周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯系起來。夢，經常被稱為“周公之夢”,或“夢見周公”。因此，周公解夢中的周公，即是周公旦。
周公，姓姬名旦，史稱周公旦。他是周文王的兒子、周武王的弟弟、周成王的叔父。因其封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公。他是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅、奠基人。他“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接來源。儒家思想學說中的一個重要概念“禮”，也源於周公。
其父周文王離世後，周公一心輔佐周武王伐紂。經過多年戰爭，最終滅掉商朝，建立西周。為西周的建立做出了傑出的貢獻，不與武王爭皇位，一心一意為西周效力。武王死後，周公為鞏固周朝，遂立武王幼子成王管理朝政，輔佐成王直到成年，成王能夠獨立執政後，周公又回到自己大臣的位置上。因立年幼成王代自己執政，許多大臣對此不滿，並多次在成王面前說周公的不是，周公為躲避迫害，逃至楚地。後世白居易也因此作的詩句“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”給廣為流傳下來。
後來成王發現藏在箱子內的文書，被周公的忠心所感動，於是周公重新獲得信任，回西周繼續任職。他在執政期間，大力發展禮樂文化，為我國禮樂文明奠定了基礎。
周公知道，要治理好國家，要有一大批清正廉潔而又精明能幹的人才。為選賢任能，他天天忙得不可開交。《史記》裏記載周公自謂：“一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”所以後來曹操短歌行裏也贊頌道“周公吐哺，天下歸心”。
民間傳說周公對於堪輿命理有所研究，特別是針對於潛意識的預言，此傳說也關系到孔子，由於孔子的一句“吾不復夢見周公”(《論語·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。’)，所以後世多以“周公”形容人進入夢鄉。
所以，“周公”和“夢”關系頗深。“夢周公”、“夢見周公”是民間認為一個人將要發生什麼重要的事情，周公會來投夢，遂被後世稱為夢神。
《周公解夢》這本書在中國民間廣為流傳，可謂是人盡皆知，有說法是後人借周公姬旦之名而著。書裏將夢境分為七種類型，分別是正夢、喜夢、寢夢、反夢、直夢、性夢、象夢、人夢、精夢，每一種類型產生的原因不同，解釋也各不相同。夢文化是是我國古文化不可或缺的一部分，周公解夢其實可以看作是一本解夢的詞典，為什麼這樣說，對周公解夢有所了解的人就會發現，夢見一樣東西，書裏給出的含義卻有多種，或吉或兇，並不是書不準確，而是每個人經歷不同，夢境不完全一致所造成的。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，在民間流傳甚廣。無論古今中外，對夢的了解，始終是一個謎。在未開發的部落社會裏，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟。古代占夢術的理論在當代看來可能是非科學的，但是這並不意味著古代占夢術一無可取，因為古人在生活經歷中可以直覺地了解到一些夢的意義，也可以發現一些常用象征的意義，甚至其占夢方法中，也有一些合乎心理學原理。至於可信不可信，這不是一個值得深究的問題。
不管它是否有科學根據，人一生的命運，自己能把握到的部分很多。天道酬勤，常親善人。《易經·系詞》裏也有言：“自天佑之，吉無不利!”自助者，天助也。自己努力幫助自己，時機成熟自然老天也會來幫助你。天行健，君子以自強不息。不是嗎?