眾所周知，薩滿教流傳在我國東北到西北邊疆地區，信奉薩滿教的一般都是少數民族，我們熟知的有滿族、蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族、赫哲族等。因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱謂。薩滿曾被認為有控制天氣、禱告、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。滿洲人的祖先女真人，也曾信奉薩滿教，薩滿教崇拜火、山和日月星辰、風雨雷電，相信在一些電視劇中我們有也看到過。今天我要跟大家講的是，在內蒙古通遼吐爾基山發現遼代大墓，墓主很可能是薩滿教的“巫師”。
時間回到2003年3月，當時工人們在內蒙古通遼市吐爾基山開采石礦，突然一陣爆破聲後山石滾落後，一片奇異的石壁裸露了出來。巨大的石塊上明顯有人工鑿刻的痕跡，在進一步觀察後發現石頭上還用墨汁畫著符號，當時工人們懷疑這是日本鬼子留下的炸藥庫。很快吐爾基山發現“東西”的消息傳開了，馬上就來了幾波“挖寶人”，他們跟礦長談價錢想要挖礦。礦長認識到了事情的嚴重性，於是立即上報了當地有關部門，通遼市文物部門得到消息後立即派出考古人員趕往現場。根據現場的考古勘察，加上憑借多年的考古經驗，專家們初步斷定這是一座遼代墓葬。
經過1個月的考古發掘，一條甬道逐漸顯露出來，而在甬道的盡頭佇立著一個巨大的石門，死死地擋住了裏面所有的秘密。在甬道的墻壁上，一些筆畫已經很難看清，而在筆畫中還有一處看似文字的奇怪符號，這一消息立即引起了考古界的關註。在將看似文字的符號送到北京研究後，專家表示這些符號是消失了700多年的契丹文字，因此更確定了這是一座遼代的契丹墓葬。經過勘測，大墓墓道長約30米，墓葬埋藏深度10多米，墓室西墻的紅色砂巖石條暴露在外，石條與石條之間用黑色膠泥粘合。從墓葬的規模，考古專家判斷這座遼代墓葬很可能是貴族墓葬，墓主人的地位較高。
據考古專家介紹，墓葬中出土了大量的銅器、金銀器、漆器、木器、馬具、玻璃器和絲織品等，這些精美的隨葬品對於豐富遼代的文化、藝術等方面提供了珍貴的資料。從墓葬形制、出土器物看，墓葬風格接近於晚唐和遼代早期的風格，應為遼代早期契丹貴族的墓葬。引起考古專家們註意的是色澤鮮艷的彩繪木棺，彩棺上有貼金的精美圖案，而且保存得十分完好，由此可以確認該墓葬未被盜。棺床是由柏木制成，上下寬、中間窄，共計8層組成，上部有鏤刻的欄桿，欄桿的柱頭上坐有6只鎏金銅獅子，欄桿下懸掛有兩排鎏金銅鈴。棺蓋四周掛滿了小鈴鐺，音調、音質各不相同，在墓室頂部也發現已殘破的繪有日月圖案的壁畫，這一獨特的裝飾和壁畫或許與墓主人生前的職業或受好有關。如此完整的彩繪木棺和棺床，在內蒙古地區尚屬首次發現。
由於現場不具備開棺條件，在發掘完成後將彩繪木棺運回呼和浩特市考古研究所。當棺木被打開時，發現墓主仰身平躺，頭上沒有契丹貴族或皇族埋葬時常見的黃金面具，但依稀可見一個金冠及一個金屬枕頭。墓主身上覆蓋著大量的絲織品，頭部戴有棉帽，頭發保存非常好，梳兩根辮子，盤於頭頂，外罩一金箍。根據這些發飾，我們初步斷定墓主是女性，根據墓主的牙齒，推斷她死前應在20歲左右。經過DNA檢測，墓主與耶律家族之間存在親緣關系，驗證了其貴族身份，並肯定了其為契丹公主的可能性是存在。
考古專家介紹，在草原地區流行薩滿教，其崇尚日月星辰，而現在的薩滿族頭飾與墓主頭箍相似，難道墓主是一個薩滿？在清理屍骨時發現，墓主的面孔、骨架、指甲發黑，其腹腔部位發現大量水銀，而墓主死亡原因卻成了謎團。對於墓主的身份，有專家認為她是權高位尊的女薩滿，也有專家認為她是病亡的公主，而對於墓主的身份至今仍是謎。