前些時候，一個朋友和我數次提起，她死去的母親總會在夢裏和他講話。在場的人開玩笑問他：是不是工作忙很久沒有去祭奠了，他回答說年年清明都會去祭奠的。
這種在夢裏發生的與已故親人說話的事情多了，就會對做夢的人心理上有一定的影響。在朋友的再三問詢下，我為他查了些古代的故事給他，當然都是些封建迷信，不足為信的。最近，他再未向我詢問此事，想必是自己解決了吧。
漢朝的時候，南陽郡有一個叫文穎的人，建安年間任甘陵郡府丞。
一日，他到外地公幹，搭帳篷留宿野外，夜半三更時分，他做了一個夢。
他夢見一個人跪在他的面前，表情淒楚地對他說道：“我死了之後，我家人把我埋在這裏。由於發大水，墓地都淹了，棺材浸泡在水裏了，我感覺很冷。你能不能幫幫我，把我的棺材遷到高些、幹爽些的地方。”。
那人撩起自己的衣服給文穎看，文穎看到那人渾身裏外都是濕的，跪在地上瑟瑟發抖。文穎看在眼裏，難受在心裏，他一著急，夢醒了。
他把自己的夢裏看到的告訴了身邊的陪侍人員，那些人說：“夢見的東西都是虛幻的，不足為怪。”文穎覺得有道理，就在沒去理會這件事情。他翻個身、躺下又重新入睡了。
快天亮的時候，文穎又做夢了，又夢見了那個人。那個人跪在文穎面前瑟瑟發抖，他哆哆嗦嗦地問文穎：“我十分痛苦，沒有辦法才向你求助，你為什麼不可憐可憐我啊。”
文穎問他：“你是誰？”
那人回答道：“我原本是趙國人，現在是鬼，歸汪芒氏之神管理。”
文穎問道：“你的棺材現在埋在哪裏？
那鬼回答道：“離你住的地方向北十幾步的地方，在河邊有一顆枯死的楊樹，我就埋在那棵楊樹的下面。天就要亮了，人鬼兩界，我不能再在你這裏耽擱了，我們不會再見面了，你一定要幫幫我！”
文穎答應了那鬼的要求，那鬼忽地一下不見了，文穎一驚睡意全無，看窗外天光漸亮，已是黎明。
文穎和身邊侍衛隨從講述了自己的夢境，那些人依然勸說文穎不必在意，夢境都是虛幻的。
文穎對侍衛說道：“雖然說夢境都是虛幻的，不足為怪，可是這件事情也太巧了，前後兩個夢都夢到同一個鬼！”
侍衛聽了文穎的疑惑之後，對文穎說：“既然您這麼在意這件事情，我們不如花費點時間，去那個鬼說的地方看看，驗證一下這件事情的真偽”。
文穎聽了覺得有道理，就帶領十幾個人，一起去了自己住的房子北邊。果然見河邊有一顆枯楊樹。
文穎命令侍衛、隨從挖開枯楊樹下面的泥土，果然發現一具棺材。棺材已經腐爛，有一半浸泡在水中。
文穎對身邊侍衛、隨從說道：“以前聽人說夢是虛幻的，其實世俗傳說，不是沒有應驗啊。”
文穎命令手下人把棺材遷移到一個幹燥的地方葬好，然後領著侍衛隨從離開了。【原文】漢，南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞，過界止宿，夜三鼓時，夢見一人跪前曰：“昔我先人，葬我於此，水來湍墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。聞君在此，故來相依，欲屈明日暫住須臾，幸為相遷高燥處。”鬼披衣示穎，而皆沾濕。穎心愴然，即寤。語諸左右。曰：“夢為虛耳亦何足怪。”穎乃還眠向寐處，夢見謂穎曰：“我以窮苦告君，奈何不相湣悼乎？”穎夢中問曰：“子為誰？”對曰：“吾本趙人，今屬汪芒氏之神。”穎曰：“子棺今何所在？”對曰：“近在君帳北十數步水側枯楊樹下，即是吾也。天將明，不復得見，君必念之。”穎答曰：“喏！”忽然便寤。天明，可發，穎曰：“雖曰夢不足怪，此何太適。”左右曰：“亦何惜須臾，不驗之耶？”穎即起，率十數人將導順水上，果得一枯楊，曰：“是矣。”掘其下，未幾，果得棺。棺甚朽壞，沒半水中。穎謂左右曰：“向聞於人，謂之虛矣；世俗所傳，不可無驗。”為移其棺，葬之而去。
一本解夢書上寫道：夢見入棺槨中者，得高官，大吉。夢見共棺槨人語言，吉，並得財。夢見砍棺材，欲有死亡。
國外的一些學者對夢境的認識和中國古代人對夢境的研究有很多不同點。
西塞羅在他的文章中寫道：“夢，主要是我們白天裏的思想和行為的殘余在靈魂中的湧動翻騰。”。
佛洛依德在他的書中寫道：一個剛剛從夢中醒來的人進行簡單判斷往往是，雖然他的夢不是源自另一個世界，但也確實把他帶到了另一個世界。