在中國國家博物館地下二層的古代中國陳列館裏，有一件不世之寶。這是一件下方上圓的青銅器。名叫利簋。
簋，是一種食器，常用來裝煮熟的主食。
這樣的青銅簋並不罕見，但這一件卻成為中國青銅器藏品中不可或缺、稱之為國寶的重器。原因之一，不在它的器型，而在它底部的三十個銘文，這三十個銘文證實了中國歷史上第一場大戰牧野之戰並非虛構。
武王征商，惟甲子朝，歲鼎。--利簋金文。
公元前1045年的冬天， 周武王率領的伐紂大軍出發了。事實上，這並不是他第一次出征，就在去年時，他在車裏裝上仿造文王模樣雕刻的人偶，率領諸侯聯盟東進。
周武王的身後是八百諸侯，那些都曾經是商人的人牲來源。
“現在我們可以伐紂了。”諸侯請命道。周武王卻停下了腳步，他望著東方，說出了自己的決定：“你們還不了解東方，現在還不可以。”
說完，周武王率領大軍退了回來。
是什麼讓周武王放棄了這次進軍？他就不怕泄漏消息，引來商紂王的雷霆一擊？
史書無法解釋周武王這樣的異常。有的人認為，賢人尚在商，是以未可攻。有的人說，這一次會盟，是一次大進攻的演習。
此刻的商紂王正在東方對東夷用兵。周武王的突然進軍，也許是為了牽制一下商紂王，給東方的盟友一個遙遙的呼應。
第二年，周武王再也不能等了。商紂王已經平定了東夷，大軍正在返回朝歌，那時候的商朝將是周無法應對的強敵。
也終於不用再等了。比幹死、箕子囚，太師疵、少師強抱著樂器逃奔到了周國。
國之大事，唯祀與戎。
商國的神權階層已經拋棄了商紂王，而商王朝的大軍還在東方。
勉哉夫子，不可再，不可三！
我們的命運將由這一刻決定。沒有第二次，沒有第三次了。
周武王的大軍集結，西方的土地震動起來，整戈待發的士兵、隨行的家屬以及亂哄哄的豬牛家畜，夾雜在一起，在冬日的薄霧中向東方邁進。
木星在鶉火宮掠過，月亮掛在天蠍座中，太陽位於黃道之上。大軍行進兩天，月與日在鬥宿會合，水星出現在天瓶宮天區。日月水星都抵達到北方七宿。
武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲，至泛而泛，至懷而壞，至共頭而山隧。霍叔懼曰：“出三日而五災至，無乃不可乎？”--《荀子·儒效篇》
歲星出於東方，不吉！冬雨霏霏，不吉！洪水泛濫，不吉！大水壞路，不吉！山石崩裂，不吉！
出師不過三日，就發生了五件不吉異象。諸侯們開始畏懼了。我們還應該繼續進軍嗎？
關鍵時刻，翦商的精神領袖周公旦站了出來。
周公曰：“刳比幹而囚箕子，飛廉、惡來知政，夫又惡有不可焉！”遂選馬而進，朝食於戚，暮宿於百泉，旦厭於牧之野。--《荀子·儒效篇》
不用害怕，這些異常正預示著商王的覆滅。進軍吧，此去一定能成功。
時值隆冬，霜結在戰士的衣甲之上，腳下的積雪深達丈余。五車二馬行過不久，轍跡就消失無形。諸侯們紛紛來到周武王的營賬，尋求異常的答案。
於是，周公旦再次出場。
“這一定是五方之神前來相助大周。”
無法得知諸侯們是否接受了這樣的解釋。但眼下，已經沒有了退路。
從商人中透露的消息，商紂王已經回到了朝歌。他的大軍也在朝歌不遠處，只要商王跟他的軍隊在朝歌匯齊，這一群烏合之眾將瞬間崩盤。
周武王拋下八百諸侯，從中挑選出三百戰車，虎賁三千，朝著商王曾經狩獵過的路線，以每天五十裏的速度急行軍。
終於，在離開豐邑的三十天後，這支簡裝急行的翦商大軍抵達了朝歌的郊外：牧野。
這一天是周公旦特別選定的日子：甲子。
從這一天開始，甲子成為中國三千年變局時最常選用的時間點。
在冬天的朝陽綿軟無力的從東方升起時，周武王下達了列陣的命令，這一支精選出來的翦商大軍按照演練的樣子擺開陣式。
陣式還沒有擺成，天下起了雨。
上天似乎再次展現了厭周的情緒。享用大商血祭六百年的上帝，依然不肯拋棄自己虔誠的世俗代理人？
陣營中開始出現躁動。呂尚在陣前來回車行，安撫人心。周武王緊緊抓住手中的長劍，一把被後人稱為輕呂的名劍。這並不是中原的兵器。史家認為，這是周從草原文化裏借鑒來的兵器。
大軍稍稍安定下來。大家屏住了呼吸，握著手中形式不一的兵器，睜大眼睛死死瞪著東方。
漸漸地，從東方傳來了喧囂之聲，這聲音越來越大，如海浪湧來，很快變成了籠罩在周人頭頂的陣雷。每個人的手心都開始出汗，眼神中露出膽怯，他們互相擁擠著，兵器相撞發出咣當的聲音，似乎想從同伴那裏得到些許勇氣。
呂尚只好架著馬車一遍又一遍在陣前巡走，喝著口號，鼓舞著來自諸國的軍士。可他從那些軍人的眼中看到了恐怖。
商朝的大軍出現了。史料記載，商紂王糾集了七十萬的大軍。這顯然不是一個真實的數據，但就算十存其一，對三百戰車，虎賁三千周軍來說，也是一個極為恐怖的數字。
殷商之旅，其會如林，矢於牧野--《詩經·大雅·大明》
商人的軍隊如洪水一般，高聳的矛尖密如叢林，而矛戟叢林下，是商人士兵恐怖的面孔。那是用青銅偽飾的面容。六百年來一直是這片土地上的神與惡夢。
無數次，只要這樣的商朝大軍出現，對方就會受不了壓力而潰逃。
伐紂大軍緊繃如弦。周武王從隊列中站了出來，他知道已經到了最關鍵的時刻，部落百年的規劃將在這一刻將在他的手中得到答案。
今日之事，不過六步七步，乃止齊焉，夫子勉哉！不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，勉哉夫子！--《牧誓》
今日之事，不過是六步七步的事情，諸位記得我們的操練，七伐之後整理我們的步列。我們一定能取得最終的勝利。
周武王的動員結束之後。呂尚向對方發起了挑戰。如果史料記載無誤，這一年的呂尚已經年近九旬，他一向以足智多謀的形象出現在眾人面前。可這一刻，他突然變身了一介武夫，披甲持銳衝到了最前面，以致後人懷疑，呂尚可能並沒有史料記載中那麼老。
維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。——《詩經·大雅·大明》
這位羌人的後代，後世的兵學之祖，在窮盡了所有的謀略之後，把所有的一切傾註在勇氣之上。這一天的呂尚不是那位渭河垂釣的老者，不是潛伏在朝歌秘密行事的間者。這一天的呂尚是一位真正的鬥士，是牧野上空翺翔的鷹。
關於這場戰爭，所有的註腳落在了倒戈之上。
周人似乎早就在商朝大軍中安插了間諜。而這些如林的商朝大軍，並不是商紂王那支橫掃天下的大軍，而是臨時拼湊起來的奴隸部隊。這些人，是商紂王剛剛從東方戰場俘虜來的奴隸。
中國的先秦時代仿若羅馬帝國，能夠參與戰爭的往往不是奴隸，也不是居住城外的野人，而是城中的國民，是真正的貴族。因為人們相信，擁有公民權的軍人往往更戰鬥力。
牧野之戰印證了這個理論，在周朝軍隊的衝擊下，商朝大軍順利崩潰。
罔有敵於我師，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。--《尚書·武成》
倒戈之下，商朝士兵並不是被周人所殺，而是前徒倒戈攻於後，混亂之中，死在了自己人的戈下。
鮮血流成了河，河面上飄浮著木頭做成的杵，草尖上的冰霜皆染成了紅色。
戰爭在一天之內結束。統治天下六百年的天邑商在今天劃上句號。
窮途末路的商紂王走向了鹿臺，他俯視天下的地方。他親手開啟了這個大賭局，最終還是輸了一步。這位百克的君王，只因一日之敗就輸掉了所有的籌碼。直到很多年後，當箕子看到朝歌的廢墟，忍不住老淚縱橫。驕傲的商人，是如何斷送了這一切？
在鹿臺上，商紂王披完華麗的寶玉，用一把火結束了自己未盡的一切。
在商人的世界裏，玉是溝通天界的橋梁。帝辛，這位商的末代君王也許希望自己能夠如同他的先祖一樣，死後列於上帝之側。
踏著飄杵血河，周武王進入了朝歌。這個曾經給他帶來無盡噩夢的都城，如今正籠罩在火焰跟濃煙之中。他沒有放過噩夢的來源。在倒塌的鹿臺之下，他引滿弓弦朝商紂王射了三箭，又揮起自己的輕呂劍猛得擊向商紂王。這一刻，兄長的慘死似乎再一次浮現在眼前，他將這憤怒盡情傾註，要將商紂王斬成肉醬。
數百名不肯臣服的商朝貴族被帶回了周都，就在周廟之前，按照商人的習俗將他們一一血祭。六百年的血腥人祭，終於落到了商人自己身上。
周武王用這些人牲向周的列祖禱告，從這一天開始，周取代商，成為天下的主宰。
翦商大業劃上了一個頓號。屬於周武王的部分完成了。
在完成滅商的三年後，周武王就去世了。周王室似乎有長壽的基因。但翦商的重擔摧毀了周武王的身體，而他在生命的最後一刻都沒有擺脫噩夢。
他留給世間的，依然是一個夢。
惟十有二祀，四月王告夢，丙辰，出金枝，郊寶，開和細書，命詔周公旦立後嗣，屬小子誦文及寶典。--《逸周書·武儆解》
這一天，周武王又從噩夢中醒來，他召來了弟弟周公旦，拿了代表社稷的青銅寶文，讓兒子一遍又一遍的念誦。
此刻，善長解夢的周公旦不用再去解夢，就已經了解兄長的遺願。
周的天下到了周公旦的手上。
天下依然沒有平定，商的貴族不甘心失敗，在陰影裏策劃著不為人知的陰謀。
要解決這些問題，需要武力，但又不僅僅是武力。精通用夢解釋一切的周公旦找到了解決之道。
在伊洛盆地中心，周公開始營造一座新的都城，他親自占蔔，規劃城池，一座新的城市在新鮮幹凈的土地崛起，以取代朝歌那浸透鮮血的城邑成為東方的中心。大邑商正式過渡到大邑周。
在這座新的中心，周公旦宣布了新的秩序，無休止的血祭將成為過去,是否擁有天下的標準不再是獻牲的多少，而是能否克制自己的欲望，天的旨意不再唯一，它更重要王的德行.
天不可信，我惟寧王之德延。--《尚書·君奭》
善解夢的人也善於講故事。他宣講，商人之所以失去天下，就是因為他們的商紂王失去了德。
否一人而得一族。
周公旦將商人的所有罪惡堆積到了商紂王的身上，以致於商人的後代子貢也不禁懷疑：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
這是一個所有人都可以接受的解釋。包括商人。
周公旦只是將商人遷離殷都故土，這裏的上空有他們奉獻了六百年的上帝。把他們留在原地，只能讓他們懷念擁有天下的感覺。
最終，商紂王承受了商所有的惡。而商人得已放下戒心，可以在新的秩序下開始新生活。
微子繼承殷朝的後嗣，在宋地建國。
殷的遺民，則留給武王的弟弟封，在衛國建國。
為了控制龐大的疆土，周公旦將天下一一分封，當年一起伐紂的盟友呂尚封在了齊。當然，更多的是周的王族。
一個個諸侯國出現在周的周圍，他們向宗主周進獻貢物，服從調兵。而他們自己亦在自己的疆域內進行再分封，從而形成了周的分封體制。貴族被清楚的劃為天子、諸侯、卿大夫以及士。
天下從混沌的一塊被漸漸分割清楚。直到他們又重新混為一體。
周公之後，人祭人牲慢慢成為歷史，而歷史也漸漸模糊，大家都已經忘了我們曾經存在人殺人的時代。就算那些飽學之士曾經窺見過歷史的真相，他們也願意相信周公所說。
不是他們不肯承認真相，只是他們同周公一樣，也相信，某些情況下，謊言對這個世界可能更好。
讓商紂王承受所有的惡，使天下的惡人警醒，讓周公接下所有的贊譽，成為君子的模範。
於是，世界開始有了兩個極端，千年積毀的商紂王，千年積譽的周公。
只有黃土，才埋著真相。
這就是利簋背後的故事。中國的每一個國寶背後都隱藏著一個故事，只等著我們的孩子去發現。
現在寒假了，大家都有旅遊計劃，去一個城市旅遊時，一定要記得帶孩子去當地的博物館看看。
博物館是知識密度最大的地方了，而且全是現場教學，能夠讓孩子學到好多知識，這也光通過書本是無法學到的。
孩子看過了顏真卿“天下行書第二”的《祭侄文稿》，孩子才能知道中國書法全盛時期的審美是什麼標準，才能知道“巢傾卵覆”“百身何贖”“階庭蘭玉”這樣的成語從何而出！
看過了顧愷之的《洛神賦圖》，孩子才能知道中國人物畫始祖是個什麼風範，才知道乾隆帝“子建文中俊，長康畫裏雄”誇的是誰，贊的是什麼領域，才知道如何畫好中國畫。
每一件國寶文物都代表著一段歷史，而每一段歷史都不僅僅是一個個人物或者數字，其中包含政治、經濟、文化、歷史、地理、藝術、天文、哲學、神話、社會風俗等各種豐富的知識。
孩子觀國寶，讀歷史，可以從中吸收大量的知識，能讓孩子擁有更具象化的審美能力，養成理性思考和分析的能力，國寶問世、收藏、保護中的人物典故、成語詩詞對孩子的談吐交際也很有幫助。
當然，逛博物館需要孩子有一些知識儲備，如果光聽講解員講，那就是單方面的輸入，孩子不一定聽得進去，他沒有知識打底啊。
這時候，可以準備一套書。像有一套書，叫《國家寶藏：博物館裏的中國史》
本書的主編佟洵老師、王雲松老師，都是就職於北京知名大學、中國社科院歷史研究所的歷史、文物領域的學者，本書的作者李彥英、孫猛、董紹鵬是首都師範大學的歷史學博士、文物研究所的研究員或古代建築博物館的研究員。
本主的兩位合作攝影師，一位是中國文物攝影家學會前會長王露女士，一位是中國文物攝影家學會現任理事郝勤建老師，兩位攝影師親身參與了多次重大文物發掘活動，其拍攝的文物照片，很多是發掘現場的第一手資料。
這套書一共有4本，書籍頁數總計568頁，前後從策劃到成稿耗時兩年時間。因為書的成本特別高，所以最終定價為158元。但是為了普及中國的傳統文化，為了全中國的孩子能更多地接觸到這套優秀的書籍，出版社最終將團購價定位59元，相當於三折不到的價格！
書從生活在中華大地上的古人類化石講起，一直到中國最後一位封建皇帝宣統帝的退位詔書，通過國寶文物這一記錄者細致講解了中華五千年的歷史變遷。
而且書中很多內容跟歷史教材貼合。這是人教版中學歷史書中的綠松石銅牌飾。
這是國寶書中的綠松石銅牌飾
這是人教版中學歷史書中的四羊方尊
這是國寶書中的四羊方尊
這是人教版歷史書中的金縷玉衣
這是國寶書中的金縷玉衣
這是人教社歷史書中的青瓷蓮花尊
這是國寶中的青瓷蓮花尊
這是人教版歷史書中的三彩駱駝樂舞俑
這是國寶書中的三彩駱駝樂舞俑
書的內容優先考慮跟教材接軌，也是為了讓孩子更好的學習歷史。所以，不但配圖更漂亮，內容也詳細了很多。
有的還是剛出土的拍的照片，比如這張兵馬俑的圖片，衣領和肩部都有鮮艷的紅色，現在秦始皇陵中的兵馬俑已經很難看到了。
根據專家研究，原本兵馬俑上衣的顏色有粉綠、朱紅、棗紅、粉紅、粉紫、天藍、白色、赭石色等，領、袖、襟邊等處還鑲著彩色邊緣。可隨著出土後的氧化，俑體外側的生漆圖層逐漸脫落， 曾經五彩斑斕的兵馬俑現在只能在攝影圖片中去回憶了。
這件馬王堆漢墓出土的素紗襌衣是文物出土時，攝影師王露女士第一時間拍攝的，請註意衣擺下方略顯青色，這是後來其他攝影圖片所不願具備的原始面貌。南京市雲錦研究所曾經想復制一件素紗襌衣，花了整整20年的時間，外觀、色彩、尺寸、手感都和原物一模一樣，但仿制品品重量比49克的原版素紗襌衣重了0.5克。
每件國寶都會有一個自己的身份檔案，從尺寸、材質、重量、出土地到收藏地，都會給小讀者一個清晰的概念
國寶介紹中避免過於專業的知識出現，大多能和時下流行的影視劇故事、流行元素結合起來，比如秦代的銅量就引出了《羋月傳》中的故事。
隨書贈送的精美手賬本
為了讓小讀者在閱讀之余，遊覽博物館時能夠按圖索驥，和國寶文物有更親密的接觸，我們隨書附贈精美的博物館手賬本。
手賬本中包含國內14家大型博物館的地址、鎮館之寶、開館時間、問票價格和藏品文物知識的頭腦問答，還給小讀者提供了打卡蓋章，記錄遊覽心得的位置。
方便小讀者可以一邊遊覽博物館，一邊記錄下自己的遊記體驗，激勵小讀者有更大的熱情踏上博物館的朝聖之旅。
掃碼聽書，好聲音講好故事，讓國寶說話
《國家寶藏：博物館裏的中國史》除了紙質書可閱讀之外，還附贈有和書中故事匹配的音頻。在附贈手賬本的封底印有二維碼，讀者可以掃碼識別音頻，音頻可以用來搭配書本閱讀，也可以單獨收聽。為了提高孩子收聽時的趣味性，音頻的內容由專業電臺播音員制作，將書中一個個別有趣味的國寶故事娓娓道來，讓孩子們聽到國寶說話。
本書音頻從100件主文物中精選了40件文物配有音頻，每個故事約時長8分鐘，整部音頻約320分鐘。
點下面的橫條參團，為了讓大家春節前收到，我們特地加班，再發貨三天，過了這三天，只能年後再來買：