一、正史如鐵，演義似火
對於劉備來言，他這一輩子，雖從草根逆襲，奇幻般的最終當上了皇帝，但恐怕最大的收獲，便是跟關羽和張飛的“結拜”。
當然，這是基於《三國演義》裏的內容。所謂成也劉關張，敗也劉關張。自那天的桃園之後，三國雖還未開始，三結義卻橫空出世，從此回旋不絕。
可謂是：演義若無三結義，縱稱名著也枉然。因為對於絕大部分的演義謎來言，“桃園三結義”是永恒的“初戀感覺”。愛上三國，幾乎都是從桃園開始！
雖後來，諸如筆者這樣的，很多演義謎，接觸到了三國的正史。但劉關張傳奇卻依舊鮮活無比，以至於都有點本能地拒絕一些三國正史的內容了。
比如在關羽死後，據三國正史等記載，劉備之所以發動夷陵之戰，他最大的動機，其實是為了重奪荊州，替關羽報仇無非是個借口。但可惜“桃園的花太艷”，筆者還是不自覺地相信，替關羽報仇，是劉備必須要幹的事，哪怕明知劉備不是關羽的大哥。
證據便是，劉曄所分析的的：關羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死不能為興軍報敵，於終始之分不足。（出自《三國誌》）意思就是說，劉備和關羽的感情，如同父子一般，如今關羽被殺了，劉備若不能替關羽報仇，他還怎麼帶隊伍？會讓屬下寒心的。
而《三國演義》則浪漫得多，直接把“夷陵之戰”的起因，定位在“替關羽報仇”。且還增加了張飛的戲碼：“若陛下不去，臣舍此軀與二兄報仇！若不能報時，臣寧死不見陛下也！”
每次看到張三爺這句話時，筆者總莫名感動——大哥突然不再是大哥，而成了“陛下”，二哥卻還是我的二哥（二兄），所以不給二哥報仇，那你就當你皇上陛下玩去吧，反正我張飛，永遠都是“三弟”。
張三爺的這種話，誰受得了？所以剛被諸葛亮、趙雲等人勸得平靜下來的劉備，頓時急眼了，當即發話：“共伐東吳，以雪此恨！”這才是“桃花三結義”，劉關張的真正傳奇！
正史如鐵，演義似火，而劉關張，則是這團火的來源！
但再壯美的火焰，也終有熄滅之時，劉備還沒發兵，張三爺就走了，隨後劉備又夷陵慘敗，逃回了白帝城。關羽和張飛的死，外加夷陵慘敗，徹底擊垮了年過花甲的劉備，身染重病。
二、劉備臨死前，劉關張相約成神
話說這日夜晚，劉備獨臥永安宮內，生命進入了倒計時，哪料就在這時，發生了一件離奇的事。咱先看下原文。
忽然陰風驟起，將燈吹搖，滅而復明，只見燈影之下，二人侍立。先主怒曰：“朕心緒不寧，教汝等且退，何故又來！”叱之不退。先主起而視之，上首乃雲長，下首乃翼德也。先主大驚曰：“二弟原來尚在？”雲長曰：“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信義，皆敕命為神。哥哥與兄弟聚會不遠矣。”
先主扯定大哭。忽然驚覺，二弟不見。即喚從人問之，時正三更。先主嘆曰：“朕不久於人世矣！”
這是夢是真？《三國演義》根本沒有寫實，只說“扯定大哭，忽然驚覺”。若此場景是夢境，就不會用“驚覺”，而必然是“驚醒”，這才符合邏輯！那麼為何《三國演義》，要用如此“不確定”的筆法呢？兩點原因！
其一：成神的待遇。關羽和張飛，在劉備死前來見，是告知劉備，我們哥倆已經成神了（敕命為神），所以大哥，你其實不是死，而是也跟著“成神”，我們哥三“聚會不遠”。
不信？好，那咱看關羽死後，魂魄來找劉備時的場景：關公泣告曰：“願兄起兵，以雪弟恨！”言訖，冷風驟起，關公不見。玄德忽然驚覺，乃是一夢！
故而，這是《三國演義》隱晦告知，劉備死後也成了神。自然劉關張這次最後相見，就不會夢境了。而是應享受的“成神待遇”。
其二：強化《三國演義》的主旨！之所以如此費盡心機地塑造“劉關張死後相約成神”，明眼人都懂，就是在強化主旨，即：尊劉貶曹！這是《三國演義》的靈魂，幾乎所有著名故事，都是服務於此的。
表現形式則是，突出劉備的仁義，強化曹操的殘暴等。哪怕臨死前，都要進行渲染和對比。
劉備臨死前，這裏是“劉關張的重聚，相約死後成神”，咱再看曹操臨死前，他也是看到了許多人，卻是另一番模樣！
三、曹操臨死前看到了許多人
曹操死前最著名的事，就是殺掉了扁鵲。隨後頭疼病發作，實實在在地做了一個夢：三馬同槽！曹操大驚，召來賈詡解夢，賈詡當然挑著好聽的說了，啥“祿馬，吉兆也。祿馬歸於曹，王上何必疑乎”。
曹操高興了，真就信了！可當晚就發生了一件離奇的事，曹操一下子看到了許多人！咱們看下原文是如何說的。
當晚至三更，覺頭目昏眩，乃起，伏幾而臥。忽聞殿中聲如裂帛，操驚視之，忽見伏皇後、董貴人、二皇子，並伏完、董承等二十余人，渾身血汙，立於愁雲之內，隱隱聞索命之聲……
這二十余人，都是曹操所殺的！也就是說，在曹操臨死前，齊齊出現，找曹操索命來了。
而曹操豈能束手就擒？於是“拔劍望空砍去，忽然一聲響亮，震塌殿宇西南一角。操驚倒於地，近侍救出，遷於別宮養病。次夜，又聞殿外男女哭聲不絕……”兩天後，曹操指定曹丕接班，就撒手西去了。
顯然，曹操在臨死前的這個場景，也根本不是夢境！跟劉備臨死前，劉關張相約成神，是一個套路的。不同點僅在於，曹操忒慘了點，等於生生是被，他刀下的冤魂索命而死的。
四、總論分析
當然以上這些內容，都是《三國演義》裏的描寫。依如筆者之前所言，無非是尊劉貶曹的手段。那麼正史中呢？畢竟對三國，從來都是“正史、演義不分家”。
正史中，曹操和劉備之死，反過來了。
劉備死得很不甘和無奈。一個托孤諸葛亮，“君可自取”就看出來，劉備對蜀漢前途的擔憂，可謂死不瞑目的感覺。
而曹操死得很實在和期待。曹操絮絮叨叨告知銅雀臺的侍妾等人，我死後你們就住在銅雀臺得了，做做針線手工啥的，根本沒啥家國大事。因為曹操已經做好了一切，就等曹丕臨門一腳稱帝了。
如今問題來了，諸位讀者朋友們，面對正史和演義中，曹操和劉備臨死前的境遇，你們偏愛哪個呢……