ＋ 花斑豹Ｃ＋ 猙獰Ｃ＋ 洪錦：三山關總兵，師承不詳，但確定是截教人物，精通旗門遁等五行道術，法力尋常，卻自恃甚高。在袁闊成、單田芳評書封神中皆為超級帥哥形象。（單老評書裏這人居然把土行孫都砍了）此人艷福驚人，得月老幫助，迎娶才貌雙全的瑤池仙子龍吉公主為妻，後又是姜子牙三路分兵時候佳夢關方面軍統帥。相關戰績：旗門遁斬姬叔明（文王兒子用這名的不只一人，張奎也砍殺過一個）。死因：與妻子龍吉公主一齊戰死於萬仙陣。 總點評：法力B＋ 武藝B 跟性B+ 氣運A 特技：旗門遁Ｂ 鯨龍Ｂ 崇黑虎：封神演義全書登場最早的異人，北伯侯崇侯虎之弟，截教出身，騎火眼金睛獸，用兩柄湛金斧，背伏一葫蘆，葫蘆中藏有鐵嘴神鷹，跟性一般，法力也很尋常，大義滅親，殺其兄而獲北伯侯爵位，後被封神為南嶽大帝。相關戰績：鐵嘴神鷹擒蘇全忠；金雞嶺破掉高繼能胡蜂術。死因：被張奎借助寶馬斬殺。氣運也很平常。 總點評：法力B 武藝B 跟性B+ 氣運Ｂ＋ 特技：鐵嘴神鷹Ｂ 火眼金睛獸Ｃ 馬元：骷髏山白骨洞一氣仙，截教門人，受申公豹挑撥討伐西周，腦後可伸出一只神手，以此術傷人，生吃人心，仿佛妖魔，十分兇惡。相關戰績：神手拿武榮，生吃人心。武藝不及土行孫，跟性也平常，頭腦簡單，先被楊戩以瀉藥折磨，後又中文殊廣法天尊之計被擒拿，險些被格殺。運氣不錯，如此兇惡之徒也能逃過殺劫，最後被準提道人收去西方。 總點評：法力B+ 武藝B 跟性B 氣運A+ 特技：腦後神手B 附表現馬元的兇惡嘴臉的原文，委實是無恥透頂、窮兇極惡。截教遭遇滅教之禍，門中多敗類也是其中原因。 馬元曰："小娘子此處那去尋熱湯？你終是一死，不若我反化你一齋，實是一舉兩得。"女子曰："若救我全生，理當一齋。"馬元曰："不是如此說，我因趕姜子牙，殺了一夜，肚中其實餓了；量你也難活，不若做個人情，化與我貧道吃了罷。" 申公豹：闡教元始天尊門下，姜子牙師弟，法力尋常，不過闡教普通三代弟子水平，交遊廣泛、口才絕倫、縱橫術出神入化、最長蠱惑人心，可惜自恃過高，且心胸狹窄，說動了三十六路人馬來討伐西歧，推動闡截兩教矛盾深入發展。但事實上，他的遊說工作卻事與願違，反而幫助闡教更好的分而敵之，全面瓦解了截教的精幹力量。相關戰績：佳夢關單挑姜子牙，打殺之。 申公豹有小聰明無大智慧，口舌靈活卻無戰略頭腦，跟性淺薄，不知不覺中成為了聖人博弈的鬥爭工作，性情為人掌握，行動皆被人利用，最後更落個身塞北海眼的可悲下場,被封神為分水將軍，朝覲日出，暮轉天河，夏散冬凝，周而復始。此人看似風光，實際卻是個相當可憐的角色。 總點評：法力B+ 武藝B 跟性B 氣運B+ 特技：割首術C 抓地虎C 道兄留步大法A 開天珠B
第四章：闡截精英較高低(中) 封神演義裏一直存有一個謎團，那便是女媧派遣九尾狐迷惑紂王，禍亂成湯江山的真實目的。我們知道，其實封神書中的最強者，決不是三清，也不是西方兩教主，真正至尊無上的存在當是天數，或者也可簡稱為“道”。封神演義中的天數，可以視為萬事萬物其固有的發展規律，它通過無數個因果進行構建，具有如流水般滾滾向前、不可逆轉的特性。（凡人修仙最講究一個“順天”，順應天數的發展規律，苦修內功，累積功德，因果不沾身，註意自身心性的提高，懂得趨吉避兇，這方是正確的仙人生存法則）。但天數雖不可逆轉，但聖人們還是通過努力，將天數的發展盡量引往有利於自身的方向。如果把天數比喻成流水的話，那聖人引導天數的行動便如同修水道，只要水道修得巧妙，實現改道的目標，絕非不可能。我們可以把這種行動叫做“補天”。商亡周興雖然是個定數，但天道大勢之下，卻還是有著一線生機的。 從事補天行動的無疑便是截教聖人通天教主了，截教是商朝保護神，有大批截教弟子在商朝為官，天下七聖中，只有通天不希望商朝滅亡。但天數註定，商亡周興已經成為大勢，便是聖人也逆不得，但逆不得，補天還是可以的，這上清聖人其實在三教共商封神榜的時候就已經開始著手“補天”了，經過他的努力，成功將殺劫轉到闡教身上，讓昆侖十二仙承擔起殺人放火的鄶子手任務，使其陷身殺戮紅塵，於亂世中掙命。通天算盤打得很響，他截教門徒眾多，有萬仙朝聖之勢，就算把365位封神榜名額全占了，也動不了截教的根基；教下又多有道行高深、法力強悍之精英門徒，實力遠在闡教之上，通天並不認為，昆侖十二仙可以順利完成殺人度劫的任務。只要昆侖十二仙完不成殺劫，得利的自然還是截教。做為商王朝護法的截教若氣數旺盛，則商朝氣運始終可以延續。 這女媧對補天卻是有經驗的，這種事情她自己就曾經做過，所以通天教主的“補天行動”如何能瞞得她的眼睛。一般女人憎恨起人來，其報復手段是要比男人兇狠十倍的，女媧雖為聖人，也不例外。她憎恨紂王，但殺紂王是不可能的，人家是帝王之命、真龍之身，決計殺不得；但小整整卻是不出氣的，所以只能退而求其次，斷了你家族的氣數吧。她之所以召集萬妖，派遣九尾狐下凡，目的就是要斷絕成湯江山最後一線的生機。商朝生機的關鍵其實並不在於紂王，此人天性涼薄，才識平凡，好色如命、殘忍嗜殺，乃是絕對的禽獸，便無妲己的引導，成為暴君、引得天怒人怨也不過是早晚的事。狐貍精的出現，只是縮短了紂王由昏君向暴君的發育時間。紂王此人，從一開始便將註定成為天數的棄子。成湯江山的生機其真正掌握者，是那群忠於商朝的忠臣義士，其主要代表為聞仲、商容、比幹、黃飛虎等，兩個儲君殷郊、殷洪意義也不簡單。狐貍精所要做的最重要之事，就是要滅了這些忠臣義士，徹底斷了商朝的生機。但如果讓狐貍精對抗聞仲這類強人，其能力還是遠遠不夠，所以必要時候，女媧只得親自出手。聞仲班師回朝陳十條時，眼看便可扭轉商朝命運的緊要關頭，那場神秘的東海叛亂，如無意外，也當出於女媧手筆。 比較女媧的以天下萬民為草芥，憑殺忠臣孝子、壞人氣運為手段來阻撓通天教主補天的霸道手段，闡教教主元始天尊，為保全自己門下，同樣也需要阻撓通天教主補天、敗壞商朝的氣運，他所采用的手段，雖然也同樣有不守規則、不甚光明之處，但還是可以處處體現一視同仁善念的（當然，元始的同仁還是有範圍、有局限的，與通天截然不同，他只向著自己弟子，向著人類，妖魔鬼怪在其眼中與螻蟻無差別），有著人性、溫和、順勢利導的特性。他所用的手段主要可以概括為這幾句話：化立為破、變帝為將、扭轉氣運、更換生機。這些問題俺會在最後一章評論七聖時候進一步詳細解說。 聞太師伐西歧，擺十絕陣鬥昆侖十二仙，那是決定商周氣運的關鍵之戰，通天教主一念之差，未將補天行動繼續深入，輸掉了這次對決，直接促使兩教實力天平發生利於闡教的變化。誅仙陣一戰，截教又受內外夾攻，失了立教之本誅仙四劍，到了萬仙陣，便只是垂死掙紮了。本篇將點評一些關系商朝氣運的重要人員、截教中精銳角色，同時也附帶的談談，對截教滅亡原因的個人淺見。 本篇參加評論詳細名單：聞仲、龜靈聖母、虬首仙、靈牙仙、金光仙、烏雲仙、十天君、呂嶽、羅宣、菡芝仙、彩雲仙子、石磯、余元、丘引、火靈聖母、殷郊、殷洪。 聞仲：商朝太師、前朝托孤大臣，截教金靈聖母門下，個人修為精深、法力不凡、頗有道行，額生神目，座下墨麒麟，掌中一對雌雄蛟龍金鞭，為保商朝連年征戰四海，只手撐江山，為人最忠義，乃仙凡二界公認的德高望重之人，截教中跟性深厚、義氣深重的精英人物，大都與其為生死弟兄。昏君紂王雖然兇狠暴虐，但卻對太師諸多忌諱。可以說只要太師不死，商朝便為不滅。惜乎天意弄人，聞太師再有神通，身邊再多有至交輔弼傾力相助，但卻沒有聖人教主的庇護，所以最終還是難逃絕龍嶺前隕身的結局。聞太師伐西歧一戰，雖然削奪昆侖十二仙頂上三花，令其成為凡人、實力大減，但截教中數位最出色的精英人物，趙公明、三宵仙姑、金鰲島十天君等人盡皆戰死，此戰之後，商朝失去了護法戰神，氣運進一步衰敗，而闡截二教的實力對比也開始發生變化，畢竟，殘廢還是要比死人有價值的。上清聖人一時不慎，這手丟車保帥之棋，其實錯的離譜。這截教雖有萬仙朝聖之勢，但其中根基膚淺之輩卻委實不少（此輩人物大都具備“笨、兇、狂”的基本特點），真正的精英人物其實並非太多。太師、趙家兄妹，如此人物豈可舍之？ 截教敗亡，開始於此。 太師的相關戰績：黃花山憑借金木水五行遁法收鄧忠、陶榮、張節；以移山術收辛環；西歧一戰打敗姜子牙，鞭打哪咤、連打金、木二咤，又打韓毒龍。聞仲可以把五行遁術當成陣法來困敵，也能移山倒海、掐指推算，尋常火焰也取不走其性命，其法力修為已屬地仙範疇，接近闡教昆侖十二仙水準，但明顯不如楊戩與雲中子；個人武力並不突出，敵不過哪咤、黃天化等猛將；氣運跟性也不錯，唯一缺點是法寶雌雄蛟龍金鞭耐久度偏低。 總點評：法力A- 武藝B+ 跟性A 氣運A+ 特技：雌雄蛟龍金鞭B 墨麒麟C 召喚黃巾力士C 龜靈聖母：截教通天教主門下四大弟子之末，炎帝時期得道的母烏龜，性情比較衝動，個人修為尚算不錯，實力當與闡教昆侖十二仙仿佛。相關戰績：碧遊宮鬥廣成子，吃番天印被打出原形；萬仙陣鬥懼留孫，憑日月珠將其打敗。最後死因：先被西方教主以念珠降伏，後又被一群神秘蚊子吸幹血肉。 總點評：法力A+ 武藝B 跟性A 氣運B 特技：日月珠B+ 虬首仙：截教通天教主門下嫡系弟子，青毛獅子得道，執掌萬仙陣內太極陣，與文殊廣法天尊對戰，被其打敗後收服為坐騎。有鑒於文殊敗此人之時，先由準提恢復其法力（準提道人把文殊廣法天尊頂上一指，泥丸復開，三光迸出，瑞氣盤旋），又得元始贈寶“盤古幡”鎮壓陣法在後，顧推測虬首仙的實際法力，應該接近於全盛時期的文殊。 總點評：法力A 武藝B 跟性A- 氣運A- 特技：太極陣A 靈牙仙：也為截教通天教主門下嫡系弟子，乃白象得道，執掌萬仙陣內兩儀陣，同普賢真人對戰，同樣被其打敗收服為坐騎。從書中描寫看，普賢戰此人時候當已恢復全盛時期道行，只是缺少如文殊般的明確說明，同樣也得元始贈寶“太極符印”鎮壓陣法而破得陣法。靈牙仙實力等同虬首仙。 總點評：法力A 武藝B 跟性A- 氣運A- 特技：兩儀陣A 金光仙：同樣是截教通天教主門下嫡系弟子，金毛犼得道，執掌萬仙陣內四象陣內，與慈航道人戰，敗北，被強收為坐騎，命運同靈牙、虬首二仙。慈航也同樣不知何原因恢復法力，憑法身、元始贈寶“三寶玉如意”破了四象陣。 總點評：法力A 武藝B 跟性A- 氣運A- 特技：四象陣A 烏雲仙：截教通天教主門下嫡系弟子中，除四大弟子外最強之人，乃金螯得道，跟性高深、先下手意識非常好，舉手投足、幹脆利落的打敗闡教金仙廣成子、赤精子，戰場表現相當接近趙公明。但卻因此時的廣成子、赤精子乃經歷九曲黃河陣、削去頂上三花之後，並無確實證據證明，恢復其全盛時期實力，所以無法將烏雲仙點評為準教主。最後結局：被西方準提道人收服。 總點評：法力S- 武藝B 跟性A 氣運A+ 特技：混元錘A 十天君：截教散修，居住東海金鰲島，乃兄妹十人，分別為：秦天君完、袁天君角、董天君全 、姚天君賓 、趙天君江 、張天君紹 、金光聖母、白天君禮、孫天君良、王天君變。系聞太師知己好友，跟性高深、法力通玄，在西歧城前擺下“十絕大陣”，挑鬥闡教昆侖十二仙。相關戰績：姚賓憑落魂陣法攝姜子牙魂魄；姚賓憑落魂陣之威打敗赤精子，並令其失陷人教聖寶太極圖；天絕陣殺鄧華；地裂陣殺韓毒龍；風吼陣殺方弼；寒冰陣殺薛惡虎；金光陣滅蕭臻；化血陣殺喬坤；落魂陣滅方相；紅水陣殺曹寶；紅沙陣陷武王、哪咤、雷震子。此十人個人法力修為同昆侖十二仙中的精英角色不相上下，闡教若非憑借祭陣、針對性戰術等手段，公平對戰未必便勝得此十人。十絕陣中當尤以“落魂”、“紅沙”二陣最為兇險，須得人教至寶、真龍天子方可壓制殺氣，單論殺威，僅在“誅仙陣”、“六魂幡”與“釘頭七箭書”之下。 十絕陣之戰乃決定商周氣運的關鍵一戰，截教十天君憑借其超強實力打出了截教聲威，戰得英雄，死得轟烈，比較燃燈道人以同門、同袍為炮灰擋殺劫的卑鄙行徑，他們實屬雖敗猶榮。 結局：十陣分別為文殊、懼留孫、慈航、普賢、廣成子、太乙、陸壓、赤精子、道德真君、南極仙翁所破，十人也同時殉陣而亡。 綜合點評：法力A+ 武藝B 跟性A 氣運B+ 特技：天絕陣A 地裂陣A 風吼陣A 寒冰陣A 金光陣A 化血陣A 烈火陣A 落魂陣A+ 紅水陣A 紅沙陣A+ 呂嶽：九龍島煉氣士，未來的瘟神統領，截教中跟性淺薄、同時具備“笨、狂、兇”三大特征的代表人物，受申公豹挑動來討伐西歧。個人修為相當高深，道行不淺，額生三眼，有三頭六臂奇術，隨身法寶眾多且精通陣法，拿手絕招瘟丹更是大規模殺傷性武器。相關戰績：門下四徒輕松打敗金木二咤、雷震子、龍須虎；現三頭六臂令姜子牙怯戰；獨抗楊戩、土行孫、黃天化合攻，不敵；戰黃龍真人，另其不能敵；穿雲關被眾門人圍攻，現三頭六臂，傷雷震子，自己也被打神鞭所傷，平局；以瘟黃陣困姜子牙百日。呂嶽武藝不俗，受周營眾門人合攻之時，表現了強悍的應付群戰能力。氣運也旺盛，可以逃過一次殺身大禍，不過其瘟黃陣之威力卻明顯不如十絕陣。此外，呂嶽傳毒須要借水為媒介，比起余德的借空氣傳毒，同樣有所不及。 最後死因：被楊任以五火扇火化，肉身成灰。 總點評：法力A 武藝A+ 跟性B+ 氣運A 特技：三頭六臂A 瘟丹B+ 瘟黃陣A- 金眼駝C 行瘟印B 形天印B 瘟疫鐘B 指瘟劍B 附評：周信、李奇、朱天麟、楊文輝。 綜合點評：法力B+ 武藝B 跟性B+ 氣運B 特技：頭疼磐B 發燥幡B 昏迷劍B 散瘟鞭B 李奇、陳庚（為封神演義書中兩大重名之一，另一為姬叔明）二人缺少戰績表現，不參加詳細點評，估計法力B左右。 羅宣：火龍島焰中仙，未來的火神統領，同樣是截教中跟性淺薄、同時具備“笨、狂、兇”三大特征的代表人物，也受申公豹挑動來討伐西歧，個人修為接近呂嶽，同樣三只眼，可變三頭六臂，武藝出色，擅長應付群戰，唯一不同處，羅宣以放火作為拿手絕招。相關戰績：協同劉環應付周營眾門人圍攻，打傷黃天化，自身也被打神鞭所傷；西歧放火不敵龍吉公主，被其破光法寶。最後死因：被李靖痛打落水狗，以黃金塔充板磚活活打死。 總點評：法力A- 武藝A+ 跟性B+ 氣運B 特技：三頭六臂A 照天印B 萬鴉壺B+萬裏起雲煙B 飛煙劍B 赤煙駒C 五龍輪B 附評：劉環 法力B 武藝B 跟性B 氣運B 特技：不明 菡芝仙、彩雲仙子：截教金螯島散仙，與聞仲、趙家兄妹都有深交，為報十天君與趙公明被殺之仇，協助三仙姑擺九曲黃河陣會鬥闡教昆侖十二仙，此二女修為一般，與闡教三代弟子相仿，但隨身法寶比較霸道，跟性一般，但膽量卻不小（彩雲仙子居然敢用戮目珠偷襲元始天尊）。相關戰績：協同瓊宵、碧宵鬥黃天化、姜子牙與楊戩，憑法寶傷黃天化、姜子牙，但被楊戩一人打退。死因：菡芝仙法寶為定風珠所克，亂軍中死於打神鞭下；彩雲仙子單挑不敵哪咤，被殺。 總點評：法力B+ 武藝B 跟性B+ 氣運B 特技：風袋B 戮目珠B 石磯：骷髏山白骨洞散仙，截教最早登場的仙人級別人物，千年頑石得道，個人法力相當不俗，可以空手接乾坤圈等法寶，基本無道行，無掐指推算的能力，跟性一般，同樣略有“笨、狂、兇”三大特征，氣運不堪，閉門家中坐，禍從天上來。 哪咤陰差陽錯情況下與其結下生死因果，被其千裏追殺，但運氣不好，遭遇同樣火暴脾氣、護短無雙的太乙真人。最終，二人不論對錯論手段，直接采用弱肉強食的黑社會方式來了斷因果，石磯不敵太乙神火罩威力，被其殺死，煉出原形。 總點評：法力A- 武藝B 跟性B 氣運：C 特技：八卦雲光帕B+ 召喚黃巾力士C 余元：蓬萊島煉氣士，截教金靈聖母門下，七首將軍余化之師，封神演義全書中最著名的“衰鬼”。截教門徒中“笨、狂、兇”三大特征齊備的突出代表，其中“笨”字特征更顯突出。個人法力十分高深，有金剛不壞之身，連三教護法聖物降魔杵都無法傷他分毫；道行精深，恰指推算十分精確，土行孫暗夜偷襲也脫不得他的算計。道德真仙一切應該具備的能力，余元都不缺少。但如此一個金仙級別的大高手，在戰場上的戰績卻是無比悲慘的：蓬萊島上追趕楊戩，中偷襲被狗咬；下山應戰姜子牙、李靖、韋護三人合攻，不敵被打傷；兩次被懼留孫采用以姜子牙牽制，暗中出手放繩索的同樣手段擒拿。 余元的頭腦如同他的身體，他的“笨”突顯在“頑固”上，此人永遠不知道何為“先下手為強”，永遠不明白什麼叫“吃一塹長一智”，所以最後劫數難逃，死於封神斬將飛刀之下，通天教主下賜的穿心鎖奇寶，也不能扭轉其可悲命運。 總點評：法力A 武藝B 跟性B- 氣運：C 特技：五雲駝C 金光銼B 穿心鎖A+（估計）金剛不壞身A 如意乾坤袋B+ 丘引：青龍關總兵，左道之士，師承不明，但確定為截教，外形為一頭陀，頂上長一道白光，光中分開，裏面現一顆碗大紅珠，凡人見之，昏昏慘慘，速手待擒。相關戰績：二次被黃天祥擊敗之後，終於在第三次對戰時候找回場子，憑借紅珠之術，擒拿黃天祥。最後死因：萬仙陣為陸壓葫蘆飛刀斬殺（標準的牛刀殺雞）。此人法力尋常，跟性也一般，與凡人對戰也非全勝戰績，無甚特色，屬於下下檔次的截教門徒，唯一值得一提的是，運氣還算不錯，居然能在青龍關逃過一次殺身之禍。 總點評：法力B 武藝B 跟性B 氣運：B+ 特技：紅珠B 火靈聖母：邱鳴山散仙，截教多寶道人門下弟子，為報徒弟被殺之仇與西周軍對陣，此人系引發闡截全面對戰的關鍵人物。個人法力不凡，訓練出三千能駕馭三昧火的火龍兵，群戰能力非常強大，頭戴金霞冠，有隱身效果，洪錦、龍吉公主夫婦均被其所傷，後又一人對抗姜子牙、哪咤、韋護合攻，將其擊敗。只是她的出現，一早便在闡教眾仙的意料之中，聖母殺手廣成子穿著掃霞衣，拿著番天印，卻是等候多時，一會面就采用簡單有效的針對性戰術，數合內將其格殺（個人推想此間當包含有一個驚天秘密，且容俺在第六章點評多寶道人時再細細說來）。 總點評：法力A 武藝A 跟性A- 氣運B 特技：金霞冠A 火龍兵B+ 金眼駝C 太阿劍B 混元錘B 附評：胡雷 法力B- 武藝B 跟性B 氣運B 特技：替身術B 殷洪：紂王與姜皇後所生之子，商朝二太子，受妲己陷害後本當被殺，所幸為闡教赤精子所救，收為門徒，傳授法術。此人天生氣運驚人，幼年曾以頂上紅氣擋女媧之駕，屬於天道賦予成湯最後一線生機的關鍵人物之一。闡教為安然度過劫數，采取轉嫁氣運、變立為破的手段，將其收入門下，意圖將成湯生機關鍵人轉化為掘墓人。只是大抵天數註定，殷洪因本身對富貴有著執念，聽信了申公豹的說詞，不自量力背叛師門，走上一條自取滅亡的道路。此人武藝、法力尋常，跟性也很尋常，全憑赤精子所贈法寶做戰，真實戰鬥力相當有限，最後動用太極圖牛刀殺雞，到不是因為他有多大的能耐（單論實力，哪咤一人就可以將其格殺）。其目的一是以人教聖物壓制其天命氣運，其二該是出於令其自取滅亡、以應當日發下毒誓的需要。 相關戰績：初下山來收龐劉茍畢四將；陰陽鏡擒拿黃飛虎、黃天化；陰陽鏡退赤鏡子。 總點評：法力B 武藝B 跟性B+ 氣運：S- 特技：陰陽鏡A- 紫綬仙衣B+ 水火鋒B 殷郊：紂王與姜皇後所生之子，商朝正宗嫡系皇太子，受妲己陷害後本當被殺，為闡教廣成子所救，收為門徒，傳授法術。殷郊同其弟一樣，先天有驚人氣運，幼年也曾以頂上紅氣阻擋女媧之駕，屬於天道賦予成湯最後一線生機最關鍵人物。殷郊其實與文王、武王父子一樣，同樣屬於真龍天子之命，闡教安排帝師廣成子教導此人，除了轉嫁氣運、變立為破之外，還另做了變帝為將的安排。殷郊之所以會被改造為三眼三頭六臂的怪人，就是出於將帝星改造為將星的需要。試想一下，一個三頭六臂的怪人如何做得真龍天子？哪咤、呂嶽、羅宣也都有類似法術，但他們都可以收發自如，只有殷郊一人例外，變了三頭六臂就回不去原貌。 但可惜無論闡教再做安排，還是大抵天數註定，申公豹又一次破壞他們的如意算盤（本來以老申在闡截大戰中的實際作用，元始不可能對其憎恨至此，最後還將其活埋了）。申公豹以仇恨挑動殷郊，同樣令其不自量力背叛師門，走上一條自取滅亡的悲慘道路。殷郊此人跟性好，法力、武力出色，個性堅毅、百折不回，視死如歸，有英雄氣，與貪圖富貴、生性懦弱的殷洪截然不同。相關戰績：初下山收溫良、馬善；番天印打哪咤；落魂鐘擒拿黃家父子；師徒對戰打退廣成子；對戰哪咤、楊戩、雷震子、黃天化合攻，打敗黃天化，從容脫身。最後結局：先被人、闡、神、佛四教聖寶壓制氣運，後被燃燈以法術封入山中，犁鋤而死。 殷郊雖強，番天印法寶雖然狠，但本來也不配以四派聖寶來合圍，最後如此操作，除了要使其應驗前誓外，同樣也與鎮壓真龍天子氣運需要有關。 總點評：法力A- 武藝A 跟性A 氣運：S 特技：三頭六臂A 番天印A 落魂鐘B 雌雄劍B 附評： 無當聖母 ：截教聖人四大弟子之一 ，缺少實際戰績，無法詳細點評能力，估計法力當屬於A的水平。 馬遂：估計與金箍仙同屬一人，以金箍為法術，戰績一次：打敗黃龍真人，同樣無法詳細點評能力，估計法力應該B+以上。 長耳定光仙、毗蘆仙：截教嫡系弟子，無實際戰例，無法詳細點評能力，估計法力當屬於B+以上。
第五章：闡截精英較高低(下)
古今小說中描寫神仙鬥法，不論文筆與內涵，單比熱鬧程度，能與封神演義相媲美的小說，就惟有蜀山劍俠傳了。蜀山劍俠傳中的修仙體系類同封神演義，也明確將仙分為兩類：一類叫天仙，長居天上，無災無劫，逍遙自在，與天地同壽； 另一類叫地仙，法力與天仙接近，但每隔若幹年，都會遇到一次劫運，只有度得過全部天劫，就可以成為天仙；如果度不過，或形神俱滅，或肉體毀滅，元神再去重生，以修下世。而地仙成不得天仙的具體原因，主要可歸如下幾類：或因為性子剛愎；或因為情欲糾纏，或因為缺少功德。此書想象力豐富，鬥法光怪陸離，委實熱鬧有趣，然蜀山這書文筆雖好、看來雖爽，但俺同廣大讀者一樣，對這書中設置的“天下法寶，須入我派；非我門下，盡為邪魔”的正邪立場，對書中正面角色“三英二雲”殺人奪寶、搶人洞府的霸道行徑，均是無法認可。
初略看去，封神演義中的闡教門人對待截教人物的作風，似乎也同蜀山派人相似，毫無紳士風度、缺乏公平意識、不懂保護動物、沒有廉恥觀念，與人類傳統道德完全背離，絕對卑鄙無恥，嚴重褻瀆了光輝偉大的神仙聖賢形象。典型例子可以參考太乙真人靠武力解決徒弟的殺人因果、元始天尊以大欺小滅殺三仙姑（都屬於辣手摧花的案例）。
俺屬於堅定的“反蜀山”派，卻同樣屬於堅定的“挺闡教”派，對於作風近似的兩派，俺的評價立場卻是完全迥異。其原因自然是闡教之人，雖然夠“奸”，但卻奸得“正”、奸得“有品”；雖然夠“黑”，卻黑得“明”、“黑”得“人性”！當我們把一切人造出來的法制、道德、禮儀的束縛盡數拋卻時，直率、真實、有私心的人之本我有何值得鄙視之處？比較其他小說中毫無七情六欲、高高在上，神聖不可侵犯的神仙形象，封神演義裏闡教眾仙有血有肉、會歡笑、有眼淚，為求生存留有私心，為保親朋懂得詭譎。如此之仙才讓人覺得感動。闡教和蜀山是不同的，蜀山的霸道充滿強大的攻擊性，而闡教的霸道卻只在防禦的範疇；蜀山派人高高在上、毫無人性、絕情棄愛，而闡教中人雖離經叛道，卻無德有情、義氣深重；蜀山派視妖如草，妖不犯我，我要犯妖，而闡教中人雖然也同樣鄙視妖類，卻是妖不犯我，我不犯妖。當然俺雖然挺“闡”，卻也不反“截”，在俺看來，闡截對戰，是場英雄之間的對決，是場天數下註定的悲劇，敗者如此，勝者亦然，封神大戰的真正得益者不是這兩教，而是人教與佛教！（此問題，俺會在第7章詳細說明）
接下來便由俺來介紹一下闡教眾人在封神戰爭中所表現出來的，一種強悍無比的生存之道。個人認為，這種生存之道，便在當今世界風雲國家博弈、商場競爭刺刀見紅等解決敵我矛盾紛爭時，仍有著很好的參考意義。
闡教生存法則第一條：無限防衛。這條法則也可詳細表述為“人不犯我、我不犯人，人若犯我，打成肉餅”。闡教中人行事低調、基本不喜歡招惹是非，與人糾紛堅決不打第一拳，但卻也絕對不是“你打我一拳，我還你一腳”的善男信女。在闡教人的字典裏沒有“公平”二字，通常別人打我一拳，我便砍你一千刀，不取你性命絕不罷休，堅決將正當防衛無限使用到底。闡教中人從來只對死了的敵人安心。闡教人的戰場原則：不留活的戰俘。
闡教生存法則第二條：絕對護短。此法則的詳細表述為“師徒聯心、鐵板一塊，外人欺我、同仇敵愾。”比較起截教通天教主的有教無類，松散型的管理機制。闡教的內部約束機制要嚴密許多，元始天尊在教內有著絕對權威，教中大部分門人對其指導言聽計從，全教上下步調統一、為平安渡過神仙殺劫共同努力戰鬥。遇到外敵，則發揮團隊意識，上陣父子兵、徒敗師出頭，堅決護短，毫不猶豫，仁義不予考慮、面皮忽略不計。凡我教門徒，犯有過錯，當自行處罰，絕對不容外人相欺。（實踐證明，這護短確實是提高團隊向心力的好手段，但凡上位者，其實罕有不護短的）
闡教生存法則第三條：殺伐決斷。此法則的詳細表述：犯我殺戒之限，天下人神，皆可曰“殺”。闡教眾仙雖非純粹的好人，卻也不是絕對的惡人，從本質上來說，他們也並不想殺人，他們也同樣很是無奈，與截教中沒犯殺戒之人對話時候，也多次在言語中流露出羨慕之意，常勸他們靜心修持，莫惹凡塵征戰。可是真到動手之時，卻毫不手軟，該出手時候絕對出手，而且下起殺招還堅決先下手為強。見面時都客客氣氣稱道兄，下起手來卻絕不留情，不見首級決不停手。但凡能完吾殺劫，一律斬於陣前，男女無忌，決不憐香惜玉。那截教中人可謂不知進退，將“笨、狂、兇”特征發揮到極至，一點沒註意闡教門下都已經殺紅了眼，還前仆後繼的分批趕去送死（而上了戰場後還缺少覺悟，該狠心時候不狠心 ，一點不明白“除敵務盡”的道理），可憐，可嘆！
說到底，這闡教的生存之道，其實質便是兵家征戰法則中的“詭詐”之道，雖然殘酷，但在生死爭鬥時用之還算合情合理，宋襄公式的“仁義”是不能適應神仙戰爭的。不較法力，單較跟性頭腦，闡教門人的平均生存能力，確實要比截教門人強悍一些（截教中蠢人太多，拉後腿的實在不少，嚴重影響平均水平）。
本章點評對象：廣成子、赤精子、太乙真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、黃龍真人、道行天尊、清虛道德真君、懼留孫、玉鼎真人、雲中子、南極仙翁。
廣成子：玉虛宮中第一位擊金鐘的首仙，也就是昆侖十二仙之首，修行於九仙山桃源洞。在道教史上赫赫有名，曾經是軒轅黃帝的授業恩師（顧又名帝師）。封神演義小說中出鏡率較高，收徒商太子殷郊，乃著名的板磚高人、聖母殺手（封神演義書中共出現聖母五人，其中兩人被其打死，一人被其打出原形）。相關戰績：破金光陣，打傷金光聖母；桃花嶺上打退聞太師；佳夢關前，打傷火靈聖母；三謁碧遊宮，將龜靈聖母打出原形；誅仙陣用番天印，將多寶道人打了一個跟鬥。
廣成子先下手意識相當好，跟性較高，善於使用針對性戰術，擁有生物技術，將徒弟改造為三頭六臂，但本身法力卻無突出強大的表現，完敗於趙公明、三霄、烏雲仙等人之手，遭遇九曲黃河陣劫數後甚至不敵番天印在手的徒弟殷郊。小說中無使用昆侖絕技慶雲、蓮花、金燈、法身等手段的證據。此人系引發闡截全面對戰的關鍵角色，其三謁碧遊宮事件乃是闡截大戰的導火索。
總點評：法力A 武藝B+ 跟性S 氣運S- 特技：八卦仙衣A- 番天印A 落魂鐘B 雌雄劍B 掃霞衣B
赤精子：昆侖十二仙之一，與廣成子最為相似的人物，修行於太華山雲宵洞，收徒商二太子殷洪。相關戰績：三戰落魂陣，破之，殺姚天君；燕山腳下打退聞太師。此人跟性也不錯，法力與廣成子相仿佛，境遇、挨打的次數也和廣成子一樣，完敗於趙公明、三霄、烏雲仙等人之手，遭遇九曲黃河陣劫數後，也不敵陰陽鏡在手的徒弟殷洪。個人勝率不如廣成子，但擁有昆侖絕技慶雲蓮花。
總點評：法力A 武藝B 跟性S- 氣運S- 特技：陰陽鏡A- 紫綬仙衣B+ 水火鋒B 慶雲蓮花A-
太乙真人：昆侖十二仙之一，修行於乾元山金光洞，收徒哪咤，最有個性、最為特別的護短仙人。指導徒弟打人，幫助徒弟殺人，授計徒弟自殺，激著徒弟去追殺前父親，又暗中求人收伏徒弟以磨其殺性。其思維方式近乎於妖，純粹用修道人渡劫數的手段來了斷人間因果（手段有兩種，其一為以果還因、以殺平殺，以哪咤自殺為例；另一就是滅因斷果、以殺止殺，直接把與起因有關一切存在盡數毀滅，那自然便無任何後果，以太乙殺石磯為例）。相關戰績不多：乾元山殺石磯；破化血陣殺孫天君。個人法力不俗、跟性也高，先下手意識好，擅長生物技術，哪咤蓮花化身、三頭八臂都出自他的手筆，身邊法寶很多，不過大多威力一般，只適合哄小孩。擁有慶雲青蓮護體能力，只在三霄娘娘手中折過一陣，且從其兩場大戰遊刃有余的應戰作風來看，整體實力當在廣成子之上。
總點評：法力A+ 武藝B+ 跟性S 氣運S- 特技：九龍神火罩A 慶雲青蓮A-
文殊廣法天尊：昆侖十二仙之一，修行於五龍山雲霄洞，收徒金咤，後棄道入佛，成為佛門三大士中的文殊菩薩，號為“大智”。相關戰績：破天絕陣，殺秦天君；設計擒拿馬元；破太極陣，收虬首仙；決戰萬仙陣，聯手普賢、慈航，鬥平金靈聖母。此仙法力高深，有大智慧，跟性好，氣運也高，是昆侖十二仙九曲黃河劫數後最早恢復實力之人，也是昆侖十二仙中擁有法身能力的三大高手之一。隨身法寶較少且不強，純粹靠本身法力來渡過神仙殺劫。
總點評：法力S- 武藝A 跟性S- 氣運S- 特技：慶雲蓮花A- 多臂法身A+ 遁龍樁B+ 召喚黃巾力士C 捆妖繩B
普賢真人：昆侖十二仙之一，修行於九宮山白鶴洞，收徒木咤，後棄道入佛，成為佛門三大士中的普賢菩薩，號為“大行”。相關戰績：破寒冰陣，殺袁天君；破兩儀陣，收靈牙仙；決戰萬仙陣，聯手文殊、慈航，鬥平金靈聖母。此仙法力高深，與文殊接近，是昆侖十二仙中擁有法身能力的三大高手之一。同樣隨身法寶少且不強，也純粹靠本身法力來渡過神仙殺劫。
總點評：法力S- 武藝A 跟性S- 氣運S- 特技：慶雲蓮花A- 多臂法身A+ 吳鉤劍B 召喚黃巾力士C 長虹索B
慈航道人：昆侖十二仙之一，修行於普陀山落伽洞，無徒弟，後棄道入佛，成為佛門三大士中的觀音菩薩，化男為女，最是著名，號稱“大慈大悲觀世音”。相關戰績：破風吼陣，殺董天君；戰菡芝仙，破風袋；破四象陣，收金光仙；聯手文殊、普賢，鬥平金靈聖母。此仙法力與文殊、普賢接近，跟性更高，出主意讓赤精子收伏殷洪，並逼迫赤精子含悲忍淚收拾了自己徒弟，屬於昆侖十二仙裏最為心狠的人物，也是昆侖十二仙中擁有法身能力的三大高手之一。隨身法寶玉凈瓶屬於罕見的收容系法寶，比較強大。
總點評：法力S- 武藝A 跟性S 氣運S- 特技：慶雲蓮花A- 多臂法身A+ 玉凈瓶A 召喚黃巾力士C
黃龍真人:昆侖十二仙之一，修行於二仙山麻姑洞，全部家底只有一只仙鶴（麻姑洞內是否有個美女麻姑就缺乏證據了），除此之外無法寶、無徒弟、無頭腦、無絕招，真實法力尚不如闡教三代弟子，從無勝績、每戰必敗，絕對屬於昆侖十二仙中的恥辱。此老能耐雖淺，但卻熱心熱腸，個性十分外向，每次大戰基本都提前到場，兩次周軍集體中毒他都趕來幫忙，而且每次到了後，第一句問話都是“楊戩你師父來沒來”？這是個愛說話愛出頭的主，可惜他說的話除了老好人聞仲之外，根本沒人聽，被趙公明吊、被呂嶽砍、還被馬邃強套金箍，遭遇真不是一般的悲慘（前兩次還要靠師侄楊戩、哪咤來解圍，臉真是丟得大了）。如此人物能挺過封神大戰，沒成為別人完殺劫的對象，也算是封神裏的一件奇事了。如果定要解釋，只能說此人氣運太旺，已經無限接近姜老牙的檔次（無法點評為S+，主要因為九曲黃河事件影響）。
總點評：法力B 武藝C 跟性B- 氣運S 特技：仙鶴C
道行天尊:昆侖十二仙之一,修行於金庭山玉屋洞,門徒三個韓毒龍、薛惡虎與韋護，前兩個徒弟被燃燈強派往十絕陣內送死。本人戰績較少，相關能力比較難定位，不過參考其徒弟韋護在戰場上強悍的生存意識，道行天尊的道行應該不會太低。相關戰績兩次，被趙公明打、被三宵拿，從無勝戰。
總點評：法力A-（估計）武藝B 跟性S- 氣運S- 特技：降魔杵A 玉鬥C（類似儲物戒指，西歧送糧時用）
附評靈寶大法師：昆侖十二仙之一，修行於崆峒山元陽洞，無法寶、無徒弟、無絕招、無勝績。
總點評：法力B+（估計）武藝B 跟性B+（估計）氣運S- 特技：無
清虛道德真君:昆侖十二仙之一,修行於青峰山紫陽洞,收有門徒兩個黃天化、楊任，都比較強悍，可惜也都上了封神榜。相關戰績：首次出現憑借混元幡施展縮地之術幫黃飛虎躲避聞太師追殺；破紅水陣殺王變；派遣徒弟楊任下山，破呂嶽瘟黃陣。此仙法力高強、法寶眾多，養有兩只神獸，有慶雲蓮花護身，也是昆侖十二仙中的強勢人物。
總點評：法力A+ 武藝B+ 跟性S- 氣運S- 特技：五火七禽扇A 混元幡B+ 慶雲蓮花A- 召喚黃巾力士C
懼留孫：昆侖十二仙之一,修行於夾龍山飛雲洞，收有門徒土行孫，後入釋成佛。相關戰績：破地烈陣，擒拿趙江；西歧擒拿土行孫；佳夢關擒申公豹；汜水關二擒余元。此仙法力較高，但不過屬於準一流，隨身法寶只有一條捆仙繩，可跟性高深，絕對屬於超一流，戰場智慧絕佳，先下手意識異常強大。徒弟不爭氣自己也能親手搞定（屬於教徒弟留一手的典型代表）。
總點評：法力A 武藝B 跟性S 氣運S- 特技：捆仙繩B+ 慶雲蓮花A- 召喚黃巾力士C 指地成鋼B
玉鼎真人：昆侖十二仙之一,修行於玉泉山金霞洞，收有一個最強大的徒弟，乃封神演義書中第二男主角、著名BUG人物、道號“清源妙道真君”的楊戩。此仙戰績較少，實力較難定位，若單憑其客觀戰績為標準（斬殺過截教三代門人朱天麟），那其實力就相當普通。可若換用推理法，憑徒論師為標準，則玉鼎當為昆侖十二仙中最強第一人。在封神演義書中，我們雖然完全可以確定玉鼎懂九轉元功、七十二變這兩門絕學，楊戩一身法力皆由他所授；但同樣，我們也沒有任何證據可以證明，玉鼎他會這兩門BUG法術。因為變化救黃龍雖由他授計，但實際執行的卻是楊戩；趙公明的定海神珠打得別人，也打得玉鼎，玉鼎沒有如楊戩般物理免疫能力。“懂”與“會”是兩個完全不同的概念。這七十二變之術，中國古典神話中通者不過四五人，然都有一共同特性——“要練此術，必為妖人”。楊二，仙凡混血，妖人；孫猴，通明石猴，還是妖人；袁洪、牛魔、六耳，都是如假包換的妖身。玉鼎真人受屬性限制，練不得此法的可能性極大。在俺的理解中，玉鼎就類似於天龍八部裏的王語嫣。
玉鼎真人法力雖不宜過高估計，但其道行、跟性卻都很是出色，絕對稱得是足智多謀、見多識廣。授計楊戩從余元處騙解藥；指點楊戩除了千裏眼、順風耳；暗中吩咐楊戩變化救黃龍；周軍兩次全體中毒他都來幫忙，並指點楊戩去火雲洞找解藥。而黃龍真人在兩次中毒事件到場後，第一句問話內容“楊戩你師父來沒來”，也透露了一個隱藏信息——這兩次周營危機都被玉鼎真人事先算到，黃龍根本就是他邀來幫忙的！
總點評：法力A 武藝B+ 跟性S 氣運S- 特技：斬仙劍B+
雲中子：闡教二代弟子，修行於終南山玉柱洞，收徒雷震子，闡教門人裏最悲天憫人的福德之仙，未遭遇九曲黃河削去三花的劫數。開始時想除掉妲己，以拯救萬民，扭轉商朝氣運，在朝歌與紂王那段對話，完全體現了他高潔的個人修為。他對狐貍精的態度與闡教其他人完全不同，因為十二仙都犯殺戒，唯恐殺劫起不來，決不會有心思要殺妲己，要不妲己早沒命了（封神演義不是日本漫畫，狐貍精不是BOSS，是炮灰），只是既然決定要幹狐貍，卻又不幹得徹底，不用真劍用木劍，這位老兄真是不爽利。給徒弟搞生物改造工程也同樣如此，把個好好的小孩弄成了鳥人。害得他哥武王都不敢領這弟弟進內堂，唯恐會將老奶奶給嚇死。同樣做人師傅，看看人家太乙真人，對自己徒弟多體貼多關心（給徒弟做生物手術做得漂亮不說，還收發自如，兩個徒弟一樣被化血刀砍，人家師傅立刻就把徒弟接回山修養了，而雲中子就任由徒弟在周營裏舔傷口），這人與人的差距怎會如許之大？先為雷震子有個無良師傅默哀三分鐘（雷震子語：俺要學還我漂漂拳）。相關戰績；絕龍嶺打埋伏燒死聞太師。法力表現一般，略在聞仲之上，但屬於同一檔次，比不得昆侖十二仙中的精英角色。
總點評：法力A- 武藝B 跟性S- 氣運S 特技：通天神火柱B+ 照妖鑒B
南極仙翁：闡教二代弟子，修行於昆侖山玉虛宮，伴隨師傅元始天尊身邊，屬於闡教中的“辦公室主任”，其跟班是白鶴童子。相關戰績：昆侖山戲弄申公豹；破紅沙陣殺張紹。具體戰績不多，法力、跟性、氣運都不錯，整體實力與昆侖十二仙中上水平相仿。
總點評：法力A 武藝B 跟性S- 氣運S 特技：五火七翎扇B+ 白鶴童子（隨帶S級大殺器三寶玉如意）
第六章、準聖大賢評道德
國內主流學者點評《封神演義》，都喜歡先給其扣一頂“封建迷信”的帽子，然後再做蓋棺論定，認為此書除情節曲折、想象奇特外，思想性弱、文筆差，大抵是沒有什麼可看的。扣大帽子選突破口一般都選兩個：一為“因果報應”的天命論，另一為“漠視階級對立”的封建意識。封神演義此書確實人物群體個性描寫相對單薄、藝術成就不高、故事情節還存有明顯的前後矛盾之處，遠比不得《紅樓夢》的精致綿麗與《西遊記》的詼諧幽默。但硬以”封建迷信“大帽相扣卻頗有不公之處。個人認為，以歷史唯物主義、階級分析法為依據來點評神話題材小說，與獸醫為人診病沒有任何區別。
無疑，封神演義是本講“天命”的書，“天命”觀念貫穿了作品始終，商亡周興屬於天命，斬將封神也屬於天命，神仙殺劫還是天命。哪怕強如元始、老子、通天道門，說到底也只是天命大勢下的棋子。但是封神書中的”天命“是否就等同於”宿命“呢？我的觀點那是不等於的。封神裏雖然講天命，卻不講宿命，談因果，卻不談報應。封神裏的天命說到底就是無數個”因果“合力作用後的最終結果，是神話背景下歷史發展的必然趨勢。封神是本宣揚”三教合一，源歸於道“的書，佛家的”報應觀“那是堅決無視的（看看斬將封神最後結果就可以知道，好人不一定有好報，壞人也不一定有惡報）。若要讀懂封神裏的”天命“，首先須曉何為”因果“？封神裏講的”因果“，可以看成世間萬事萬物之間的必然聯系（設以Ａ為因，以Ｂ為果），都以Ａ＝〉Ｂ的單方向推定為其基本運行規律，且可以果果因因，循環延續，連綿不絕。封神書中的因果，是做為仙人得道的最大阻礙出現的，一個有道的仙人，必須輕易不沾因果，或是一沾因果立即堅決了斷、決不拖泥帶水任由因果循環不息（了斷因果手段有二：一為消滅Ａ；二為果因反推，構建Ａ〈＝〉Ｂ的新公式）。這種因果觀到並非完全屬於荒誕不經，還是有點科學的地方的。
此外，封神演義小說裏還頗有點“民主”意味的思想，它揭露反抗暴政，歌頌仁義，贊揚仁君賢臣 ，同情推翻暴政的正義戰爭，明確提出“君不正，臣投外國”的觀念，描寫哪咤追殺親父、廣成子勸殷郊以子伐父，旗幟鮮明的主張“父不慈，子不孝”，對比其他中國傳統古典小說，它對“君要臣死，臣不死不忠；父要子亡，子不亡不孝”的封建宗法制度的攻擊性，可以算是全方位的了。從描寫人物個性的風格來看，比較起說嶽全傳中的嶽飛形象的愚忠、隋唐演義中瓦崗英雄形象的狹隘義氣，可能也還是封神裏塑造的人物形象更好些。
封神演義多次提到三教共議封神榜，書中也明確講到此三教為闡、截、人。闡、截兩教容易理解，但這人教卻是很難說清是個什麼機構？但經過仔細觀察封神榜上三百七十一位正神的名單之後，俺還是對書中的人教概念有了幾分個人理解。因為封神名單中除了闡截兩教仙人之外，普通凡人、忠臣孝子、戰場烈士的比例最大（如商容、比幹、伯邑考、黃飛虎等人），屬於人教的議定封神名額最有可能指此類人（個人估計寫這些名字的，應該是人教聖人太上老君）。封神裏的人教，可能不能算什麼組織，與其稱為教，還不如稱為道更加合適。只要是凡人、身無法力，不入闡、截、西方仙道，便屬於人道，歸入人教。太上老君無為而治，基本無仙人弟子，自然可以有大把時間教化人類。老君李聃，在封神書中，應該被定義成了凡人利益的代言人，他是聖人裏最為神通廣大的一人。元始天尊為全門下弟子性命，挺過神仙殺劫，就采取順天戰略，與凡人的長遠利益保持高度一致，力主興周滅商，所以才會贏得老君以及人教的全力支持。這便是所謂的“得民心者得天下”。
本章裏參加點評裏之人物，皆屬於準教主級別的強人，一般擁有如下特征：法力高強，神通廣大或有強大法寶、殺陣護身，擁有明顯壓倒除教主外其他仙人的恐怖實力；道行高深、生存能力強悍，屬於不遇教主，基本不滅；跟性上層，神仙意識佳，先下手為強意識良好。作個小比喻，跟性是硬件條件，法寶、法術或陣法是軟件條件，而道行就是操作者的熟練程度，只有此三者齊備，方才是強悍的準教主（當然，也可以把黃巾力士看成是民工）。具體評論名單：袁洪、趙公明、燃燈、金靈聖母、三宵娘娘、孔宣、陸壓、楊戩。
袁洪：梅山七聖之首，白猿精得道，統帥梅山六怪、高明高覺等妖魔鬼怪駐紮孟津與周軍作戰，個人形象近似西遊記中的孫悟空（也有傳說此人系水猿無支祁之化身），也通曉八九玄功，擁有幻化白光遁形、隨身白氣護身、顯化元神作戰、頸化白蓮不死法等奇術。相關戰績：楊任取出五火扇，照袁洪一扇，袁洪已預先走了，止燒死他馬一匹；韋護祭起降魔杵，此杵豈同小可，如須弭山一般，打將下來，袁洪化白光而去，止將匹馬打得如泥；袁洪乃是白猿，得道變化多端，把元神從頭上現出，楊任正欲取五火扇扇袁洪，不意袁洪頂上白光中元神，手舉一棍打來，楊任及至躲時，已是不及，早被袁洪一棍打中頂門； 楊戩祭哮天犬，袁洪看見，化一道白光脫身回營；楊戩有七十二變，隨化一道金光，起在空中，也照袁洪頂上一刀，劈將下來。這袁洪也有八九工夫，隨刀化一遭白氣，護住其身；他二人各使神通，變化無窮，相生相克，各窮其技，凡人世外之禽獸，無不變化盡使其巧，俱不見上下。
單論袁洪在書中所表現出的法力，其實力還在西遊記中的孫悟空之上，無論格鬥能力、法術、跟性都相當的上層，先下手意識好，戰場應變能力也強，總體實力和楊戩十分接近，只在抵抗法寶能力與智謀上略有不如。氣運也旺盛，居然要驚動女媧聖人方能制服。最後：受制於女媧的山河社稷圖，為楊戩所擒，死於斬將飛刀之下。
總點評：法力Ｓ 武藝Ｓ－ 跟性S 氣運Ａ＋ 特技：七十二變Ｓ
趙公明：截教精英，天皇得道的大羅神仙，座下騎黑虎，掌中擎金鞭，更有二十四顆定海神珠奇寶在身，於峨嵋山羅浮洞修行，三仙島三宵娘娘之兄，為人極重義氣，為報截教數位天君被殺被辱之恨，下山輔助聞太師征伐西歧。相關戰績：未及數合，公明祭鞭在空中，神光閃灼如電，其實驚人。子牙躲不及，被鞭打傷著心死了；哪咤使開槍法，戰未數合，又被公明一鞭，打下風火輪來；未及數合，趙公明忙將縛龍索祭起，把黃龍真人平空拿去；公明將此寶祭於空中，有五色毫光，縱然神仙，觀之不明，應之不見，一刷下來，將赤精子打了一交；未及一合，又祭明珠，將廣成子打倒塵埃；道行天尊急來抵住公明，公明連發此寶，打傷五位上仙，玉鼎真人、靈寶大法師，五位敗回蘆篷，趙公明連勝回營；公明將定海珠祭起，燃燈借慧眼看時，一派五色毫光，瞧不見是何寶物，看著落將下來，燃燈撥鹿便走；公明見失了定海珠，氣得叁屍神暴跳，急祭起神鞭，蕭升又發金錢，不知鞭是兵器不是寶，如何落得，正中蕭升頂門，打得腦漿迸出；往來數合，趙公明將金蛟剪祭起，那時起在空中，往下鍤來，燃燈忙拚了梅花鹿，借木遁去了，把梅花鹿一鍤兩段；陸壓持劍對面交還，未及叁五回合，公明將金蛟剪祭在空中，陸壓觀之大叫曰：「來的好！」化一道長虹而去。
比較起其他的截教仙人，這趙公明是個相當有特色的仙人，他出手如電，武功精熟，格鬥能力非常高；跟性優良，先下手意識超級棒，基本沒有仙人和其對陣時，發動法寶速度能比他更快。無論跟性、法力、武藝都遠勝於昆侖十二仙，是個絕對實力的準教主級別高人。最後死因：死於陸壓的釘頭七箭書之下。如趙公明這等超級強者，若不遇聖人，也只能用這種最狠毒最陰暗的手段方能滅之。
總點評：法力Ｓ 武藝Ｓ 跟性S 氣運Ａ＋ 特技：定海神珠Ｓ 縛龍索Ｂ＋ 金鞭Ｂ 黑虎Ｃ
燃燈道人：後成為佛教三世佛中的過去佛，號稱萬佛源流，隨身法寶定海神珠被化為二十四諸天。修道於靈鷲山元覺洞，封神之戰時為闡教的副教主，屬於元始天尊安排的昆侖十二仙之上的領導，全面指揮“十絕陣”的破陣行動。截教“十絕陣”威力巨大，單憑昆侖十二仙之本身法力無法破之，燃燈道人果斷采用狠辣手段，采用“祭陣”之術迎之（一為泄掉敵陣的殺威，以破敵人一鼓作氣的氣勢；二為尋覓敵陣的破綻，以便采用針對性戰術），通過犧牲同門師弟、救命恩人、無辜凡人的性命，最終達到了制勝的目的。如果說聞仲、趙公明等人屬於截教異類的話，那燃燈無疑便是闡教裏的異類，此人有著與其他闡教眾仙截然不同的個性，絕對稱得是封神演義全書中最為卑劣無恥的角色。別的闡教仙人大都雖無德卻有情，而燃燈道人則更加徹底，不光無德且無情，一心向道，絕情棄義，除自身外天下無人不可舍之，屬於最典型的“死道友莫死貧道”觀念的堅決執行者。座下弟子為同樣跟性的無情人李靖。相關戰績：首次出山把李靖啐一口，把脊背上打一巴掌，打敗哪咤；憑借玲瓏塔收服哪咤；在趙公明定海珠下全身而退；以木遁躲開金蛟剪；借土遁躲開混元金鬥；生擒羽翼仙；協同三大士，殺金靈聖母；以定海珠打通天教主。
但燃燈此人人品雖不堪，但本身法力卻是相當高深，先下手為強意識一般，但逃生意識相當厲害，騙得定海神珠後實力更是大增，也屬於絕對實力的準教主。
總點評：法力Ｓ 武藝Ｂ＋ 跟性S＋ 氣運Ｓ 特技：定海神珠Ｓ 乾坤尺Ｂ 紫金缽盂Ｂ 梅花鹿Ｃ
金靈聖母：通天教主門下四大弟子之一，跟隨於截教聖人身邊，於碧遊宮修行，門下弟子兩人：聞仲與余元，闡截全面對戰後受命主持萬仙陣，屬於截教門人中的領袖人物。個人法力精深、道行也高，很早就預言聞仲”一生逢不得絕字“。相關戰績：萬仙陣斬殺洪錦、龍吉公主夫妻；一人單挑文殊、普賢、慈航三人聯手不落下風。最後死因：應戰三大士時被燃燈偷襲，死於定海珠之下。
金靈一人獨戰恢復實力、且有法身座騎，全身武裝到牙齒的文殊、普賢、慈航三人聯手不落下風，表現了她強大的格鬥能力和法術；彈指殺龍吉表明其跟性也很是出色。
總點評：法力Ｓ 武藝Ｓ－ 跟性S－ 氣運Ａ＋ 特技：四象塔Ｂ＋ 龍虎如意Ｂ＋
三宵娘娘：截教精英，同樣是天皇得道的大羅神仙，趙公明之妹，名諱分別為雲宵、瓊宵、碧宵，居住於三仙島修行，精通無敵陣法，身懷絕世法寶。三仙姑中更尤以雲宵的道行最為高深，有窺測天機之能。受申公豹、菡芝仙等人挑動，為報殺兄之仇討伐西歧，布下九曲黃河陣，此陣內按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹閉仙訣，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，捐神仙之肢體。神仙入此成凡人，凡人入此即絕。三宵憑借此陣削昆侖十二仙頂上三花，盡廢其千年修為，基本將闡教一網打盡，最後引得元始天尊惱羞成怒，親自出手，殺盡三霄。
相關戰績：未及數合，瓊霄娘娘祭起混元金鬥，楊戩不知此鬥利害，只見一道金光，把楊戩吸在裏面；金咤祭起遁龍樁，瓊霄笑道：「此小物也。」把金鬥在手，用中指一指，遁龍樁落在鬥中，隨起金鬥，把金咤拿去 入黃河陣中；瓊霄用手招來，寶劍落在手中。瓊霄再祭此鬥，木咤躲不及，一道金光裝將去了，也在黃河陣中；雲霄執劍相迎，碧霄又祭金鬥，只見金鬥顯揚，目觀不明，也將廣成子拿入黃河陣內，如赤精子一樣相同，不必煩敘；雲霄將混元金鬥，拿文殊廣法天尊，拿普賢真人，拿慈航道人，拿清虛道德真君，拿道行天尊，拿玉頂真人，拿靈寶太法師，拿懼留孫，拿黃龍真人，把十二弟子俱拿入陣中，止剩的燃燈與子牙。
三宵娘娘格鬥能力明顯不如趙公明，但卻法力出色（瓊霄用手接遁龍樁、吳鉤劍為例），先下手意識好，憑借超級收容性法寶混元金鬥與九曲黃河陣，連擒楊戩與昆侖十二仙（闡教仙人好擒難殺，九曲黃河陣對闡教仙人有致命的殺傷力），三人盡滅闡教，不遇聖人，基本無敵，絕對稱得是合格的準教主。只是三宵娘娘的跟性見識還是存在著致命的缺點，概括的來說就是狂妄自大、不知進退、胸大無腦，懂天機卻不懂人心，不明什為是”沙場征戰，你死我活”，更不明白什麼叫“士可殺不可辱”，死到臨頭卻不知死為何故，嚴重辜負了她們超強悍的實力。三宵滅闡乃封神大戰中的重頭戲，在第7章評論七聖時俺再繼續深入點評。
最後死因：雲宵被老子生擒，壓到麒麟崖，估計後為元始所殺；碧宵被元始以玉盒化為血水；瓊宵也被白鶴童子以三寶玉如意打個腦漿甭裂，後被封神為坑三仙姑，職位不是一般的齷齪（此間可以推論，這元始對三宵絕對可算得是恨之入了）。可憐的雲宵一直認為自己放昆侖門下一條生路，就算是給師伯留了情面，到死也不明白為什麼師伯會如此心狠手辣、以大欺小。說到底，還是這女人太不懂男人心理。通天教主徹底放棄了這三個門徒原因也在於此，可能他也默認：這三宵闖得禍實在太大，被元始打死也是活該！
綜合點評：法力Ｓ 武藝Ｂ＋ 跟性A+ 氣運Ｓ－ 特技：混元金鬥Ｓ 九曲黃河陣Ｓ 金蛟剪Ｓ 鴻鵠鳥Ｃ 花翎鳥Ｃ 青鸞Ｃ
孔宣：表面身份為商朝三山關總兵，實際為開天辟地之後，頭一只孔雀得道修成的妖聖，照妖鑒也照不出他的本相，背後有五道光華，分別按青、黃、赤、白、黑，可以落盡萬物，無論法寶、人妖，落之被擒，同樣是不遇聖人，天下無敵，毫無疑問的準教主。相關戰績：孔宣兜回馬，把左邊黃光往下一刷，將洪錦刷去；傍有鄧九公走馬來助陣，子牙大戰十五六合，子牙祭打神鞭打孔宣，那鞭已落在孔宣紅光中去了，似石投水；孔宣將黃光望上一撒，先拿了雷震子，哪咤見如此利害，方欲抽身，又被孔宣把白光一刷，連哪咤刷去；把背後五道光華往下一晃，五員戰將一去，毫無蹤影（黃飛虎、崇黑虎等五人）；縱馬搖刀，直取楊戩，三尖刀急架相還，刀來刀架，兩馬盤旋，戰有三四十回 合，未分勝負；那哮天犬方欲下來奔孔宣，覺自身輕飄，落在神光 去了；楊戩見勢不好，道他身後神光利害， 架金光走了， 見韋護降魔杵，落在紅光中去了；孔宣把黃光一絞，金塔落去，無蹤無影，孔宣叫："李靖不要走，來擒你也！"；金、木二咤，見勢不好，欲待要走，被孔宣把神光復一撒，早已拿去；未及五六合，陸壓欲放斬仙飛刀，只見孔宣將五色神光，望陸壓撒來，陸壓知神光利害，化作長虹而走；孔宣忙把神光一攝，只見那寶珠落在神光之中去了，燃燈大驚，又祭起金缽盂，只見也落在神光中去了；兩個時辰， 只聽得一聲響亮，把大鵬 打下塵埃，孔宣忙催開馬，把神光來撒燃燈， 燃燈借看一道祥光， 自回本營；孔宣只剩兩只空手，心上著忙急將當中紅光一撒，把準提道人撒去。
孔宣武藝高強、法力高深、跟性好、氣運旺，拿手絕活”五色神光“確實稱得是無物不落，便是聖人也可刷得，只是本身法力不及，所以最終還是被準提道人收服，成為西方教的孔雀大明王。
綜合點評：法力Ｓ 武藝Ｓ－ 跟性S 氣運Ｓ 特技：五色神光Ｓ＋
陸壓:西昆侖散人，天皇得道的大羅神仙，身材矮小，帶魚尾冠，大紅袍，異相長須，外貌十分清奇，真實來歷不祥，系封神全書裏最神秘的角色（當前其來歷的主流推測是天皇十子三足金烏）。此人為離火之精，屬於物免、火免之身，除法力高強、跟性深厚、戰場應變能力極佳、對敵手段狠辣之外，還道行高深、謀劃細密，最擅長趨吉避兇，深曉“不沾因果”之道，是個道行、法力、法寶、跟性兼備的絕對實力準教主。其隨身法寶封神斬將飛刀，專斬元神，是金剛不壞身的克星，唯一缺點是啟動慢。另通曉一門最接近六魂幡的獨門妖術釘頭七箭書，有殺傷大羅神仙於無形的可怕威力。
相關戰績：未及叁五回合，公明將金蛟剪祭在空中，陸壓觀之大叫曰：「來的好！」化一道長虹而去，且說陸壓逃歸，此非是與公明會戰，實看公明形容，以便定計；正是：千年道行隨流水，絕在釘頭七箭書。
跟性深厚、身手敏捷、暗布殺機。
陸壓揭開花籃，取出一幅書：「寫得明白，上有符印口訣，依次而用，可往西山立一營，營內一臺，結一草人，人身上書趙公明叁字，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡鬥，書符結印焚化，一日叁次拜禮，至二十一日之午時，貧道自來助你，公明自然絕也。」；
“不沾因果”之道體現之一。“釘頭七箭書”有咒殺功能，甚是陰毒，屬於暗箭傷人的妖術範疇，用之則必損大功德。但趙公明法武雙修，跟性深厚，又有金蛟剪利器護身，不遇聖人，基本無敵。要破公明，必靠此“邪術”，陸壓不願損自己功德，所以才假手於子牙。
其中原因自然系商朝姚天君曾有拜子牙魂魄之前因，子牙用此術咒敵可算“一報還一報”，所以，他用此術損失功德有限。也因於此，教唆犯陸壓所沾因果不深，就大有轉圜的余地。
白天君聽得此言，細心看火內，見陸壓精神百倍，手中托著一個葫蘆，葫蘆內有一線毫光，高叁丈有餘，上邊現出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光，反罩將下來，釘住了白天君泥丸宮，白天君不覺昏迷，莫知左右，陸壓在火內一躬：「請寶貝轉身。」那寶貝在白禮頭上一轉，白禮首級早已落下塵埃，一道靈魂往封神臺去了。
“不沾因果”之道體現之一。不行“祭陣”之法，不欠任何人因果，直接憑借高超法力、奧妙奇寶攻破“烈火陣”，用事實揭穿了無恥燃燈的“必損十友”偽預言術。
且說燃燈與眾門人靜坐，各運元神，陸壓忽然心血來潮；道人不語，掏指一算，早知其意。陸壓曰：「眾位道兄！聞仲已察出原由，今著二門人去岐山搶箭書，箭書搶去，吾等無生，快遣能士報知子牙，須加防備，方保無虞。」
道行高深，料敵先機，比較起子牙公刮大風、死大將後的事後諸葛性質掐算之術，高下立見。
子牙凈手拈弓搭箭，陸壓曰：「先中左目。」子牙依命，先中左目。這西岐山發箭射草人，成湯營裏趙公明只大叫一聲，把左眼閉了。聞太師心如刀割，一把抱住公明，淚流滿面，哭聲甚慘。子牙在岐山二箭射右目，叁箭劈心一箭，叁箭射了草人，公明死於成湯營裏。
“不沾因果”之道體現之一。還是只教唆不親自動手，這是“分散因果”的理念。
碧霄含怒曰：「姐姐不必著急，我們拿住他也射他叁箭，報此仇恨。」雲霄曰：「不管姜尚事，是野人陸壓弄這樣邪術；一則也是吾兄數盡，二則邪術傾生。吾等只拿陸壓也射他叁箭，就完此恨。」
開口有願，這是仙道的法則，三宵既有此言在先，陸壓就有機會轉圜因果了。
碧霄娘娘把混元金鬥祭於空中，陸壓看見，卻將逃避，其如此寶利害，只聽得一聲響，將陸壓拿去。霄娘娘親自動手綁縛起來，把陸壓泥丸宮用符印鎮住，縛在旗桿上；與聞太師曰：「他會射吾兄，今番我也射他。」傳長箭手令五百名軍來射，箭發如雨；那箭射在陸壓身上，一會兒那箭，連箭桿與頭都成灰末。
“不沾因果”之道體現之一。此次被擒大有玄機，所謂“一報還一報”，陸壓便任由你捉，以箭還箭，以應三宵自己許下的了因果法則。
——我便任由你射，看你是否能取我性命。
雲霄娘娘看見如此，碧霄曰：「這妖道將何異術來惑我等？」忙祭金蛟剪，陸壓看見，叫聲：「吾去也！」化道長虹竟自走了。
說好用箭射，如何能出剪刀，不遵守遊戲規則，所以我不予奉陪。在泥丸宮用符印鎮住的情況下從容脫身，很明顯，陸壓的法力遠勝昆侖十二仙與十天君。
陸壓手中劍急架忙迎，步馬相交，未及五六合，陸壓欲放斬仙飛刀，只見孔宣將五色神光，望陸壓撒來。陸壓知神光利害，化作長虹而走。
孔雀明王無物不落的五色神光下全身而退。
余元一見陸壓，只嚇得仙魂縹緲，面似淡金，余元悔之不及。陸壓道："寶貝請轉身。"那東西在白光之上，連轉三匹轉，可憐余元鬥大一顆首級，落將下來。
斬將飛刀斬殺有金剛不壞之身、不怕刀劍火燒、連降魔杵也不畏懼的余元。
陸壓還用此飛刀於萬仙陣斬殺丘引，之後，又將此寶贈於子牙，助其日後斬殺袁洪、妲己等棘手人物。
料事在先、深謀遠慮、撈取功德，最接近於聖人的道行。
總點評：法力Ｓ 武藝B+ 跟性S 氣運Ｓ 特技：斬仙飛刀S 長虹遁A 釘頭七箭書S 離火之身A
楊戩:闡教玉泉山金霞洞玉鼎真人門下弟子，傳說系玉帝之妹與凡人私通後所生，修成九轉玄功，七十二變化，有無窮妙道；肉身成聖，被封為「清源妙道真君。」此人在中國神話裏赫赫有名，宋朝之前，還是民間的戰神化身（宋後為關羽取代，不過單論兩部小說中的各自表現，這關二做戰神遠不及楊二稱職）。
如果把姜子牙在封神演義小說中的地位等同於西遊中的唐僧，那楊戩無疑便是封神裏的孫悟空了。封神作者以最偏愛的心態創造了這個角色，將此人描寫得仿佛天人、完美無缺，齊集文王之仁、陸壓之智、子牙之狠、哪咤之勇、太師之忠、玄壇之義（抄襲一下金聖嘆評武松的橋段），完全可以說，封神演義的暗線男主角就是此人。
封神演義描寫其余仙人，大都只是寫其法寶、法術與跟性，法力強的勝法力弱的（當然也有例外的，如鄧蟬玉），同級別的，就看誰先下手或是看誰的戰術思想對頭（主要戰術有針對性戰術、牽制戰術、炮灰戰術），只有寫到楊戩的對敵方式，這才真算是變幻莫測。
楊戩天資過人、武藝出色、跟性深厚，道行雖一般但法力卻十分驚人，配上超群的智謀、詭異的第六感預感危機能力、優秀的先下手意識和隨機應變的戰場生存能力，憑借九轉玄功、七十二變兩種接近BUG的獨門法術，基本可以免疫除收容性外的一切法寶，雖然是闡教三代弟子的身份，卻擁有準教主的實力。單論整體實力當不如除袁洪外的其他準教主，但卻可以與趙公明、金靈、燃燈對攻不落下風，從孔宣、三宵手上全身而退，但遇到陸壓，就不好判斷了，個人認為，無論斬將飛刀還是釘頭七箭書都有滅掉楊戩的能力。
總點評：法力Ｓ 武藝S 跟性S 氣運Ｓ 特技：九轉玄功A+ 七十二變S 哮天犬B+ 三尖刀B 縱地金光法A-
第七章：顛峰對決論七聖 《封神演義》現存的最早刻本為明萬歷時金閶舒載陽本，據說藏於日本內閣文庫裏（肯定是小日本當年侵華時偷搶所得），其真實成書年代目前已經不可考據，但從書中文字描寫進行推斷，基本可以肯定成書於西遊之後。這封神演義無論在人物形象描寫方面，還是在引用詩詞描寫方面，都能明顯看出其借鑒、模仿西遊記內容的痕跡（有數首封神詩詞根本就是全數抄襲），封神演義中的神仙體系就是以西遊記中的神仙體系為基礎打造起來的。但封神演義裏的神仙體系雖以西遊為基礎，但又不完全等同於西遊。《西遊記》屬於明代四大奇書裏最為玄奧的作品，其書中內涵遠非《三國》、《水滸》那般通俗易懂，便是《金瓶梅》也無法與之相較，不論文筆，單論內涵玄機之深淺，惟有後世那部天殘地缺的《紅樓夢》可堪匹敵。 只是這《西遊記》的玄機雖深，但若僅從書中的表相描寫，其崇佛抑道的立場是非常明顯的。西遊書中道門三清卻只合享受於五谷輪回之地。道祖太上老君神通尋常，全憑法寶稱雄（若無芭蕉扇兒就制服不得金剛琢在身的青牛），只受猴子隨便一捽，就捽了個倒栽蔥，絕對屬於典型的膿包形象。但佛門教主如來佛祖就完全不同了，在西遊中，他神通無量、高高在上、所向無敵，屬於最最強大的存在。只有那位神秘的地仙之祖鎮元大仙為道門保留了點顏面。 封神作者的真實立場無疑是偏向於崇道抑佛的，所以他沒有全盤接受《西遊記》中崇佛抑道的神仙體系，他以西遊為基礎，重新構建起一個基本屬於自己原創的全新神仙體系。這套神仙體系裏，崇道是明顯的，但抑佛卻是晦澀的，他沒有如《蕩寇誌》反《水滸》那般，反得赤裸裸、血淋淋，封神抑佛抑得深沈、抑得玄妙，他不從根本上對佛教進行抵制，同樣確認了佛教的正統性與正義性，僅從輩分上對佛教加以制約，並采用春秋筆法，描述了一段“佛門大興，全仗道教成全”的故事。 首先，道教傳說中歷來都以三清為尊，封神作者為確立道門權威，原創了一個全新的道門最高至尊，三清之師鴻均老祖。並安排西方二教主與三清平輩，先從輩分上，讓西方佛教不如中原道門，確立了道門的正統性；其次封神作者將本屬佛教傳說中的神明，如燃燈、觀音、文殊、普賢等人，改為源出闡教的元始天尊二代弟子，將他們後來歸入佛門描寫成棄道從佛，編了一段“佛門精英出道門”的故事；再次又讓西方教主在萬仙陣盡收截教三千諸仙為其門下，又編了一段“三千佛陀出道門”的故事，最後作者更采用隱晦的筆法，多處預留伏筆，前瞻了“老子化胡”事件，確認了“如來佛祖出道門”的傳說。 佛教與道教的水火不相容，是由來已久的。而道教反擊佛教，其最狠的理論武器就是“老子化胡”傳說了。這傳說最早見於西晉人編寫的《老子化胡經》中，其間有雲：“我令尹喜，乘彼月精，降天竺國，入乎白凈夫人口中，托蔭而生，號為悉達，舍太子位，入山修道，成無上道，號為佛陀。”裏面意思很清楚，釋迦牟尼如來乃老子徒弟尹喜的轉世。無論西遊還是封神，對這段老子化胡的傳說都是確認的，但如來佛祖究竟是誰，在西遊與封神中的表述卻是不盡相同的。 西遊中的如來佛祖定義為佛教唯一的教主，乃西方極樂世界釋迦牟尼尊者，與南無阿彌陀佛同屬一人。但在封神演義中，卻又另設了兩個新的西方教主，一為準提道人，原型取自孫猴的恩師須菩提祖師（封神裏描寫準提的詩句系全數復制西遊中描寫菩提的句子），另一為接引道人，其原型當暗指西方凈土的“阿彌陀如來”，其典故、原始義涵應合《觀無量壽經》中的用法：佛告阿難及韋提希，“見無量壽佛，了了分明已。……其光柔軟，普照一切。以此寶手，接引眾生。”在這裏“接引”的主體就是阿彌陀佛。所以，如果封神裏讓南無阿彌陀佛與如來佛祖同屬一人的話，就明顯違背了“老子化胡”的基本理論。但在封神中，對“老子化胡”事件的伏筆卻委實不少：老子出場的詩詞談到化胡（函關施法道常明），八景宮的對聯講到化胡（鴻蒙傳法，又將胡人西度出函關），誅仙陣老子一氣化三清時候再暗寓化胡（紫氣東來三萬裏，函關初度五千年；函關初出至昆侖，一統華夷屬道門）。莫非這又是一個封神中的大BUG？應對此矛盾，我的個人解釋是：封神書中如來與阿彌陀非為一人。 這就延伸出一個新問題來：封神裏確定的如來佛祖究竟是誰？根據“老子化胡”的理論，要做如來，先須是老君徒弟，而在封神演義中，老君只有一位入室弟子（八仙還不知道在哪裏涼快呢？），這人叫玄都大法師，除在九曲黃河陣內罵過三霄仙姑外無任何表現，是個類似截教無當聖母般的龍套人物。未來的如來佛祖、沙門領袖難道是他？假如沒有另一位表現更加鮮明的人物存在，我只能如此判斷。比較起玄都，此人成為如來嫌疑更大、證據更為充足。這位妙人本當出場第六章，因受客觀原因影響，已在後臺等候太久，如今也是時候讓他亮相了。 多寶道人：截教四大弟子之首，說動通天教主與闡教全面對戰的關鍵人物，奉師命在界牌關主持誅仙陣對峙昆侖諸仙。拿手法術、法寶不明，有一弟子火靈聖母，實力不俗。相關戰績：誅仙陣前對戰廣成子，中番天印，跌了一交；對戰老子，被其用風火蒲團秒擒。 多寶道人地位尊崇、身份顯赫，在截教中一人之下，萬人之上，但書中的戰績表現卻頗為不堪入目，嚴重不符合其身份地位。如此本領，怎配震懾截教萬仙，通天聖人又如何放心讓其主持截教鎮教殺陣誅仙？除此之外，此人還存有兩大疑雲：封神演義中名實相符是個普遍現象，截教裏就尤為如此（火靈、金光、龜靈、虬首、靈牙、烏雲等皆為典型例子），可這位截教首仙卻是名不符實，名為“多寶”，表現“無寶”，疑雲其一。闡人兩教行事講究殺伐絕斷，敵人只要被其生擒，不為奴輩必被斬殺，只多寶道人是唯一例外，書裏明確交代，此人先被老子帶回桃園，以後還要“多寶西方拜釋迦，他與西方卻有緣”，此乃疑雲之二也。 “多寶西方拜釋迦”，其中之“拜”可以取“童子拜觀音”中朝拜之意，但同樣也可以取“官拜宰相”裏成為、封為之意。經過串連推理，本人驚奇的發現，只要確認了多寶=如來這一前提，封神中所有與多寶道人有關的玄疑之處，都能得到合理解釋，此外，連闡截之爭全面爆發的相關聯系脈絡，也可因此變得更加清晰。 闡截之爭全面爆發的關鍵人在闡教為廣成子，在截教便是多寶道人了，通天教主正是聽了多寶道人的唆擺言辭，才最後堅定了與闡教見個高下的念頭。而廣成子三謁碧遊宮的因頭，乃是打殺了火靈聖母，這火靈聖母卻正是多寶道人的徒弟。闡教打殺的截教門人多了去，為何獨對火靈聖母一事特別的重視，要特特趕去碧遊宮送還遺物，這闡教門人何時起變得如此懂禮貌？此事明顯與闡教人平常“無限防禦，只殺不埋”的原則不符。君子尚不立危墻之下，更何況精得堪比狐貍的廣成子，如無憑仗，他如何敢獨闖碧遊宮，闡教門人是不可能把自己的性命寄托在通天教主的憐憫之心與大仁之念上的，他敢三謁碧遊宮，最大依仗很可能是碧遊宮中闡教的自己人。廣成子三謁碧遊宮事件。其實質根本就是一場“裏應外合、請將激將，引君入甕“的陰謀。 這場陰謀的關鍵人自然是多寶道人。要做神仙無間，缺不得道行，因為神仙都會恰指推算，過去、未來、現在都可盡在掌握，截教通天教主推測天機之術雖不甚擅長，但也不是尋常廝鳥就可以欺瞞的角色。但多寶道人擁有截教第二人的地位，只論身份，完全具備擁有蒙蔽通天教主能力的可能性。廣成子伏殺火靈聖母怎麼看怎麼像早有針對準備（廣成子身穿掃霞衣，這分明是事先得知了金霞冠的弱點），再加上火靈聖母突兀的出現於徒弟胡雷被殺之後（為胡雷報仇怎麼看怎麼像個借口，火靈出現時掐得時機非常的詭異），更有赤精子對火靈聖母事件早有預感的推測。多寶道人犧牲自己徒弟，指示廣成子滅殺自己徒弟，再借此為因挑動截教與闡教全面決戰，以達到滅絕截教根本目的之可能性極大。 說到這裏，大家可能會問，這多寶道人已經是截教第二人，身份尊崇，為何卻要勾結外人，自敗基業？這是否與理不合？我的個人觀點就是合情合理，因為第二人怎比得第一人，截教大弟子之地位若是比較未來的佛教教主，就是明顯不及。封神演義中點明，未來大興中土的佛教，其主力軍三千佛陀都原屬於截教門下，多寶道人做為截教原來的掌門大弟子，擁有足夠威望，有絕對能力領導這些人。配上多寶被老子秒擒的經歷、老子化胡的傳說，再加上書中明確點明的一句“多寶西方拜釋迦”，我覺得真相已經呼之欲出了。 這真相可能是人教教主老子因不滿通天教主天地同仁之道（通天對門下妖怪出身的弟子傷害凡人的行徑應該約束不多），所以想要尋找一種新教義來配合闡教教義來一同教化凡人，以替代截教之道，當然，老子最後的選擇是西方佛教。恰逢商周更替、天下大亂、神仙殺劫，姜子牙斬將封神之時機，老子說動多寶道人，以未來佛教教主地位許之，要求他協助人、闡、西方三教一齊發難，裏應外合，滅亡截教，取而代之。多寶道人為成佛做主自然答應要求。他幫助老子等四聖滅截教之後，老子也遵守諾言，收其為弟子、化胡為佛，讓他脫生為釋迦牟尼，日後執掌佛教，在中土大興西方教義。如此一來，多寶道人名不符實的拙劣戰績也能得到合理解釋：他根本就是在故意放水！ 本章主要點評對象：女媧、準提道人、接引道人、太上老君、元始天尊、通天教主、鴻均老祖 女媧：曾經造人補天，對天地有著無量功德的上古正神，統領天下群妖，因不滿紂王淫詩褻瀆，派遣軒轅墳三妖下界惑亂君心，以敗壞成湯江山，直接挑動了商周年間的神仙殺劫，最後達成心願後還拉驢卸磨，親手擒拿軒轅三妖，將其送入死路。封神演義書中，女媧系“不仁”之道的表現者，天下人神、無論仙凡妖魔，皆視作芻狗之數，但犯吾尊嚴，一律滅殺不論。女媧全書中出手三次，擒金大升、擒袁洪、擒軒轅三妖，戰績中缺少與同等級人物對戰的參照，但出場還算有聖人的氣質與排場，因此勉強歸入七聖之數。 總點評：法力Ｓ+ 武藝？ 跟性S+ 氣運Ｓ 特技：招妖幡B 山河社稷圖S 縛妖索B+ 召喚黃巾力士C 準提道人：西方教二教主，原型是西遊記中的須菩提祖師，心懷將“西方極樂之道行於東南”的心願，采取“借東南大教，兼行吾道”的策略，聯絡人、闡二教，借助封神大戰時機，混水摸魚，打擊截教來壯大西方教自身實力。封神演義書中，他系“普渡”之道的執行者，其外在表現就是“放下屠刀，立地成佛。入我佛門，皆得普渡”。此聖相關戰績：金雞嶺鬥孔宣，任由神光將其刷中，以法身將其鎮壓收服；誅仙陣以四敵一對戰通天教主，以法身中的加持神杵，將其打落奎牛；萬仙陣以六根清凈竹釣烏雲仙；萬仙陣以四敵一對戰通天教主，以七寶妙樹刷斷其青蘋劍。 準提擁有十八手二十頭無上金身法體，格鬥能力甚高，手中得七寶妙樹也非常神妙。屬於絕對的聖人實力，單論戰場表現還在元始與接引之上。 總點評：法力Ｓ+ 武藝S+ 跟性S 氣運Ｓ 特技：十八手二十頭金身S 七寶妙樹S 清凈竹A 接引道人：西方教主，原型應該為佛門三世佛中的南無阿彌陀佛，系西方佛教傳統“清凈”之道的執行者，同樣講究“放下屠刀，立地成佛。入我佛門，皆得普渡”。當然準提之道其積極主動性更強。此聖的“清凈”之道比較被動，接引手上寸鐵，對比其余諸聖。防成有余，攻勢不足，只在鎮壓龜靈聖母時方表現了些許殺傷力，單論戰場表現，不如參加誅仙、萬仙兩陣的其他幾位聖人。 總點評：法力Ｓ+ 武藝S 跟性S 氣運Ｓ特技：青蓮寶色旗A 乾坤袋A 舍利金蓮S 念珠A 太上老君：名李聃，真實歷史人物，道家思想創立者，中土道教文化中為三清之末太清，業位小於玉清元始與上清靈寶（西遊記中也是如此）。封神演義書中此人鹹魚翻身，被定義為人教教主，三清之首，神通淩駕於其余二清之上，成為凡人利益代言人，代表世間“平衡”之道，為最最接近天理大道的存在，以佛制截，也是其道的表現。當然人教之道，以人為本，妖魔鬼怪，如不尊人教化，則不入人道，不予庇護。老子與通天道的衝突，正源於此。相關戰績：黃河陣戰三宵，破混元金鬥、金蛟剪，擒拿雲宵；誅仙陣單挑通天教主，憑太極圖贏得地利，以一氣化三清大法打敗通天教主；誅仙陣拿多寶道人；萬仙陣群毆拐打通天教主。 老子頂上玲瓏寶塔萬法不侵，防禦性能明顯好於元始的慶雲蓮花。隨身法寶太極圖當有輔助地形效果功能，最合適對抗陣法，於誅仙陣單挑通天，在地利受制的情況下勝得幹脆利落。除去鴻均缺乏論證，其余諸聖都不及此人。 總點評：法力Ｓ+ 武藝S+ 跟性S 氣運Ｓ特技：板角青牛C、太極圖S-、風火蒲團S、離地焰光旗A 扁拐C 一氣化三清S+ 召喚黃巾力士C 元始天尊：玉清闡教教主，封神戰爭西周陣營的最大後臺，神仙殺劫的主要執行者，暗中指導姜子牙進行斬將封神。封神書中這是個最復雜最接近於人的聖人，為護門下弟子周全，苦心算計，深入籌謀，面子忽略不計，甚至不惜親自動手殺人（元始是聖人裏唯一開過殺戒之人）。闡教之道代表道家傳統的“無為”之道，一如水之勢，順之柔順，逆之則暴虐（此時的無為便轉變為‘無所不為’）。比較起截教的“雖千萬人吾往矣”的入世之道，闡教之道可以算是出世之道，除卻姜老牙、黃天化、土行孫等極個別異類，無論昆侖十二仙、還是七位肉身成聖者都有著堅定的道心，對世間功名富貴基本毫無追求。相關戰績：黃河陣殺碧宵、瓊宵；誅仙陣單戰通天，削下頂上蓮花一朵，略處下風；誅仙陣群毆，指使燃燈用定海珠打傷通天教主；萬仙陣群毆，以玉如意打通天教主。 元始實力不俗，標準的聖人手段，通行算計尤是高深，但單挑實力當不及老子、通天與準提。 總點評：法力Ｓ+ 武藝S 跟性S 氣運Ｓ特技：三寶玉如意S 九龍沈香攆B 太極符印A+ 玉盒A+盤古幡A+慶雲蓮花S 召喚黃巾力士C 通天教主：上清截教教主，封神戰爭商朝陣營的最大後臺，是神仙殺劫的主要承擔者，系三花聚頂，萬劫不壞的聖人之身，甚至擁有再立地火風水、改換世界的能力。這同樣也是封神書中極其復雜的角色，同樣也是好師傅的典範，為護弟子周全，明知必敗，仍然奮力一搏，頗具英雄氣概。封神書中的截教之道同樣代表傳統的“同仁”之道，講究天下人神、無論仙凡妖魔，皆一視同仁，一律憐憫愛之。單論境界，截教之道比較人教平衡、闡教無為的偏私之道，無疑是更高出一籌。但可惜封神作者畢竟只是人，他無法做到以妖為本，所以截教之道只能不為正道了。 此外截教中人還有著很深的儒教影子，都遵守入世之道，對功名富貴執念較深，氣度相對不足，較易輕信人言。如果說闡教如水勢，這截教便是火勢。這通天教主法力雖高，但算計不深，聞仲伐西歧時不全力出手，輕易放棄補天良機；誅仙陣時戰機已失，又輕易受人挑釁，遭敵四面圍攻，失去護教根本；萬仙陣一戰魚死網破，本欲以一敵四牽制四聖，以六魂幡滅殺姜尚與姬發，但再次識人不明，中了無間之道，最後徒死教滅、一敗塗地。 截教敗亡原因雖多，但通天教主道行有限，算計不明卻是根本。不論道行算計，單以兩場大戰為憑據論法力高下，通天以一敵四，然能全身而退，除去鴻均缺乏論證，法力當僅在老子之下，其他諸聖皆非其敵手。 總點評：法力Ｓ+ 武藝S+ 跟性S 氣運Ｓ特技：奎牛C 誅仙陣S+ 萬仙陣S 六魂幡S 紫電錘A 漁鼓A 青蘋劍B+ 召喚黃巾力士C 鴻均老祖：高臥九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。三清之師，封神演義作者原創的道門至尊，是至高無上，代表“天道”規則的存在。萬仙陣後出現，將一心要重立地水火風、換個世界的通天教主說服，又以類似“三屍腦神丸”的手段平息了三清內戰。 總點評：法力Ｓ++武藝？ 跟性？ 氣運？特技：葫蘆丹藥S+（此物有滅聖之威，當屬於最可怕的法寶）