在你們心裏，一說到最有風情的人，第一個聯想到的人是誰呢？
是某個明星？還是現實生活中接觸到的哪個人？
說到風情，羊最容易想到的就是時代記憶裏，燈紅酒綠、十裏洋場的百樂門裏，大上海的女人們。
滬上的美人自有風骨， 舊上海的女人們，是那個年代裏“洋氣”的代名詞~
民國時期的上海租界，洋氣程度不遜同時代的巴黎，才女、旗袍、月份牌、百樂門舞女，這些都是那個時期的獨特記憶。
而且那個時期風情浪漫的上海，是一個十分割裂的時代。
有名門才女的各領風騷，也有舞女娼妓的被逼無奈，她們像一個時代的符號，照亮了那段黑暗的時光。
羊之所以說民國時候上海的時尚是割裂的，是因為上海清晰的氛圍兩派，一派是有背景、有才情、有故事的像林徽因、張愛玲這樣的才女們。
另一種，則是在那個年代也同樣名揚天下，但身世多舛的舞女名妓們，都是浪漫的化身，但是命運卻天差地別。
勇於創新的名媛作派
每個時代的美人數量大體上是相同，只不過在民國這個特殊的時間段裏，上海女子們似乎綻放的有些集中。
這些女子不僅才情萬千，性如暖玉，卓越的風姿也侵入了她們的骨髓。
她們美得個個不雷同，身上既有著晚清格調遺留下來的古典風情，同時也有著新時代的摩登時尚；
骨子裏既有著傳統的烙印，卻又想尋求著自由開放的靈魂，在動蕩不安的時代裏，各自開出了照亮時代的花。
她們有的是建築史上的名人、有的長於文字、有的寄情詩畫、有的投身演繹事業、有的是文學家；
更都是時尚界的寵兒，隨便一個動靜，便會掀起一波風潮，都是舊上海風情的絕佳代表。
比如“骨子裏有種說不出來的妖媚”的一代影星阮玲玉；文學家、翻譯家、建築家等多重身份的 “中國一代才女”林徽因。
還有翻譯家、文學家、畫家陸小曼；和晚清名臣李鴻章的後代，家世顯赫的作家張愛玲。
說她們是時代的嬌兒，因為她們真正從頭到腳，都透著大家閨秀的做派和精致。
出身名門的唐瑛是老上海時裝的ICON，也是當時做派最翹楚的上海名媛。
唐瑛自幼家教良好，長相更是沒話說，標準的鵝蛋臉配上彎彎的柳葉眉，加上小巧挺直的鼻子，眉眼之間有著一種西洋風格，舉手投足間十分惹人矚目。
是當時有名的交際花~
她的做派精致到什麼程度呢？
即使不出去交際，她每天也要換三套衣服：早上是短袖的羊毛衫，中午出門穿旗袍，晚上家裏有客人來，則著西式長裙。
她的妹妹唐薇紅後來回憶說：“她的旗袍滾著很寬的邊，滾邊上繡滿各色花朵。尤其有件旗袍滾邊上飛舞著百來只金銀線繡的蝴蝶，綴著紅寶石的紐扣。”
但凡是她戴過、穿過的，都會引來大家的爭相模仿，是引領上海灘時尚的風向標，擱現在也是妥妥的帶貨達人。
即使一生也經歷了諸多不幸，晚年她回國探親時，一身蔥綠旗袍，舉手投足恍如少女，絲毫沒有老婦人的龍鐘疲態。
哪怕到了人生的彌留之際，她說“蝴蝶要飛走了”，不忘浪漫的離去~
不論生活經歷過什麼，都保持著那份傳統又精致的優渥大小姐做派。
而說到民國時期的滬上風情，必繞不開的就是旗袍。
精明優雅、處處講究的旗袍美人，是舊上海的符號，也代表著大多數人對於上海時尚的初印象。
因為旗袍的設計既沒有過分諂媚西方文化，也沒頑固的保留老傳統。
在當時，一身古典性感的中式改良旗袍絕對是最時尚的穿搭，舉手投足間流露著無限風情，看見她們就好像看到了上海那時候的繁華。
旗袍最初是滿族婦女的長袍，設計保守。
而在她們的眼裏，旗袍不僅要精致，還要適合和驚艷，所以她們經常自己改衣服~
在設計上，受西方服裝立體造型的影響，將旗袍縮短長度，收緊腰身，第一次把東方女性細致動人的曲線展示出來。
在顏色上，要用紅綠搭配，最好是淘奶奶輩的花布料，更能在人群中一枝獨秀。
天氣熱了，要做成無領、無袖、衣長至膝蓋的“風涼旗袍”。
旗袍的設計逐漸由長變短，長袖成中袖、短袖，不開叉變成開低衩，每一個細節的改變都體現了她們敢於突破的美。
張愛玲是旗袍時尚的代表，她不僅天性愛美，而且戀衣成癖。
讀大學時她的獎學金幾乎全部用來置衣，成名之後她更是常常自己設計旗袍，款式相當別致。
而且她也樂於穿著奇特的服飾外出、社交，什麼BF風、睡衣外穿等這些如今的時尚圈潮流，她早就玩過了。
還有阮玲玉也是一生鐘愛旗袍，在現今存世的諸多照片裏，堪稱旗袍的收藏大家。
而且那時的女性前衛不止於此，她們熱衷於燙發，這種風氣從上層社會普及到普通的富貴人家。
據說當時巴黎新出時尚的款式，不出10天就會出現在上海的街頭。
社會風氣逐漸開化，月份牌畫到達了鼎盛時，海報上展示的各色各樣身著旗袍的時髦美女，更能體現出來她們不顧世俗的冷眼，勇於展現自己的美。
城市也好，時尚也罷，離開了人不過都只是沒有具體符號的概念。
無論她們是名門貴女、摩登女郎、或是名媛交際花，這些曾在歲月中活色生香的女子，承載、延續這座城市的時尚基因，也成為了這座摩登都市中曾經最美的光源。
各領“風騷”的風月場
都說舊滬上的風情十分浪漫，但實際民國時期的上海，也是非常割裂的。
因為那些高高在上的才女們生活優渥，有顏有名有錢；但還有另一部分人，同樣也是風姿綽約，地位卻十分尷尬，那便是滬上的娼妓。
那時的娼妓，幾乎是民國時尚的另一個代名詞。
民國時期，嫖娼逐漸合法化，娼妓從業人數暴漲，外在形象的提升能夠大大提升攬客的效果。
作為妓女也“卷”了起來，不得不在穿著打扮上煞費苦心，於是一場時尚的比拼自然也就拉開了帷幕。
上海作為當時的通商口岸，是一個多元文化匯集的地方，尤其是在風月場所，融合的元素更多，而這裏面的女性需要取悅的人也是各色各樣，誕生了多元化的時尚。
傳統的小腳之美不在滿足於當時的審美，尤其是在妓女舞女這個以色、顏值取悅人的行業，“性感美”也在這個時期擡頭。
在民國初期，對服飾顏色有限制，普通婦女只能穿素色衣服。
但民國時期的妓女，絕對不會屈服於黑白灰，服飾必選靚麗醒目的顏色。
一本寫民國時期的書，裏面有一段描述妓女服飾的文字：
「 綢緞自不用說，如何剪裁、滾什麼邊、繡什麼花，都要找裁縫仔細斟酌，做工十分精細。」
當時甚至有種說法“貧學富，富學娼 ”，這並不是在罵人，而是在說妓女們真的好看。
在當時，旗袍也是娼妓們最常穿的服裝，所以直到現在，關於旗袍的爭議都是有的。
因為它代表了改良初期的女性創新，也跟身姿風騷、勾欄瓦舍的娼妓有著很深的淵源。
除了顯示腰身旗袍之外，西洋裝束對於滬上娼妓而言，標榜著摩登和獨立，也只有名妓才能穿戴的起。
那時能夠身著洋服，就跟現今手上掛塊綠水鬼一樣，彰顯著品味的高you雅qian~
名妓的洋服主要有兩種，現代洋裝和歐式的仕女裝。
她們喜愛呢料洋服，佩上當時最為奢華的狐貍毛圍巾，或是頭戴飾有花朵的巨大翻邊草編洋帽，束寬腰帶，極盡洋氣。
其實《情深深雨濛濛》中依萍的穿著，某種程度上對當時舞女行業是很有代表性的。
後來，這種潮流從沿海流入內陸，從妓女流向普羅大眾，引領了江南乃至半個中國的時尚。
以至於當時的社會，看時尚之事何須要那時裝周，不如看十裏洋場，名妓歌舞爭芳鬥艷。
而且上海妓女還是公開吸煙的先行者，當時一度引得大家爭相模仿。
在電影《八佰》中有一段讓羊印象深刻的情景，戰壕裏的士兵看對面樓上歌舞升平，真是一面天堂、一面地獄。
“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，這樣前方戰事吃緊，後方歌照唱、舞照跳的場景，也是真實存在的。
而這樣小部分人繁榮的背後，大家沒看到的是全中國都生活在水深火熱之中，真實的民國，老百姓的生活水平還趕不上清朝末期。
從某些角度來看，民國的妓女算是引領了時尚，但這風月場裏糜爛的前衛，絕不是時尚的本意。
不管是上層社會還是風月場所，上海女性確實在一段歷史時期內走到了世界的前沿。
“上海女人”早已成為一個時期的文化符號，與之相關的元素，如旗袍、燙頭發、月份牌、百樂門舞女…都已經被深深地打上上海的烙印，傳遞著獨屬於滬上女人的搖曳風姿。