大多時候，面對想要做的事，既要執著，又要學會變通。幸或不幸，僅僅存在於做人與處世的一句話之間。所以，處世的時候就算說出的是真相也需要圓滑。有時，做人太過真誠很可能會引發一些不必要的麻煩，做人與處世就像一塊寶石，若拿起來扔到別人的臉上，很可能會得罪別人，人際關系也會因此面遭到破壞；可是，如果稍加“圓滑”地誠心誠意奉上，對方則會欣然接受。
古代有這樣的例子：有一次，蘇丹夢見自己牙齒掉光了。所以，他一覺醒來，便招來一位智者替他解夢。智者說：“陛下，很遭憾告訴你，脫落一顆牙齒，就意味著有一個親人離你而去。”蘇丹聽後立刻變臉：“大膽狂徒，竟敢胡說八道，快給我滾出去！”
隨後，這位智者被重打100大板之後，蘇丹下令找來另一位智者，並向他重述了同樣的夢。這位智者認真聽完之後，對蘇丹說：“高貴的陛下，此夢是吉兆啊！這是個吉祥的夢，意味著您會比您的親人活得更長。”蘇丹大喜，獎賞了這位智者100個金幣。這位智者走出宮殿後，一位禮賓官十分不解地對他說：“真是想不通！您對夢的解釋與第位智者是一樣的，為什麼他受到的是懲罰，而您得到的卻是獎賞呢？”第二位智者不但沒被責罰，反而還得到了100個金幣的嘉賞，可是第一個智者的下場為什麼會此悲慘呢？這就是“圓滑”的作用。
在當代，人人自危，人人都有不同程度的壓力感，試想，若你只能維持最低的生活保障或者正面臨事業發展的關鍵，那麼，你只能“有事”才“有人”。若把友誼放第一位，是解決不了生計問題的，雖然這對事業的發展有益。
這裏的“有事”包含著眾多的內容。“有事”時才“有人”是當下十分普遍的一種現象。“求人”辦事也就是“有人”，為了發展，實現自己的目標，求人辦事時得多說甜言蜜語，否則事就很難辦成。但是“有事”時又“無人”，那只能說明你與當下社會的環境格格不人，缺乏處世辦事的才能，缺乏維系人際關系最基本的條件。
多幫對你用處之人，並不意味著不幫好朋友，這並不矛盾。但是，話說回來，為人要懂得感恩，別人幫了你，而你卻不知恩圖報，這樣豈不是“不夠朋友”嗎？根據我們中國人的傳統心態，社交是沒有目標的，應當“以情會友，別無所求”，同時也應該奉行無為的理念。若是在交往中看重交往對象的使用價值，再去想方設法的接近他、利用他，功利心就太重了。
就如清末太監李蓮英一樣，即使他內心陰險毒辣，卻在不損害慈棉利益和自身利益的前提下，也善人，非常友好地對待下屬。因此，他在宮內也落下了個“體貼”下屬的好名聲。
慈禧六十大壽前，去頤和園遊園，由於時間緊迫，園中有些建築的裝修還沒能竣工。李蓮英為了不使慈禧發怒，就帶著慈禧繞著走，避過還沒修好的建築。若地面的方磚沒有鋪好，蓮英就緊走幾步，把缺磚的地方用長袍遮住，擋住慈禧的視線。最後，李蓮英的舉動不僅討好了慈禧太後，還讓那些整修頤和園的大臣感激不盡。
光緒皇帝也曾嘗過李蓮英兩面派的手段。光緒是在三歲的時候入宮的，當時也是由李蓮英親自去接的他。那時候醇親王夫婦一再囑咐他要照顧好光緒，還經常給他送去貴重禮品。李蓮英在慈禧與光緒的鬥爭過程中，一直都與慈禧站在同一戰線上。表面上看，他對光緒深表同情。光緒被因禁在瀛臺之時，慈禧給光緒送的食物，有時甚至是餿臭的。但李蓮英在當常以請安之機，偷偷在衣袖中給光緒帶去糕點，這使光緒十分感動。
李蓮英本人也算一位政治家，他連任了同治、光緒兩朝內務大總管，這與他善於“圓滑”處世、籠絡人心的本領是脫不了幹系的。現實生活中，做老板或當領導與部下結下生死之交是必需的，不然會因失去人心而垮臺。
由此可知，在工作當中，對不同的事要運用不同的方略，既要讓你的上司了解和喜歡你，又要與下級保持良好的人際關系，這樣你的工作便能順利開展。面對想要做的事，既要執著，又要學會變通，要學會維護自己的利益。只有圓滑處世，才能把眼前的絆腳石變成步入成功的鋪路石。