（健康時報記者 郝倩玉）“每年清明節前後，各大墳地中獨身女性墓穴都會有專人日夜看守，不敢離開人，稍有不慎，屍體就沒了。”
山西省晉中市從事喪葬服務行業的郭海（化名）告訴健康時報記者，這些“消失的屍體”會被拿去配陰婚。“男性屍體不值錢，配陰婚一般都是女的給男的配。在城郊的墳場裏，時常能夠看到鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴的冥婚儀式。”
這個在《周禮》中就有記載的風俗——冥婚，至今已延續三千年。歷代論者大都認為冥婚陋俗與禮不合，荒誕無稽，提出各種批評看法。然而，冥婚之俗並未因時代推移而消逝，當今也未絕跡。
圖文無關。周曉明/攝
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熱鬧程度不亞於活人婚禮的陰婚“母親生前守寡半輩子，死後很想給她找個老伴，不想讓她在地底下孤零零的一個人。”山西省運城市的王先生告訴健康時報記者，由於自己常年在外打工，沒有在母親生前好好照顧她，很愧疚，想配陰婚盡孝道。自己先前找了好幾家當地的喪葬服務公司打聽，卻最終因家人的阻攔沒能配成。
“配陰婚主要分為未婚青少年人、離異喪偶中年人和孤寡老年人。”郭海介紹，如果有一家的未婚年輕男孩去世了，湊巧另一家也死了個女孩，通過中間人介紹則可配成陰婚；中年人配陰婚通常為離婚或喪偶單身的男女去世後配在一起；老年人配陰婚則是生前離婚或喪偶單身的老年男女。
郭海告訴記者，想配成陰婚中間得有搭橋牽線的中介，沒有中介通常是很難辦成的，中介也被稱為“鬼媒人”。這些專配陰婚的中介，平日沒事喜歡在街頭巷尾到處打聽，最近誰家死了人，打聽好後會成為中間人到兩家就此事進行協調。與活人結婚要彩禮一樣，在男方家會說“那家女孩不錯，和你家兒子挺般配的，願意嗎？”到了女方家則會說“男方家挺願意的，看多少彩禮合適？”
“一般配陰婚不看生辰八字，最多問一個歲數，年齡相差在8~10歲中間的都可以配陰婚，通常彩禮有5萬、7萬、10萬，最多還有20多萬。”郭海稱，少男少女的陰婚會比中老年人的費用高出很多，有些家庭為了給去世的未婚兒子迎娶位少女“新娘”，前後花費七八十萬都是有的。
“世人總認為未婚而死, 是人生的不幸, ‘太寂寞’‘沒個伴’，所以即使在冥間, 也要為未婚者尋找配偶, 使得去世的男女成親並合葬。”郭海表示，配陰婚後，雙方的家人就都安心了。女方家人會覺得給女兒找了婆家，還掙了彩禮錢，“一舉兩得”，男方會覺得給兒子娶了媳婦，兒子的“人生”從此圓滿了。
郭海介紹，對於沒有結婚的少男、少女，合葬之後還會辦婚禮，形式也如同“嫁閨女”一樣，冥婚的熱鬧不亞於活人的婚禮，婚禮當天男方家的親朋好友還會前來捧場，會為“新娘”和“新郎”慶祝婚禮、辦酒席，場面很熱鬧。
婚禮當天，女方送親團先把墓地打開，棺材拿出來，將紅布放在棺材裏，主事人朝著棺材念叨“給你找了個好人家，今天要成親了”。送親路上有樂隊“吹拉彈唱”，燃放鞭炮表示慶祝。男方一邊會來接親，墓地挖開後會將女方棺材擺在男方棺材旁邊，之後還會舉行成親儀式，入葬儀式，由此結為“死親”。除此之外，家人還會為新娘買上婚紗，舉行儀式時婚紗會和紙房子、紙汽車、紙金元寶、冥幣一同在墳前焚燒，以便死者在冥間得到，繼續享受人世間的生活。
除了屍體配陰婚外，還有骨灰配陰婚。不過，骨灰不像屍體要價高，由於骨灰無法從外觀上區分性別，有些人擔心骨灰的真實來源，所以用骨灰配陰婚相較於屍體配陰婚的少。
背後黑色的陰婚利益鏈社會發展，文明進步，為何陰婚在當代依舊還有市場呢？
南京大學社會學院人類學研究所副教授鄧國基、山東大學哲學與社會發展學院社會學系博士王昕等人在《陰婚為何還有市場——來自社會人類學的考察》中提到，“中國人相信鬼魂跟活人一樣有強烈的情感需求。在這信念下，鬼魂是具有強大能動性的生命體。如果活人想過平安健康的生活，我們就不能忽略鬼魂對於情感安慰的訴求。只要中國人還是認為親屬是生活中不可或缺的一部分，陰婚那非現代的陰影就會纏繞中國的現代性。”
除了對逝去者的情感安慰，陰婚背後的黑色利益鏈條也是難禁絕的重要原因。一副女性屍骨少則數千元，多則十幾萬元不等，在利益驅使之下，部分農村地區催生“鬼媒人”和盜墓賊，他們成為了陰婚利益鏈上的關鍵環節。
“為了謀求高額的中介費，很多人通過打聽附近哪家女性剛去世得知埋葬地點後，趁其不備將屍體盜走去配陰婚。”從事殯葬中介多年的郭海表示，在不少地方還有人家專門為死去的女性親人打聽配陰婚，想以此掙點錢。
據統計，配陰婚現象在山東、河北、陜西、山西等地較多。在中國裁判文書網上，據不完全統計，從2013年到2020年，至少有80起與“冥婚”相關的案件，案發地包含了陜西、山西、甘肅、河北、江蘇、山東、河南及黑龍江等多個省份。甚至在一些案件中有不少為偷盜屍體、為賣屍獲利而殺人。
2013年6月，陜西農民丁某等9人預謀將陳某捂死後賣給山西一戶人家配陰婚，後來陳某被推進太平間時被管理員發現尚未身亡。
2013年8月，山西省的常某與同夥盜竊屍體賣予他人配陰婚被抓，在不到一年時間內他們先後盜得4具屍體。
2015年3月，山西省常興平殺害9歲外甥女後為其辦“冥婚”，並獲利1.4萬元。
2016 年4月，3個來自甘肅省的人謀殺了兩名精神殘疾的婦女，把她們的屍體作為鬼新娘出售。
2016 年底的一個案件中，一位聾啞且智力障礙的女性死裏逃生，沒有被活埋。當時，她被餵了足以致死的強力鎮靜劑，幸而在埋葬過程中恢復了知覺，大力敲打棺木內壁，嚇到了買家全家。
能否追究刑責並不明確盡管“配陰婚”多次誘發刑案，但無論從殯改角度，還是從法律角度，對這一習俗的規制都不容樂觀。很少對買主定罪、對於牽線搭橋的“鬼媒人”及出售親人家屬屍體或骨灰等單純買賣屍體行為的懲處力度不夠，以及在能否追究刑事責任的問題上法律規定不明確，這已成為“配陰婚”陋習難除的客觀原因。
“很多時候配陰婚的屍體、骨灰都是偷來的，對於偷盜者一方，盜竊屍體、骨灰是犯法的，構成盜竊侮辱屍體、屍骨、骨灰罪。對於買主及牽線搭橋的“鬼媒人”來說，如果知道屍體的來源有問題卻依然購買、牽線搭橋也是構成犯罪的，盜竊的屍體也是一種贓物，這構成掩飾隱瞞犯罪所得罪，但目前對於買主方、“貴媒人”的打擊力度卻很弱。”中國政法大學刑法學研究所所長羅翔教授告訴健康時報記者。
《刑法》第三百零二條明文規定：盜竊、侮辱、故意毀壞屍體、屍骨、骨灰的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。2006年7月衛生部、公安部、民政部、司法部等九部委聯合頒布的《屍體出入境和屍體處理的管理規定》第8條也明確規定：嚴禁進行屍體買賣，嚴禁利用屍體進行商業性活動。
但根據罪刑法定原則，在刑法相關規定未進行修改的情況下，尚不能將買賣屍體的行為類推解釋為盜竊、侮辱或者故意毀壞屍體，追究行為人的刑事責任。尤其是買賣環節的參與者，沒有相關法律支持可以制裁。
羅翔教授認為，這就要考慮盜竊侮辱屍體、屍骨、骨灰罪所保護的利益是社會利益還是個人利益，從目前各大案件來看主要侵犯的是社會利益，而不是純粹侵犯個人利益的犯罪。
羅翔教授進一步解釋道，侮辱屍體其實代表著對這個屍體所象征的人的侮辱，它會極大的冒犯社會一般人的情感，所以應該被處罰。“關鍵是要看是否冒犯了死者的尊嚴，如果冒犯了是構成犯罪的，但如果沒有冒犯的話治罪是比較難的。”
“我個人認為沒有經過死者生前的同意是屬於對死者尊嚴的冒犯，符合盜竊侮辱屍體屍骨骨灰罪的構成要件的，只是是否一律需要用刑法來打擊，還是需要再進一步研究。”羅翔教授說道。
鑒於上述，羅翔教授表示，法律在遏制“配陰婚”要發揮出應有的作用，盡管在司法實踐中，以營利為目的非法經營屍體可以“非法經營罪”追究刑責，但理論上仍存在一定爭議。
“我們要尊重人作為人的存在，畢竟法律解決不了所有的社會問題，法律只是解決社會矛盾的最後手段，但一定要有所作為。”羅翔教授說道。
參考文獻：
[1] 楊朝霞.冥婚形式及原因探析[J].西北農林科技大學學報(社會科學版),2006(02):112-116.
[2] 鄧國基,王昕,陳莎莎.陰婚為何還有市場——來自社會人類學的考察[J].原生態民族文化學刊,2019,11(05):51-59.