01
這個世界，其實就是一片神秘莫測的天地。當中有很多的情況，我們都無法解釋，也無法理解，就只能夠臆測罷了。
就拿夢境這樣的情況來說，你認為夢境是神秘的，還是已知的？是美好的，還是不幸的？
其實，夢境就是一個神秘的空間。你雖然睡覺時身體的位置沒有變，可你腦海的潛意識中卻浮現出了與現實相似而又不相似的新空間。
對於這樣的夢境空間，有很多人都做過這麼一個推測，那就是夢境的本身，其實跟人類的心理是有關聯的。
於是乎，在近代以來，便有人提出了這麼一個名詞，叫做“夢境心理學”。你夢中所看到的一切，都跟你日常的心理狀況是息息相關的。有可能你的心理一發生變化，你所看到的一切也會隨之發生改變。
有夢境研究者說過，夢的本身，也許就是一種對於日常危機的預防性演練而已。你夢境中所經歷的一切，就是為了以後能更好地保護好自己。
也有心理學家說過，夢境，不過是人性欲望的自我滿足罷了。得不到的一切，都讓夢境來完成。盡管是假的，可至少讓人能夠活得舒服一些。
因此，各式各樣的夢境解析便出現了。
02
談到夢境，你到底想到什麼“故事”呢？
在春秋戰國時期，偉大的道家代表人物莊子，他有一天入睡之後，便做了一個夢。在那個夢中，他發現自己成為了一只蝴蝶。
身為蝴蝶的他沒有受到凡塵俗世的阻礙，而是在空中一直飄飛著。不僅如此，他還感覺到內心特別舒暢愉悅，反正就是特別高興那種。
在這個時候，夢中的莊周也很疑惑，到底莊周是蝴蝶，還是蝴蝶是莊周呢？
等他醒來的時候，莊周自己也有了這麼一種感覺，那就是夢境中的“化蝶”，那是他畢生向往“逍遙自由”的境界追求。
這，便是莊周夢蝶的故事。
等過了千百年之後，南朝文壇巨頭江淹，他年輕的時候，便在夢中見到了一位老人。那位老人囑咐了他幾句之後，便賦予了他一支充滿五彩光芒的筆。
拿到筆的那一刻，江淹醒來了。從此之後，他的文學才華就如同江海奔流向東一般，勢不可擋，讓當時文壇的才子們都震驚了。
就是這般有才華的他，在老年的時候，便又做了這麼一個夢。夢中的老人跟他說，你拿了我的筆多年，是時候該還給我了。於是乎，還筆且醒來後的江淹，他從此才華不再，詩文韻味也都不及以往。
這，便是江郎才盡的故事。
03
這個故事，其實都跟夢境有關。不過，它當中的兇吉利弊，卻讓我們感覺到不可思議。怎麼莊周和江淹的經歷，都那麼奇怪呢？
這，可以從夢境心理學的角度來解釋。用弗洛伊德的話來說，這就是一種自我欲望的滿足而已。
莊周一生都在追求逍遙和自由，那麼他內心也是有這方面的欲望的。而擁有如此欲望的他，卻不滿凡塵俗世的束縛。因此，他內心的欲望就會在夢境中滿足他的追求。
而江淹這個便更好解釋了。年少時便有一定才華的人，他原本就是有一定的實力的。但是，他夢境中的“妙筆生花”經歷，便讓他有了一定的信心。而且，他自己也認為如有神助。
那麼，他自然就能夠激發自身的潛力，讓自己更有自信地寫出心中的詩文。如此，他也就能夠成為文壇中的巨頭。
而後來他為何“江郎才盡”呢？其實，這就是“一代新人換舊人”的自然情況。沒有人能夠永遠第一，終究會有人來超過他的。
對此，我們可以總結道，原來這所謂的夢境，很多時候就是一種自我欲望的滿足而已。這樣的滿足，其實很符合人之天性。
04
雖然說我們很多人都知道夢境是虛幻的。可是，他們卻有人提出了這麼一個觀點，那就是夢境是具有預測性的。
在你看來，夢境真的具有預測性嗎？它能否預測，我們不知道，可它卻能給人一定的心理安慰效果。
首先，如果你夢到了自己的夢想和目標實現了，就證明這是欲望在滿足你內心的真實需求。
其次，如果你夢到了不曾見過的人與事，那你不妨安慰自己，所見所聞，皆是人生的際遇，也是命運最好的安排。
另外，如果你夢到了自己遭受到不幸，其實也不需要過分悲觀。所謂“投之亡地而後存，置之死地而後生”。跌落到低谷，其實就是走上坡路的開始。
最後，如果你夢到自己身處在陌生的地域當中，那麼這就是一種記憶碎片的雜亂重組而已。你可以跟自己說，陌生的環境，自然就是危機和機遇的誕生之處。
關於夢，我們不需要把它想得過分玄乎。要知道，懂得內心的自我調節和自我安慰，那才是最真實的“大吉”。
文/舒山有鹿