（圖文無關）隨著孩子長大，理性會逐漸發展，也會習得更多的社會規範，但是，人類在成長期間，和別的哺乳動物幼崽一樣，會不斷試探自己力量和行為的邊界。 （ICphoto/圖）
網上流傳一則視頻，一個小男孩在公交車上不斷去踢一個年輕男子，踢得不重，但挑釁意味明顯。年輕男子最初似乎在好言相勸，突然間衝動地把孩子拎起來狠狠地扔到地上，並用腳去踩頭。孩子並無大礙；年輕男子被拘留，後悔不已。
這不過網上流傳的眾多熊孩子遭到懲罰的視頻中的一例，視頻之下的留言，照樣是熊孩子活該之類的謾罵。
熊孩子當然應該教育，但網上的這種情緒更值得反思。
熊孩子的熊，很大程度上是生理性的。還在繈褓中的嬰兒哭鬧，是難以勸服、壓服的。即使大一點的孩子，因為其大腦理性發育不成熟，很多時候，是難以說服、壓服的。
一位八個月的嬰兒可能會在飛機上吵鬧，父母預先告知周邊乘客，並送一點小禮物，這是父母有公德。但是，如果父母不預先致歉，也沒有問題，法律並不支持其他乘客因孩子哭鬧而提起訴訟、要求賠償。因為這種現象，並不是侵權性質的。父母的歉意，只是道義上的。
隨著孩子長大，理性會逐漸發展，也會習得更多的社會規範，但是，人類在成長期間，和別的哺乳動物幼崽一樣，會不斷試探自己力量和行為的邊界。5-8歲時有一個“第一反抗期”，不再那麼聽話，有變為“熊孩子”的傾向。如果長輩寵溺，這種“試探”環節，沒有足夠強大的負反饋，孩子不良行為的邊界就會擴大。不幸的是，很多時候，孩子的行為在寵溺之下，往往會超過了社會規範，甚至超過了自己的安全邊界。
面對孩子的這種生理特性，成年人首先要做好自己的本分。有句話叫做：“如果你要保護好你的金魚，你就別把貓放在魚缸旁。”
網上流傳一則熊孩子故事，一個年輕人在自己房間放了很多昂貴的手辦，親戚帶孩子來玩，她還叮囑過父母，結果父母仍然把親戚家10歲的小男孩放進了她的房間。結果可想而知，損失慘重，親戚之間也鬧得很不愉快。這事被發到網上後，幾乎一邊倒地批評熊孩子。但是，既然一個手辦幾百上千甚至數千，那麼，為什麼自己不在家的時候，父母還會把十歲的小男孩放進去？這要麼是平時缺乏與父母交流，父母根本不知道手辦的價值；要麼是父母根本不尊重自己的子女。所以，這種情況也並不是男孩及其父母負全責。
除了規避、預防熊孩子的行為，教育也是必不可少的。面對孩子試探中的不恰當行為，應給出明確的反饋，幫助孩子建立邊界感。當然，這往往主要是父母與老師的事。
互聯網輿論，普遍難以正確地對待小孩子的生理特性，產生很強烈的“厭小”“仇孩”情緒，某種程度上，是因為互聯網發聲以年輕人為主、輿論本身不夠成熟。
人到中年，大多數人忙工作，忙著哄小孩，忙著輔導孩子作業，沒空在網上去爭論、去撕扯。這就意味著中國互聯網上流行的觀點，被時間富余的年輕人主導。他們沒有體會到生活的全部，難免觀點激進、偏激。沒有養過小孩的人不喜歡小孩也是可以理解的。這是“厭小”文化的基礎。在這個文化的不斷強化下，中國互聯網輿論對高鐵上、飛機上孩子吵鬧的低容忍度非常低。
這種厭小情緒，還源於某些年輕人的某些情緒的投射。
婚姻和孩子是緊密聯系在一起的概念。小孩，就成了一些年輕人與自己父母在婚姻問題上對抗的情緒投射之物。不婚、丁克，是個人選擇，但這些選擇，似乎被一些人美化成了一種更先進的思想觀念，甚至占據了更高的道德位置。那些在婚姻、撫育子女中付出的人，被罵作“婚驢”“繁殖機器”。由此，衍生出或多或少、或明或暗的“厭小”。
在群體層面，家族傳承、種族繁衍、民族昌盛是正面的，是社會與文明存續的基礎。即便是強烈反婚育的人，都不能否認自己被生育出來是一件有意義的事。否則，不但在邏輯上不能自洽，也會導致個人價值的徹底虛無。
婚姻與生育中，女性天然地承擔了更大的責任，所以，性別議題往往轉化為“厭小”情緒。
山東一家商場，在女性衛生間設置了男幼童用的小便池。顯然，這是為了給帶小男孩的媽媽們準備的。這不是最好、毫無冒犯的解決方案，但卻是一個高性價比、可接受的方案。在日本的女廁所裏，也有小便池。小男孩尿尿這事，在生育過或年齡稍大一些的女性那裏，不算一個事，但在網上卻掀起軒然大波。性別議題投射到了孩子身上，這不但對同為女性的母親不友好，也對孩子不友好。
總之，構建生育友好型社會，社會，尤其是年輕人，需要在觀念上，對孩子友好一些，對父母體諒一些。
（作者系上海金融與法律研究院研究員）
（本文僅為作者個人觀點，不代表本報立場）
劉遠舉