胡曉明
清朝末年，科爾沁草原遭受日俄戰爭洗禮，在反抗沙俄勢力滲透的過程中，科爾沁草原崛起兩股武裝勢力，一股是以包善一為首的地方武裝勢力，另一股是以紮那、巴拉吉尼瑪為首的貧苦牧民武裝勢力。在那個“有槍便是王”的亂世年代，包善一在王公貴族勢力和奉系軍閥的支持下，在西遼河和東遼河之間實行放墾圈地，積累了巨額財富，逐漸成為實力雄厚的地方軍閥。紮那、巴拉吉尼瑪在反抗沙俄勢力過程中，也順勢發展成為一支實力強勁的牧民武裝隊伍，他們與包善一為首的地方軍閥武裝對抗十余年。直到包善一與奉系軍閥吳俊升聯姻，雙方的勢力均衡才被打破。紮那、巴拉吉尼瑪兄弟的武裝最終被包善一武裝和奉系軍閥聯合剿殺。徒留一首敘事民歌《紮那巴拉吉尼瑪》在科爾沁草原傳唱一百多年，讓人對科爾沁草原百年前的風雲變幻報以無限遐想。
科爾沁草原
黃鶯鳥聚集的地方
清朝中葉，科爾沁左翼後旗古力古臺屯最初只有幾戶人家，直至民國初年才發展為頗具規模的村落。“古力古臺”源自蒙古語，含義為黃鶯鳥。當時的古力古臺屯是一個物產豐饒、水草肥美、林木茂密的好地方，林中成千上萬只的黃鶯鳥穿梭、聚集、棲息，給這片土地帶來吉祥的氣息，當地的蒙古族人民將它視為吉祥、幸福的象征，“古力古臺屯”就是由此而得名。
胡姓是屯子裏的大戶，紮那、巴拉吉尼瑪也出自胡姓一族。紮那生於1879年（清光緒五年），巴拉吉尼瑪比他小一歲。他們的祖父名叫拉喜，祖母團盆，早年在昌圖縣附近七裏界居住，後來才遷至古力古臺定居。拉喜有七個兒子，個個勇武過人，被稱為“七壯士”，其中老三叫雙喜，老六叫元寶。紮那是雙喜的兒子，其長兄叫阿爾斯楞；巴拉吉尼瑪為元寶的兒子，身下有兩個妹妹，大靈娥和小靈娥。紮那的妻子牡丹，生有一男孩叫拉布哈。胡氏家族到了拉喜這一代，堪稱人丁興旺、枝繁葉茂。
紮那、巴拉吉尼瑪的家境很好，稱得上富裕之家。紮那除有三間海青房外還有幾間東、西廂房，巴拉吉尼瑪住的是三間草房，也有幾間東西廂房。他們兄弟倆牲畜很多，奶牛、騎馬、獵狗應有盡有。兩人的院落緊相毗鄰，巴拉吉尼瑪住西院，紮那住東院。兄弟二人都是中等身材，巴拉吉尼瑪是黃白凈子，紮那黑臉膛。兄弟二人性格剛毅、倔強、好打抱不平，自稱不畏強暴的好漢。若沒有沙俄士兵入侵，他們可能就在屯子裏平安度過一生。此外，兄弟二人愛馬如命，這是他們人馬合一、槍馬合一、馳騁草原的秘訣所在。
武裝反抗沙俄入侵
1904年（光緒三十年），日本帝國主義和和沙皇俄國為爭奪我國的旅順、大連租借權，在東北和內蒙古東部地區燃起戰火，史稱日俄戰爭。這場戰爭打了兩年，以沙俄戰敗而終。外國侵略者在中國領土上互相殘殺，清廷腐敗無能，引狼入室且不加幹預，宣布中立。
當時的科左後旗東半部正是日俄戰爭的邊沿地帶，戰火蔓延到每個村莊，鬧得雞犬不寧，人心惶惶。古力古臺屯蒙受戰亂之災，日俄戰爭中敗下來的沙俄士兵，三五成群地經常出沒於村莊內外，他們燒殺搶掠、奸淫婦女、亂殺無辜，激起了人民的極大義憤。
有一次紮那、巴拉吉尼瑪外出尋馬，村裏又來十幾個沙俄士兵進行侵擾，極為猖獗。紮那、巴拉吉尼瑪早就對沙俄士兵深惡痛絕，他們找村裏幾個人商議，這些人若是再來就幹掉他們。過了兩天，幾名俄兵又來村裏掠奪，臨走時還從村裏抓了向導。由於事先商定，向導將俄兵引向村東北胡仁達沙灘邊的大道上去。紮那、巴拉吉尼瑪同幾個年輕人，早已埋伏在大道旁的樹林裏。當俄兵趕著向導大搖大擺的走過來時，紮那從樹林中低聲喊村裏人趴下。這時俄兵中的一名布裏亞特人已經發覺情況不妙，知道兇多吉少，慌忙用蒙語說求饒，自稱是布裏亞特蒙古人。但隨著槍聲大作，他們都成了紮那、巴拉吉尼瑪兄弟二人的槍下鬼。
事發後，清廷不但不支持紮那、巴拉吉尼瑪的英雄之舉，還準備與外寇聯合剿滅這股武裝力量。當時，村裏很多人驚恐萬分，責怪紮那、巴拉吉尼瑪給屯子裏招來橫禍。對此，紮那、巴拉吉尼瑪感覺很委屈，他們想原本好心好意把俄國人消滅了，結果費力不討好，於是索性拋家舍業從本村出走，決定武裝反抗清廷，誓把沙俄勢力從科爾沁草原趕出去。
紮那、巴拉吉尼瑪出走以後，屯子裏的人們把責任都推到了兄弟二人身上。沙俄官兵也記住了兄弟二人，下達了通緝令，懸賞捉拿兄弟二人。無奈兄弟二人神出鬼沒，始終不見蹤影。
短暫投靠包善一
包善一又名額爾敦畢力格，蒙古人，1878年（清光緒四年）出生於科左後旗金寶屯鎮大蒿子嘎查普通臺吉家庭。幼年喪母，由叔父圖格傑撫養，後來當兵。1904年，頂替其叔父任會兵卷達之職。1907年升任管帶，奉命帶兵鎮壓陶克濤起義軍。1911年任旗巡防統領，1921年任旗劄薩克軍務協理。紮那、巴拉吉尼瑪盡管比包善一年齡大，卻要稱呼包善一為舅父（喜明管帶同包善一是遠親連襟，喜明是紮那、巴拉吉瑪二人之舅父）。
紮那、巴拉吉尼瑪兄弟剛起事的時候，包善一很欣賞他們的膽識，曾勸他倆到其旗下當兵，但是兄弟二人最初沒有答應。直到反抗沙俄被村裏人發現並告發，他們才從村裏出走。當時，兄弟二人考慮到自身的實力不夠，就同意了包善一的邀請。來到大嵩子，在包善一的部隊當兵，並多次隨隊外出剿匪。
包善一打仗時讓他們倆衝殺在前，但是卻沒有論功行賞，平時還冷眼以待。時間久了，紮那、巴拉吉尼瑪兄弟二人看到包善一的隊伍魚龍混雜、良莠不齊，跟土匪的做派沒有什麼差別，於是感到失望，時常表示不滿。總覺得給包善一賣命，終究沒有出路，與其任其擺布，被捆住了手腳，還不如另起山頭，於是他們就脫離了包善一。
起初，紮那、巴拉吉尼瑪與包善一並沒有劍拔弩張，他們之間的交惡主要還是兄弟二人看不慣包善一的飛揚跋扈，以及欺負窮苦人的所作所為。巴拉吉尼瑪最小的妹妹小靈娥，聰明伶俐，眉清目秀，能歌善舞，被稱為“草原歌仙”。包善一偶然見到小靈娥之後，就特別喜愛，派人為自己的兒子阿民布和求婚。巴拉吉尼瑪早就聽說阿民布和是一個浪蕩公子，見包善一托人求婚，怒不可遏，把他痛罵一頓。不但婚事沒成，還挨了一頓罵，包善一強壓怒火、揚長而去。從此以後，對紮那、巴拉吉尼瑪兄弟二人懷恨在心。
1911年（宣統三年）農歷三月三日，科左後旗牧民按照慣例舉行一年一度的阿日渾迪的大圈圍（大型打獵活動）。包善一這一年剛任統領，為了顯示自己，擺出一副威風凜凜的架勢，領著兒子阿民布和、侄子色楞及一幫家丁前簇後擁地來到獵場。從獵場的另一角落，紮那、巴拉吉尼瑪等十幾個人也騎著馬圍攏過來。
正在這時，一個姓富的牧民下套子逮住了一只野兔。阿民布和飛馬前來，盛氣淩人地要求那個牧民把兔子給他。理由是他家的獵狗即將把兔子逮住了。牧民和他據理力爭，阿民布和就揮鞭打來。紮那、巴拉吉尼瑪見此場面，抑制不住心頭的怒火，走過來替牧民出頭。雙方扭成一團廝打起來，結果阿民布和被打得鼻青臉腫。包善一看兒子被打得滿臉是血，當下率領隨從要打死紮那、巴拉吉尼瑪。但是紮那、巴拉吉尼瑪等人早已疾風遠走。
1912年，包善一聽說紮那、巴拉吉尼瑪外出剛回來，派兵去捉拿。一百多名官兵將紮那、巴拉吉尼瑪的院落圍得水泄不通，但是當兵的不傻，知道兄弟二人百發百中，沒人敢闖進院落。後來紮那、巴拉吉尼瑪想了個計策，讓同村的那順孟和夜裏喊話恐嚇官兵，說官兵再不離開，拂曉後就來援兵了，到時候就沒命了，弄得官兵們神魂顛倒，膽戰心驚。
官兵們責令阿爾斯楞（紮那的哥哥）轉告他們不準再喊話，阿爾斯楞走到院中又打暗語，暗示紮那、巴拉吉尼瑪等人馬上突圍。紮那、巴拉吉尼瑪聽出這是哥哥的聲音，分明是在向自己報信，再不突圍，後果不堪設想。於是趁黑夜向阿都沁方向逃跑了。官兵發覺後派兵跟蹤追打，結果沒追上，回來把兄弟二人的財產，馬匹等洗劫一空。
劫富濟貧的草原強人
1913年，面對包善一的圍剿追殺，紮那、巴拉吉尼瑪兄弟覺得有必要找一個比包善一權勢大的人作靠山，庇護自己。他們主動結交阿都沁屯的雅日哈加爾其（管旗章京），把雅日哈作為靠山，在王府效力。雅日哈是阿王（阿穆爾靈圭）的舅舅，達爾罕王的妹妹是雅日哈的兒媳婦。雅日哈不僅在博王府中權勢很大，而且在達爾罕王府中也有一定的地位。
此後，在草幹召打大圍到集合點時，雅日哈加爾其端坐在高駝子上，各地大小官員都去下跪叩頭問安，包善一也不得不去問安。這時，雅日哈逼迫包善一把從古力古臺趕走的馬匹退還給紮那、巴拉吉尼瑪兄弟。包善一突然站起來，把膝蓋上的塵土撣了一下，然後氣哄哄地回應說，他趕走的是馬匪的馬匹。從此，包善一同紮那、巴拉吉尼瑪之間的積怨進一步加深了。
紮那、巴拉吉尼瑪起事之後，主要是靠搶劫王公貴族的財物來維持生計，當然他們不搶本旗（博王旗），都是到外地洗劫。他們先後到過外蒙古、阿魯科爾沁、杜爾伯特、土什葉圖、達爾罕王旗等地方。一般都在每年清明節前後出去活動，來去比較隱蔽，讓周邊區域的王公貴族防不勝防。較大影響力的洗劫有四次：
第一次劫走外蒙古珠力格爾梅林的13匹馬。然後又到阿魯科爾沁旗劫走察罕葛根的12匹馬。他們先派人通知察罕葛根活佛，令其把金銀珠寶捐獻，如果不願獻出，請準備對抗。察罕葛根活佛聽罷，覺得活命要緊，派人送了好馬和珠寶。
第二次闖入達爾罕王旗瓦房（胡和格勒）公主陵。這次搶劫先由阿力塔等幾個人去偵知實情，然後由紮那、巴拉吉尼瑪、額力格喇嘛、玉龍、道力寶等20多人前去肇事，劫獲大批金銀財寶和其他物資。然後把這些東西拿到鄭家屯去出售，被當局發現，差點惹出大禍。
第三次搶劫了麥達爾活佛。那一次，麥達爾活佛領著弟子化緣到土什葉圖附近，在一座山腰上安營紮寨，正準備搭竈起火，紮那、巴拉吉尼瑪從天而降，把他們搶劫一空。麥達爾活佛是崇格林沁（僧格林沁的弟弟）的第三子，是阿王（阿穆爾靈圭）的從祖父。麥達爾活佛當然要把受辱的事告訴阿王。
第四次搶劫了東烏珠穆沁旗的小葛根廟。回來後紮那、巴拉吉尼瑪等人陷於四面楚歌的境地。外蒙古地區、阿魯科爾沁旗、瓦房公主陵、達爾罕王旗、麥達爾活佛等王公貴族和黃教喇嘛，已經知道經常搶劫他們的是紮那、巴拉吉尼瑪。
除了上述幾次大型的行劫活動，紮那、巴拉吉尼瑪還去過杜爾伯特旗，有一個朋友給他們當向導，搶劫過幾次，但從他們不搶平民百姓。
得到阿王庇護
1913年，紮那、巴拉吉尼瑪兄弟二人隨同雅日哈加爾其去阿爾渾迪打獵。這次是在新艾裏北部巴音塔拉合的春圍。當時包善一晉升統領還不到二年，頭戴紅纓帽子，十分得意，與雅日哈加爾其等端坐在高處觀看打獵。
包善一從高處就看到了紮那、巴拉吉尼瑪兄弟騎的兩匹好馬，企圖乘此機會搶奪過來。紮那、巴拉吉尼瑪當然不會示弱，雙方相持不下。但在雅日哈的制止下，包善一的搶馬企圖沒有得逞。
紮那、巴拉吉尼瑪一次從烏珠穆沁旗回來後，聽到各旗都在捉拿他們，兄弟二人感到情況非常危急。雅日哈將紮那、巴拉吉尼瑪兄弟的所作所為，報告了阿王（阿穆爾靈圭）。阿王（阿穆爾靈圭）得知紮那、巴拉吉尼瑪兄弟二人是本旗的英雄好漢，心裏十分高興。他通知旗下協力臺吉將紮那、巴拉吉尼瑪兄弟拘捕然後加以保護。阿王考慮到他們二人膽識過人，調教過來有利於保鄉衛土，再三叮囑部下不要傷害他們。
過了數月，紮那、巴拉吉尼瑪二人還在獄中，這令雅日哈加爾其心裏十分焦急。有一天，他給紮那的哥哥阿爾斯楞捎去一封密信，讓他佯裝給犯人送飯，將鋼銼藏在炒米袋裏送至獄中。紮那、巴拉吉尼瑪兄弟發現炒米袋中的鋼銼後，當夜就用鋼銼截斷刑具，越獄而走。過了兩天，紮那、巴拉吉尼瑪安然無恙地回到了家。沒過多久，他們倆又重操舊業，接二連三地搶劫各地的王公貴族和黃教喇嘛。
包善一聯手奉系軍閥
1919年，奉系軍閥張作霖得知紮那、巴拉吉尼瑪的事跡，欲將兄弟二人的武裝力量招致旗下，當時的少帥張學良也對紮那、巴拉吉尼瑪贊賞有加，這一情況讓包善一心存憂慮。他深知，科爾沁草原上一山不容二虎，欲擇機除掉紮那、巴拉吉尼瑪二人。
為了尋找靠山，包善一任統領後，同洮遼鎮守使吳俊升交往密切，把六女兒嫁給吳俊升的侄子，結下兒女親家。並配合吳俊升侵占科左後旗套布海一帶牧場作私人馬場，低價強買阿爾林塔拉五千坰上等好地。這種引狼入室的行為遭到了當地民眾的強烈反抗，紮那、巴拉吉尼瑪兄弟二人也與當地民眾共同抵制橫征暴斂的圈地行為。
此時的包善一則利用剿匪大發橫財，成為科爾沁屈指可數的大富豪，要槍有槍，要錢有錢，權勢如日中天，包善一始終沒有放棄報仇的機會。一次，車殿文（車劄蘭）因事進奉天城，包善一借此之便向奉天督軍兼省長張作霖打了報告，要求嚴辦紮那、巴拉吉尼瑪兄弟二人。張作霖大筆一揮批準捉拿，但是要求活拿，不要殺害兄弟二人。包善一身為全旗五兵營統領，有了張作霖這樣的強大後盾，他便不怕阿王、雅日哈加爾其等人對兄弟二人的袒護。
1919年（民國八年），紮那、巴拉吉尼瑪的生命走到了盡頭，兄弟二人終究未逃出包善一的虎口。農歷三月三日，紮那、巴拉吉尼瑪又去阿爾渾迪打獵。在獵場上巴拉吉尼瑪從馬上摔下來，腿部受傷在家休養。包善一認為這是一次千載難逢的機會，親自率領二百多名騎兵，前去捉拿紮那、巴拉吉尼瑪兄弟。
包善一先到布敦哈日根屯，散布謠言說，這次領兵是在桑根巴達一帶要打老來好（土匪的名號），企圖穩住紮那、巴拉吉尼瑪兄弟二人。到三月七日，包善一告訴管帶喜明，紮那、巴拉吉尼瑪生不逢時，今天要除掉他們，讓喜明先穩住他們。喜明聽罷，心如刀絞，實在不想前去傷害自己的外甥，但不敢不從。
巴拉吉尼瑪一看舅舅來了，好不親熱，迎進屋內，忙於燒水泡茶。喝茶聊天過程中，巴拉吉尼瑪發現喜明臉色不正，接過茶碗時手直顫抖，還邊喝邊流淚。巴拉吉尼瑪行事機敏、心存警惕，從舅舅言談舉止中察覺有事，叫妹妹小靈娥快把槍拿過來，以防萬一。小靈娥略有遲疑地回應，哥哥怎麼連自己的親舅舅都不信任。巴拉吉尼瑪在沈思之間去挑爐火，不料突然被幾個彪形大漢人攔腰抱住，並揪住他的頭發往外推，在院子裏被喜明的隨從持槍打死。正在東院梳理馬鬃的紮那聽到槍聲，不知發生了什麼事情，剛從墻上探頭往這邊看，被守候在墻角的士兵一槍打中了他的頭部。
馳騁科爾沁草原十余年的紮那、巴拉吉尼瑪兄弟在冷槍下隕落，紮那當時41歲，巴拉吉尼瑪40歲。紮那的兒子拉布哈看到父親被打死，向上屋跑去取槍，出來時也被打死在院中。後人談及拉布哈時常說，胡家的孩子十多歲就不怕死，這個孩子長大了肯定也是條漢子。
包善一的大隊人馬隨即將整個院子圍的水泄不通，新配備的三八式步槍（當時被稱為烏蘭炮）已經架在四周，包善一在士兵的簇擁下湧進院子。都楞（大靈娥的丈夫，巴拉吉尼瑪的妹夫，也是一個勇武過人的好漢）眼看情況不妙，裝作背柴禾往外跑，被包善一認出，讓部下通寶一槍結束了他的性命。包善一進屋，看見炕上有一嬰兒在搖籃中哭啼，就想斬草除根，馬上給了一槍，很碰巧槍未響。後來這個幸存下來的幼兒，活到十二歲患病死去。
一代梟雄包善一的結局
紮那、巴拉吉尼瑪兄弟被剿滅之後，科爾沁草原上再也沒有武裝力量能與包善一抗衡。阿王在北京去世後，包善一居然覬覦劄薩克王位，結果被少帥張學良否決了，他讓阿王的兒子繼任末代劄薩克王，包善一的王爺夢最終破滅。
包善一是一個有野心的人，也是一個典型的舊式軍閥，他心裏一直認為有馬有槍才是草頭王，長期遊離於阿王、奉系軍閥、共產黨甚至是日本人之間。1931年，包善一投靠了日本人，將所部發展到了3000人，擔任內蒙古自治區總司令。此後，科爾沁後旗地區再無寧日，經常發生戰爭，民不聊生，老百姓對包善一恨之入骨，都罵他是“漢奸走狗”。
1947年，東北民主聯軍對包善一的部隊四面夾擊，包善一逃到了沈陽，被國民黨方面委任為中將司令，不久後又調任東北“剿總”參議。1948年11月，東北國軍部隊在遼沈戰役中被全殲，包善一又投靠了傅作義，結果不久之後北平和平解放，包善一只好回到沈陽，隱姓埋名。不過，天網恢恢疏而不漏，最終包善一還是被群眾舉報，暴露了身份，1950年，包善一被政府處決，時年73歲。紮那、巴拉吉尼瑪的血海深仇終於得以昭雪。
包善一
一首流傳百年的蒙古族敘事民歌
紮那、巴拉吉尼瑪被殺以後，小靈娥因為阻攔哥哥巴拉吉尼瑪拿槍，最終釀成兄弟二人被殺的悲劇。事後她心靈受到刺激，萬分自責，後悔不已，逢人便唱一首流傳百年至今的蒙古族敘事民歌《紮那巴拉吉尼瑪》：
黃鶯村自古以來四海揚名
金翅鳳凰在這兒喈喈和鳴
為了鎮住金翅鳳凰鳴叫的風水啊
山頂上築起了黃金寶塔整十層。
十層的黃金寶塔到了期限，
皇家江山風雨飄搖不安定，
在金翅鳳凰鳴叫的黃鶯村啊，
降生了巴拉吉尼瑪、紮那兩英雄。
黃鶯村亙古以來天下揚名，
玉翅鳳凰在這兒喈喈和鳴；
為了壓住玉翅鳳凰鳴叫的風水啊，
山頂上築起了玉石寶塔整九層。
九層的玉石寶塔到了期限，
官家江山動蕩不安難穩定。
在玉翅鳳凰鳴叫的黃鶯村啊，
誕生了巴拉吉尼瑪、紮那兩英雄。
巴拉吉尼瑪英勇能幹稱好漢，
直到官府衙門都享有盛名；
巴拉吉尼瑪、紮那走到哪裏啊
紅珊瑚頂子的王公老爺提心吊膽戰兢兢……
小靈娥最終唱著《紮那巴拉吉尼瑪》這首歌抑郁而終，另有一說，她最終懸梁自盡了。此後《紮那、巴拉吉尼瑪》這首敘事民歌在科爾沁草原流傳了100多年，被譽為科爾沁草原三大民歌之一，很多蒙古族少男少女以幼時會唱此歌為榮。當地說書藝人阿拉塔根據這首歌編唱了“紮那、巴拉吉尼瑪”英雄事跡，以烏力格爾—蒙古說書的形式來歌頌兩兄弟為了自己的家園、民眾的利益以及正義的事業而熱血奮戰的英雄事跡，從而讓紮那巴拉吉尼瑪的傳奇婦孺皆知、口碑相傳。
責任編輯：鐘源
校對：徐亦嘉