【原創首發】劉子善@博約心理空間
夢雖然是假的，但夢象卻是真實發生在你的睡眠中的，因此，弗洛伊德說夢是有意義的。
夢是有意義的，夢的意義關鍵在於你怎麼釋夢，即民間說的圓夢。我在這兒采用的是民間的一些說法，並從心理學上做出解釋。
先說說一個比較有名的夢吧！話說清朝乾隆七年，有位秀才叫陳善，他在鄉間教書時，有位學生考中了進士，於是，陳善也想進京考取功名。進京前，陳善上石竹山求夢，夢見海底撈針之象，陳善感到此夢不祥，因此悶悶不樂。
這天，妻子郭氏正為他縫補衣衫，見陳善唉聲嘆氣，便問道：“你上石竹山求夢回來，為何唉聲嘆息？”
陳善把事情告訴夫人。郭氏聽罷，說了一些寬慰的話，說話間，郭氏的縫衣針忽然不見了。陳善忙幫妻子找針，說來也巧，偶然擡頭，看見門聯上“福如東海常流水”的“海”字中插著一支針。陳善拔出衣針，大喜，對妻子說，此考必中。
後來陳善進京趕考，果然中了進士。
陳善的夢和現實中的針純是巧合，但正是這個小小的巧合，使陳善信心大增，以為這是神靈的幫助，對考中不再懷疑。那根“海”中針，對他起了很強的暗示作用。
再說個兩人做同樣夢的故事。
相傳在很久以前，有兩個窮青年住在一起，有一天早晨醒來，一個說，我昨晚夢見家裏養的豬拱圈門，不知何意。另一個青年說，真是巧，我也夢見自家的豬在拱圈門。兩人感到很驚奇，於是想找村子裏的一位老者解夢。一位說，你先去吧，我等吃了早飯再去。於是，那位青年早早地來到老者的家，把做的夢說了，請求解釋。老者聽了說，嗯，今天有人請你吃飯。青年很高興地走了，就把老者的話說給那位青年聽了。那位青年吃了早飯後來找老者，老者說，你要註意，這兩天說不定要挨打。
兩位青年見面後，把老者的話一對比，感到老者是胡說八道。兩人做的是一樣的夢，怎麼會是一個有人請客，一個被打呢？因此都不以為然。
當天上午，被判定有人請客的那位在街上溜達，正趕上村裏有戶人家請人幫忙幹活，他就痛快地去幫人家幹了一天活，到了晚上，人家自然請他喝酒吃飯。另位青年閑來無事，就自己去趕集去了，不曾想，在大集上溜達，不小心踩了一位大漢一腳，又由於出言不遜，被大漢打了幾下。
到了晚上兩人見面，感到老者的話太準了，就一同去請教老者，想知道個究竟。老者說，我也是無意說的，第一個來的是早晨，人和家畜都餓，這時豬拱圈門，是要主人餵它食，因此我說他有人請客。第二位來的時候已經過了吃早飯時間，這時還拱圈門，那不是找挨打嗎？
兩人聽了很是愕然！
老者的話是憑自己的經驗做出的解釋，為什麼就說中呢？這裏面就有心理上的暗示作用。被判定有人請客的那位，雖然在大街上無意地溜達，但在潛意識裏尋找個活幹，有活幹就有飯吃。潛意識幫助他現實了老者說的話。那位被判定挨打的，其實心裏很不痛快，他來到集市，是想散散心心，度過無聊的一天，不成想在郁悶的心境中，無意踩了別人一腳，本來心裏不痛快，自然沒有好話說，挨打就成了現實。
由此可見，無論夢中的夢象還是現實中發生的事情，給予怎樣的解釋是關鍵。這也就是心理學上說的賦義。積極的賦義，能推動人們會聚焦力量，消極的賦義會使人心渙散。
古代有位考生，已經住到京城裏準備考試，有一天做了一個夢，夢中在墻頭上種菜，走路時戴著葦笠打著傘，醒來感到不可思議。於是他找一位先生釋夢。先生說，墻頭上種菜，白費工；戴著葦笠又打著傘是多余。這位考生聽了很沮喪，於是就拾掇行禮準備回家，放棄考試。這時正好店主人來見他要放棄考試，就問原因，他把自己的夢和先生的話說了。店主人說，那位先生說的不對，墻頭上種菜叫高中，戴著葦笠打個傘叫有備無患。你一定會考中的。考生感到店主人的話說的有道理，於是住下來，堅定了考中的信心，果然榜上提名。
夢境中出現的都是象，不管多麼荒唐，本身是沒有什麼意義的，但你賦予什麼意義，事情就可能向你賦義的方向發展。這是符合量子糾纏理論的。
通過夢見墻頭上種菜的那位考生來看，生活中的迷惑要向心態積極的人求助，這一點非常重要。