這兩年洛陽出現了一個新的網紅打卡點，那就是復建的隋唐洛陽城應天門。 應天門，是隋唐洛陽城中軸建築群上著名的“七天建築”之一，隋唐洛陽城宮城紫微宮的正南門，始建於隋大業元年（605年），是朝廷舉行重大國事慶典與外交活動的重要場所。雖然是在遺址上復建的，但夜幕降臨，燈光開啟，宛若重回盛世唐朝，確實很吸引人。
應天門雖然白天高大巍峨，晚上燈光璀璨，但終歸是復建的建築，而在應天門一路之隔的地方，就隱藏著一座古建築，這個地方就是周公廟。眾所周知，洛陽雖然是十三朝古都，但由於歷史原因，保存下來的古建築並不多，這個位於五賢街的周公廟，就是其中之一。
洛陽周公廟，也稱周公廟博物館，始建於隋末唐初，是為了紀念西周時期的著名人物周公姬旦而建，現為全國重點文物保護單位，所存建築以明清時期為主。姬旦，周文王之子、武王姬發之弟，都城洛邑的締造者。公元前1046年，武王姬發建立了周王朝，然而好景不長，在位四年後，姬發離世，其子成王繼位。為幫助年幼的侄子治理周朝政權，姬發的兩個兄弟，姬旦（周公）、姬奭（召公）在三門峽陜源之上立石柱為界，分陜而治，自陜而東者，周公治之。
分陜而治後，周公用六年時間平定叛亂，開疆擴土，封邦建國，推行田井制，營建洛邑，制禮做樂，並於第七年還政於成王。可以說，周公姬旦是周朝數百年基業的第一功臣。後人評價周公是孔子之前、黃帝之後對中國影響最大的人。從東周起，歷代統治者和文人學者都視其為聖人，稱為“元聖”。
洛陽周公廟山門並不大，刷身份證進去之後，首先看到的就是兩側的古槐，兩株古槐據說有近千年的歷史了，樹幹要三四個人才能圍住。古槐生長得十分旺盛，樹蔭覆蓋山門到元聖殿之間的整個區域。元聖殿曾經是周公廟的第一重建築，可惜現在只剩一些基礎、還有門口的石鼓了。
元聖殿後，是現存建築中的主殿定鼎堂。定鼎堂建於高臺之上，至今還保留有遼金時期的建築風格，正門上方的匾額為國民黨元老、時任國民政府考試院院長的戴傳賢所題。為什麼題匾的人是“考試院院長”呢？原來，1932年日軍發動"一·二八"事變後，國民政府曾遷都於洛陽，並重修了周公廟，並且將周公廟作為當時的中央政府考試院所在地，所以才有了“考試院院長”題匾定鼎堂。
周公廟之所以是全國重點文物保護單位，除了本身是古建築群外，定鼎堂內的周公長子伯禽的塑像，還是為河南目前發現的單體較大的明代彩塑像，可惜的是，當年為了將伯禽彩塑藏在墻體內，將彩塑手腳給廢了，雖然如此，伯禽的塑像仍是這裏最有歷史價值的藝術品。
定鼎堂後面的建築為禮樂堂，面闊五間，進深兩間，是清代建築，建築本身的價格並不算大，殿內陳列有周公當年分封各地諸侯的塑像，因為塑像拍出來並不是所有人都喜歡看並能接受，在這兒就不送上圖片了。
最後面的清代建築，是周公廟裏的先祖堂，裏面除了陳列部分文物外，讓人印象深刻的就是由周公衍生出來的中華民族中的100多個姓氏，1993年，臺灣賴、羅、傅宗親會拜謁周公廟時，曾豎了“追本溯源，根在河洛”碑，目前此碑還在定鼎堂前東側，時至今日，每年仍有從全國各地的人來到這裏尋根溯源。
周公廟，在洛陽僅存的古建築中應該算是最不起眼的了，如果不是應天門的復建，許多遊客根本不知道它的存在，更不會走進這個沒有門票的地方，但周公在我國幾千年的歷史長河中的影響卻足夠深遠，具體到我們，可能對周公熟悉的就是《周公解夢》了，但一個悲催的事實是，《周公解夢》是後人借周公之名而寫的書，和周公本人並沒有什麼聯系。如果朋友們在洛陽旅遊的話，可以到這裏看一看，從明堂天堂出來，步行十分鐘就可以到達。
圖文原創，未經允許，謝絕轉載、商用。
更多原創旅遊圖文，歡迎關註我，帶你看不一樣的風景。