葉劍秀
七夕節源於牛郎織女的神話傳說，《史記》《漢書》中均有記載。隨著華夏燦爛文化的弘揚光大，各個藝術門類的興起，後經歷代民間傳誦，不斷得到豐富、提煉和升華，構成了中華民族獨特的七夕文化，形成了中國傳統的民俗節日，幾千年傳承和延續下來，備受人們的敬仰和尊崇。
牛郎織女的神話傳說發祥於魯山的露峰山，七夕節的文化內涵，在魯山縣這塊充滿靈性和詩意的土地上根深蒂固，盛傳不衰。2009年，中國民協命名魯山為“中國牛郎織女文化”之鄉，魯山也名正言順地被稱作“牛郎故裏”。
讓我們透過時間的隧道，翻越歷史的天空，銜接天地，追回到虛幻縹緲的遠古時代，再現那段動人傳說中的優美畫面……
洪荒的天穹下，蒼翠蔥郁的露峰山，祥雲籠罩，雲蒸霞蔚。山上櫟樹橡林，草叢茂密，野花綻放。山下碧野萬頃，阡陌縱橫，農人勞作，小鳥飛啾。田野裏飄蕩著古老悠揚的田園牧歌，一派農耕繁忙的景象。
那時候，九女經常到露峰山上洗澡。九女洗澡的地方在露峰山西北方向，環境偏僻靜謐，有一個水池，周圍被天然石塊包圍，池內貯存一泓碧水，這便是傳說中九女洗澡時的九女潭。天仙九女和年輕牛郎的真情相遇，鑄成了人世間一個永恒的話題，誕生了一個千古絕唱的神話傳說。
九女和牛郎共同生活的日子裏，看到露峰山上漫山遍野的櫟樹林，就托天上的大仙弄來一批天蟲放養，然後抽絲織布。九女的手很巧，能織出雲彩一般美麗的綢緞，以後人們就把九女叫作“織女”。織女不但自己織布，還把那些天蟲分給山下的村民。村民們不知道那些天蟲是什麼，有識字的人把天蟲記載下來。因為當時的書寫習慣是上下豎寫，或許是兩個字的距離寫得近了，或許是誰看走了眼，把“天蟲”念成了“蠶”。
織女在露峰山上植樹造林，經常到山下教姑娘們剝繭抽絲，傳授織布技巧，深受村民的愛戴。附近村莊的村婦跟著織女學會了織布技術，紛紛在自己家裏安裝織機。那時的露峰山下，一天到晚，家家戶戶機杼聲聲，銀梭不息，呈現出男耕女織的繁榮景象。
轉眼一雙兒女已近十歲了。織女和牛郎相敬如賓，生活得甜蜜和美，終日沈浸在無限的喜悅和幸福之中。不幸也就是在這個時候突然降臨。王母娘娘在瓊宮不見了九女的身影，招來女兒們詢問，八位仙女不敢隱瞞，只得說出實情。王母娘娘聽後，大發雷霆，大罵九女不軌，私通人間，與那牛郎結婚生子，真是有辱天尊。王母娘娘即刻喚來天兵天將，迅速去凡界捉拿九女回宮問罪。
那一年農歷的七月七日，露峰山上突然烏雲翻滾，悲劇發生了。牛郎和織女熾烈真誠的愛情，無可奈何地走到了緣分的盡頭。
王母娘娘看到天兵天將把九女帶回天宮，正要發火怒斥，忽見後面尾隨三人，便知是牛郎和兒女們追來，唯恐九女和牛郎藕斷絲連，急忙拔出頭上的發簪，迅速劃下一道波浪洶湧的天河。
自此，牛郎和織女隔河相望，不能重逢團圓。
後來，王母娘娘為牛郎的忠貞不渝和兒女們的真情感動，發下慈悲，答應每年農歷的七月七日，允許牛郎和織女見上一面。牛郎帶著一雙兒女在天上苦心等待，日久成型，化為星座。在晴朗的夜晚，我們可以清楚地看到天上那條繁星璀璨的天河，宛如飄帶，銀光閃爍，因此也稱銀河。銀河兩邊，有兩顆醒目閃亮的星座，那就是織女星和牽牛星。
“牽牛為夫，織女為婦，牽牛織女之星各處一旁，七月七日仍得一會。”這是三國的曹植把牛郎織女最早稱為夫婦的文字記載，以後才逐漸演繹成牛郎織女七夕相會的民間故事。
由於織女在凡界惠澤鄉鄰，恩及飛禽，因此，每年七月七日這天，天下的喜鵲自發組織，銜上樹枝，從不同的方向紛紛飛向天空，到天上的銀河搭建鵲橋，讓牛郎和織女在鵲橋上相會，傾訴思念之痛，這便是七夕節的來歷，也稱七橋節。
七夕節那天晚上，姑娘們相約來到花前月下，仰望星空，虔誠祈禱，遙祝織女和牛郎傾心相會，乞求織女心意傳道，賜授技藝。據說，姑娘們如若心誠，一生能像織女那樣心靈手巧，並能得到忠貞愛情和如意郎君。因此，七夕節也有乞巧節之說。
相傳，七夕那天晚上，青年男女，藏在葡萄架下，仿佛隱約可以聽到牛郎織女無盡思念的呢喃情語。盡管這個古老習俗有些荒誕，甚至是悲劇結束，奇怪的是，每年到了這一天，青年男女依然願意自覺地去固守那個虛無縹緲的傳說，以期得到心中積存已久的某種期盼和希冀。過去如此，現在更是如此。