我們生活的這片土地——
如臯，
我們真的了解嗎？
有這樣一位致力於研究如臯本土文化的如臯人
他用滿腔熱情書寫著這裏的故事
今天小如繼續帶你走進他的如臯世界——
《讓歷史告訴未來》第三十三章
第三十三章 王惟熙參與《嘉祐編敕》的經歷
“編敕”是什麼意思？“敕”，是皇帝發布命令的一種形式，具有至高無上的法律效力，起初並不是具有相對穩定性和普遍性的法律。編敕，就是對於散敕的匯編，是使“敕”上升為一般法律形式的立法程序，從而使編敕在宋代成為重要的法律形式。“嘉祐編敕”，就是嘉祐年間進行的編敕活動及其成果。是不是類似於法制局、法工委的有關職能？
嘉祐二年(1057)八月,樞密使韓琦提出：自慶歷四年(1044)以後至嘉祐當時,續降敕令4300余條（實際截止1059年，約5000條）,前後多有牴牾,奏請刪定嘉祐編敕。仁宗先後詔命宰臣韓琦、曾公亮、富弼為提舉,龍圖閣直學士錢象先、盧士宗等進行詳定工作。
如臯安定先生的學生，曾任湖州、廬州、蘇州、福州、亳州、揚州、徐州、南京等七州的知州，禦史中丞、龍圖閣學士兼侍講孫覺為王惟熙撰寫的墓誌裏面有：“召修《嘉祐編敕》，權大理寺少卿（正六品）。”王惟熙是作為從事法律實踐的專家而奉召參加此項工作的。這是一份特別的榮耀！這項工作看來非常重要，待遇也很高，經濟上屬於厚祿（正四品寄祿），辦公室在館閣，屬於臺省直屬，小組長先後是參知政事、宰相。這個差遣絕對是“有裏有面”！
這裏要做一個特別說明。此時，是公元1057年的八月，王惟熙在連續擔任兩屆（1049、1053）貢舉考官之後，沒有參加被稱為“天下第一舉”的“嘉祐二年(1057)”貢舉考試。原因不在其他，大概與他的侄兒“如臯王觀”，年前已經在開封的舉子“取解”考試中獲得“解元”有關。宋代的科舉是有“回避”制度的。也說不定。
現在讓我們來了解一下，王惟熙奉召修編有關法律法規的領導和同事。首先，先後明確“提舉”的三位，都是什麼身份？提案人韓琦，是樞密使（國務委員兼國防部長？從一品）；首先掛帥負責的曾公亮，是參知政事（正二品；嘉祐六年以吏部侍郎、同平章事、集賢殿大學士正式拜相）；隨後又明確宰相（正一品）富弼等詳定編敕。事實上，這三人，都先後出任宰相，共事三朝，而且全都成為北宋名相，並同列昭勛閣二十四功臣，從祀歷代帝王廟和孔廟。這樣的工作班子，絕對是頂級配置。中高級官員能夠進入這樣的班底，你說是不是很幸運？！
時任樞密使的韓琦為相十載兩朝顧命輔佐三朝
韓琦（1008年8月5日－1075年8月8日），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今河南安陽）人，出生於泉州。
《泉州府誌》記載：“韓琦出生於泉州北樓生韓處。”原來，韓琦的父親是泉州知府，他和婢女連理生下了韓琦。泉州曾有一條“連理巷”與一處“生韓古廟”，便是韓琦的誕生地，這裏曾流傳其母子的曲折故事。如今連理巷的遺址已改建成為福建醫科大學附屬第二醫院的一部分。韓琦三歲時父母去世，由諸兄扶養成人。史稱其“既長，能自立，有大誌氣。端重寡言，不好嬉弄。性純一，無邪曲，學問過人”。
仁宗天聖五年（1027）進士第二，榜眼。與他同榜的有狀元王堯臣、探花趙概、包拯、四朝宰相文彥博等。歷任將作監丞、開封府推官、右司諫等職。
1、片紙落去四宰執。韓琦擔任諫官三年時間，前後七十余疏。敢於犯顏直諫，諍言讜議，“凡事有不便，未嘗不言，每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急”。尤其以寶元元年（1038）所上《丞弼之任未得其人奏》最為知名。當時災異頻繁發生，流民大批出現，而當朝宰相王隨、陳堯佐及參知政事韓億、石中立卻束手無策，“罕所建明”。韓琦連疏四人庸碌無能，痛陳宋朝八十年太平基業，絕不能“坐付庸臣恣其毀壞”，結果四人同日罷職，即所謂“片紙落去四宰執”。他自此名聞京師。一紙奏章彈劾了兩個宰相、兩個參知政事，果然了得！其中韓億是韓絳、韓維、韓縝之父。
2、西賊聞之心骨寒。康定元年（1040）正月，西夏李元昊大舉圍攻延安，他與範仲淹一同被任命為陜西經略安撫、招討副使，充當安撫使夏竦的副手。韓琦主持涇原路，範仲淹主持鄜延路。慶歷二年（1042），在經歷了“好水川”失敗和挫折之後，韓琦逐漸信服範仲淹戰略思想，兩人同心協力，互相聲援。由於兩人守邊疆時間最長，又名重一時，人心歸服，深為朝廷倚信，故天下人稱為“韓、範”。當時，邊疆傳頌一首歌謠：軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一範，西賊聞之驚破膽。
3、慶歷新政。慶歷三年（1043）四月，宋夏轉入議和，韓琦與範仲淹一同奉調回京，同任樞密副使。仁宗也想勵精圖治，有所作為，因而特別禮遇韓琦、範仲淹、富弼等人，並催促他們盡快拿出救世方案。由範仲淹主持，韓琦、富弼等人積極參與的這場政治改革，就是歷史上有名的“慶歷新政”。慶歷新政的實施，遭到了一些守舊派官僚的激烈反對。慶歷五年（1045）正月，執行新政的杜衍、範仲淹、富弼全都被貶職出朝。韓琦為人爽直，對於軍政大事，向來是“必盡言”，他雖為樞密副使，協同宰執軍事，但事關中書的事，他也要“指陳其實”，有的同僚不高興，仁宗卻了解他，說“韓琦性直”。對於範仲淹、富弼的貶謫，韓琦挺身而出，據理辨析，但沒有結果。三月，韓琦也被貶出朝，罷樞密副使，以資政殿學士出知揚州。至此，主持慶歷新政的主要人物全被逐出朝廷，短暫的“新政”以失敗告終。
4、撫治北疆。韓琦在地方官任上，治軍有方，理民得法，頻繁升遷。宋初大將潘美鎮守河東時，為了防止契丹南下劫掠，命令沿邊百姓遷徙內地，致使邊塞大片耕地荒廢不耕。慶歷四年（1044）歐陽修奉使河東時，就曾建議解除沿邊之地禁耕令；至和二年（1055）春，韓琦再次建議，才得以實行，開墾田地九千六百頃。二月，韓琦以疾自請改知相州（今河南安陽市）。在家鄉，他建造晝錦堂於州署後園。嘉祐元年（1056）七月，被召還為三司使。八月，拜樞密使。
5、三朝賢相。嘉祐三年（1058）六月，韓琦拜同中書門下平章事、集賢殿大學士，成為宰相。韓琦就職朝廷樞要位置，首先遇到的一大難題就是仁宗的建嗣問題。仁宗三個兒子先後早亡。怎麼回事呀？這裏面有沒有情況？！皇嗣遲遲未定。大臣們接連上疏，極力勸說仁宗早立皇嗣以固根本，但趙禎同誌對自己的功力仍有信心（聽說後宮又有妃子懷上了），他也不過40來歲。而從至和三年（1056）開始，仁宗就時常犯病，一時人心恐慌，議論紛紛。韓琦拜相後，再提建儲之事，並與參知政事歐陽修等人再三苦勸，仁宗終於同意立堂兄濮安懿王趙允讓之子趙宗實（賜名趙曙）為皇太子。
英宗即位之初，突患暴病，由慈聖太後曹氏垂簾聽政。一些宦官不斷向曹太後說英宗壞話，致使兩宮嫌隙萌生，關系頗為緊張。為了調解兩宮矛盾，韓琦和歐陽修費了不少精力。從此以後，兩宮關系漸漸緩和。治平元年（1064）五月，英宗病愈，在韓琦的勸說催促下，曹太後撤簾還政。
治平三年（1066）冬，英宗病重，使建嗣問題再度表面化。韓琦進言，英宗點頭同意，於是確立潁王趙頊為皇太子。治平四年（1067）正月，英宗病死，趙頊即位，是為宋神宗。
神宗即位不久，禦史中丞王陶彈劾韓琦，說他自嘉祐以來，專執國柄，君弱臣強，專權跋扈。神宗知道王陶實為誣告，將其罷職。可是韓琦仍堅決辭職，二次退隱相州。是高處不勝寒？還是江湖太兇險！
可是，在相州任上還未滿三個月，神宗賜手詔讓他遷判重災區的大名府，並被準許便宜從事。大名之任長達五年。
熙寧六年（1073）二月，韓琦還判相州，第三次為官家鄉，終於實現了“仕宦至將相，富貴歸故鄉”的願望。
熙寧八年（1075），再次起用韓琦判永興軍，尚未就職，便於六月二十四日（8月8日）在相州溘然長逝，享年六十八歲。神宗在禁苑為他慟哭舉哀，又輟朝三日，賜其家銀三千兩、絹三千匹，發兵為其築墓。還禦撰墓碑：“兩朝顧命定策元勛”。追贈尚書令，謚號“忠獻”，配享英宗廟庭。宋徽宗時，“追論琦定策勛”，加贈韓琦為魏郡王。同誌們請註意！此人封的是王！！
在國學經典《純正蒙求》裏面有關於韓琦的四組故事：一是關於父子之倫的“考亭祭墓，稚圭拜墳”，說的是他寒食節寫詩戒子“何以知殊榮，此日奉宗祖”。二是關於威儀的“明鎬尊嚴，忠獻英特”，說的是他姿貌英特，骨格清聳，眉目森秀，圖繪傳天下。人以為如高山大嶽，望之氣象雄傑而包含細微。三是關於廉潔的“敦復老桂，稚圭秋菊”，詩雲：“不羞老圃秋容淡，且看黃花晚節香”。四是關於正心術的“韓琦稱人，陳瓘抑己”，說的是他聞人有小善，即稱之曰：“琦不及也。”
此人是中國古代頂級的道德模範！
他在家鄉建設的晝錦堂，原址在高閣寺一帶，到明弘治十一年(1498)，彰德知府馮忠移建到現址。晝錦堂大殿、拜殿、忌機堂、觀魚軒、狎鷗亭等，於l968年被火焚燒，大門外一對石獅被毀。現存大門、二門、東西廂房、書樓、三株古槐及書院講堂等。現為國家重點文物保護單位。歐陽修寫《晝錦堂記》。
附：《晝錦堂記》歐陽修
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。此人情之所榮，而今昔之所同也。
蓋士方窮時，困厄閭裏，庸人豎子，皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士，得誌於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內之士，聞下風而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得誌於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之誌，而士亦以此望於公也。豈止誇一時而榮一鄉哉！
公在至和中，嘗以武康之節，來治於相，乃作「晝錦」之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所誇者為榮，而以為戒。於此見公之視富貴為何如，而其誌豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彜鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭裏之榮也。
余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之誌有成，而喜為天下道也。於是乎書。
尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
時任參知政事的曾公亮方厚莊重沈深周密
曾公亮(999-1078年2月27日)，字明仲，號樂正，漢族，泉州晉江(今福建泉州市)人 。北宋政治家、軍事家、軍火家、文學家，曾會的次子，他少時就頗有抱負且氣度不凡，後官至宰相。
曾會（952-1033年），字宗元，泉州晉江人，宋端拱二年（989）進士第二，榜眼，累遷刑部郎中，集賢殿修撰，贈太師中書令兼尚書令，封楚國公。曾公亮的兒子曾孝寬又當上右丞相。到了南宋又有曾懷（1106—1174年）累遷至右丞相兼樞密使，封魯國公。嘉定八年（1215），曾從龍高中狀元，官拜參知事，位極人臣，一家子共出了四位宰相一位狀元一位榜眼，人稱“曾半朝”或“一門四相”。1、為官有能一路升遷
父親曾會，進士榜眼，贈太師、中書令兼尚書令，封楚國公。乾興元年(1022)，曾會任池州知州時，宋真宗去世，仁宗登基。曾公亮受父命，奉表晉京祝賀宋仁宗登基。仁宗任命其“試大理評事”，但他立誌從正途登官，不願以“斜封”入仕，故未赴調。“調幹”？“試用”？算了吧。
天聖二年(1024)，25歲的曾公亮果然以進士甲科（第五名）及第，被授為越州會稽知縣，進士直接任命知縣是少有的。天聖六年(1028)，曾公亮治理鏡湖，立鬥門，泄水入曹娥江，使湖邊民田免受水澇之苦。後來據說因父親在會稽境內買田，曾公亮被貶官監湖州酒。這個事情楊繪提到，就是曾公亮自己在轄區內“賤價買田”。總之，違紀違法了吧。
幾年後，被調入京城為國子監直講，後改任諸王府侍講。不久又升集賢殿校裏、天章閣侍講、知制誥兼史館修撰。一年後，應當按照舊例考試館職，曾公亮憑借進獻所寫的文章，就免試被授為集賢校理、天章閣侍講、修起居註。這個“修起居註”，是真正的近臣。這些年，他先後參與、主持編修完成了《慶歷編敕》、《武經總要》、《唐書》等，又被提升天章閣待制，賜予金紫衣。在此之前，待制不改變服裝，仁宗當面賜給曾公亮金紫衣，說：朕於講席賞賜你，是由於尊重寵愛儒臣。
曾公亮於是以知制誥官兼任史館修撰，再改為翰林學士、判三班院。三班院的屬吏多而雜，如果不加以賄賂是進不去的，貴族子弟大多依靠勢力請求拜見。曾公亮制定章程，形成規矩，屬吏不得隨意插手。
後來他以端明殿學士身份知鄭州，因為治理有佳，盜賊全都逃往其他州，任處達到夜不閉戶的地步。實在是能臣！接下來進入了快速上升期。
皇祐三年（1051），曾公亮以翰林學士、知開封府；
皇祐六年、至和元年（1054），五十六歲。九月，以端明殿學士知鄭州，治理有方，獲號“曾開門”。
嘉祐元年(1056)，五十八歲。四月五日，以端明學士、左司郎中、集賢殿修撰、知鄭州為翰林學士、兼侍讀學士，仍知鄭州。八月十六日，為翰林學士、尚書左司郎中、知制誥、權知審刑院。是月，以翰林學士權知開封府。十二月五日，為給事中、參知政事。這一年，他進步特別快!
嘉祐二年(1057)，五十九歲。八月三日，以參知政事提點詳定《嘉祐編敕》。
嘉祐六年(1061)，曾公亮升任吏部侍郎、同中書門下平章事(宰相)、集賢殿大學士，與韓琦共同主持朝中政事。
2、老成練達明練文法
曾公亮明練文法，為官多年，熟知朝廷臺閣的規章制度，首相韓琦經常向他詢訪相關規制。仁宗末年，韓琦請求確立國儲，與曾公亮等共同商定大計。
密州民田盛產銀，有人偷取銀錢，大理寺判定他們為強盜。曾公亮說:這是禁物，偷銀雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區別。為此事展開爭論，於是就下達給有司議論，比照搶劫盜竊財物的法律，盜取銀子不判死刑。起初，東州人大多因此法被處死刑，從這以後就不再判死刑了。
遼國指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，邊境官吏不敢禁止，都說：與他們較量，將要生事。曾公亮說：剛開始時就不禁止，以後該怎麼辦呢?知雄州趙滋勇敢有計謀，能夠勝任此事。於是派人告知趙滋，邊境禍害終於平息。
宋英宗即位（1063年5月1日）後，曾公亮被加授中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。英宗體弱多病，因此不能接見遼國使者。曾公亮奉命在館中設宴款待使者，使者卻不肯赴宴。曾公亮質問使者說：賜宴不赴，這是對君主的不恭敬。君主患病，卻一定要讓他親自設宴，你能安然處之嗎？使者聽罷，沒話說，即刻赴宴。
3、承旨編撰《武經總要》
《武經總要》是中國古代第一部官方編纂的軍事科學百科全書。
北宋建隆元年（960），原五代時期後周殿前都檢點趙匡胤發動“陳橋兵變”，黃袍加身做了北宋的開國皇帝，即宋太祖。趙匡胤靠掌握禁軍起家，又是以兵變方式奪得政權，因此深知掌握軍隊的重要。他當了皇帝以後，一方面想方設法陸續解除了自己一些帶兵老部下的軍權，另一方面加緊了朝廷對國家主力軍禁軍的直接控制，抑制和改變了唐以來地方藩鎮割據的局面，同時加強了國家對武器制造業的集中管理。
慶歷三年（1043）十月，宋仁宗趙禎下令天章閣待制曾公亮、工部侍郎參知政事丁度等，編纂一部內容廣泛的軍事教科書。曾公亮等以5年的時間編成《武經總要》，仁宗皇帝親自核定後，又為此書寫了序。
《武經總要》分前、後兩集，每集20卷。
前集的20卷詳細反映了宋代軍事制度，包括選將用兵、教育訓練、部隊編成、行軍宿營、古今陣法、通信偵察、城池攻防、火攻水戰、武器裝備等，特別是在營陣、兵器、器械部分，每件都配有詳細的插圖，這些精致的圖像使得當時各種兵器裝備具體形象地層現在我們面前，是研究中國古代兵器史的極寶貴資料。
後集20卷輯錄有歷代用兵故事，保存了不少古代戰例資料，分析品評了歷代戰役戰例和用兵得失。
宋神宗即位（治平四年1067年1月25日）後，曾公亮被加官門下侍郎兼吏部尚書。熙寧二年(1069)，升授昭文館大學士。
曾公亮仕仁宗、英宗、神宗三朝，歷官知縣、知州，知府、知制誥、翰林學士、端明殿學士、參知政事、樞密使、同平章事等，封魯國公。卒年八十，帝臨哭，輟朝三日，贈太師、中書令，謚曰“宣靖”，配享英宗廟庭。及葬，禦篆其碑首曰“兩朝顧命定策亞勛之碑”。“元勛”即為韓琦。同為昭勛閣二十四功臣之一。
但是，此人沒有成為古代“道德模範”，不奇怪吧？！他是個曾經犯過罪錯的人，一碼歸一碼！
富弼被稱“真宰相”與範仲淹亦師亦友知
北宋時代名人輩出，群星閃耀。宋仁宗時期就有著名的“嘉祐四真”，堪為青史佳話。所謂“四真”，即真宰相、真學士、真中丞和真先生。分別代表當時的宰相富弼、翰林學士歐陽修、禦史中丞包拯和侍講胡翼之（即如臯安定先生胡瑗）。
富弼（1004－1083），字彥國。洛陽人。北宋名相、文學家。
1、降生頗具傳奇色彩
宋真宗景德元年（1004）正月二十日巳時，富弼出生於西京洛陽。起初，他的母親韓氏身懷有孕，夢見旌旗鶴雁降落在庭院中，依據周公解夢，夢此生子榮顯。
2、仲淹薦舉提攜入仕
富弼從小熱愛學習，氣量大度，範仲淹見到他十分驚奇，說：“是輔佐帝王的良才啊！”將他的文章拿給王曾、晏殊看。王曾,狀元出身、兩任參知政事、兩任宰相；晏殊,神童、14歲同進士出身、宰相、仁宗師傅。晏殊便將待字閨中的女兒嫁給富弼。他還有一個女兒嫁給了楊察。晏殊對於這兩個女婿是區別對待的。因為賞識富弼的才華，每次富弼來家裏，都把他請到文房裏，一談就是幾個時辰。楊察曾任知制誥、禦史中丞，後來遷戶部侍郎，充三司使，也是位高權重。可晏殊與他沒什麼好聊的，就在客廳奏樂擺酒，讓他大吃大喝。
北宋天聖八年（1030、庚午馬年），春，正月，丙寅（初三），命資政殿學士晏殊權知禮部貢舉。富弼沒有參加這次貢舉考試。什麼原因？倒不是因為天聖五年（1027）他落過榜，大概與嶽父知貢舉有關。有哪些人是這一屆“天子門生”？歐陽修、王拱辰、蔡襄、石介、張先，前面都有介紹，算是我們的熟人。
直到天聖八年七月乙亥（十二日），仁宗恢復制科。範仲淹對富弼說，你的才學不是和那些舉子去考進士，應當通過這種途徑進入仕途。富弼倒也沒在意，誰知，範仲淹直接推舉他參加“茂才”科考試。
《續資治通鑒長編》記載：
秋七月乙亥（十二日），命翰林學士宋綬、馮元為初考制策官，翰林學士章得象、禦史中丞王隨覆考，知制誥石中立、鹽鐵副使鞠詠編排。自是，禦試制科人，率如此例。
丙子（十三日），禦崇政殿策試賢良方正能直言極諫太常博士成都何詠、茂才異等富弼。詠、弼所對策，並入第四等。
前面我們已經介紹，制科四等，其實是很高的。富弼被授將作監丞、簽書河陽判官。但是，這一年，他的父親逝世。在洛陽家裏“丁父憂”期間，與歐陽修等人交遊，成了洛陽文人集團一員，有“洛陽才子”之譽。
服畢父喪，回到汴京，正值範仲淹因爭論廢除郭皇後之事而遭貶，富弼上書說：“這是一舉而二失，即使皇後之位不能恢復，也應該歸還範仲淹的職位。”沒被采納。任絳州通判，升任直集賢院。
3、任職諫院敢於言事
景祐五年（1038），西平王李元昊稱帝，建立西夏政權。富弼上疏陳述八個方面的戰略安排，請求斬殺李元昊派來的使者。寶元二年（1039）調任開封府推官、知諫院。此人有眼光！
康定元年（1040)，正月初一發生了日食。這是什麼預兆？是不是要謹慎一點？！作為“知諫院”，他應該給皇上提個醒！富弼請求撤銷宴會和舞樂。執政官員認為不行，富弼說：萬一契丹這樣做，而大宋沒有的話，那就比較難堪了。後來得知，契丹果然撤除了宴會，仁宗深感後悔。沒文化呢！不正統呢！
當時禁止大臣超越職位上書言事。富弼就借評論日食上疏言事，極力聲明應付天象變化，還不如使下情暢通。於是，朝廷解除了越職言事的禁令。
4、長於外交出使契丹
宋仁宗慶歷二年(1042)，富弼擔任知制誥，糾察在京師的刑事案件。次年春，契丹大兵壓境，揚言除非大宋割地賠款，否則將掃平中原。朝廷挑選人員出使契丹。大臣們都認為契丹情形難以預料，沒有人敢前行。
宰相呂夷簡出於某種目的，推薦富弼。這本來不相幹的事呀！他是掛名在辦公廳、實際“糾察在京師的刑事”麼！歐陽修引用顏真卿讓李希烈出使之事，請求將富弼留在京師，朝廷沒有答復。富弼就入朝進對，說：“人主憂慮臣下恥辱，臣下不敢貪生怕死。”仁宗為此深受感動。
富弼臨危受命，被任命為大使，並拜任樞密直學士，出使契丹。
談判搞了兩輪。第一次，女兒死了也顧不上料理；第二次，兒子出生也來不及開心。在談判中，他不卑不亢，詳述雙方利害關系，不知搞了多少回合！直接把那些毛子搞暈。
跟他們講：領土問題是我們的核心利益，不容談判！
跟他們講：和則雙贏、鬥則俱傷！
跟他們講：皇帝女兒還小，和親涉嫌侵犯婦女兒童權益！
跟他們講：執政理念，不要讓民粹主義者得勢！有些人是想趁戰亂撈錢，倒不如我們給你錢！
跟他們講：我們不差錢，但你要告訴西夏，快快稱臣才是上策！（合縱連橫？）
總之，這個遼興宗耶律宗真、遼真宗耶律洪基（蕭峰的結拜大哥），都比現在那個“特沒譜”的人靠譜！最終使兩國化幹戈為玉帛。在富弼的努力下，大宋和契丹在此後的幾十年間，一直和平相處。還迫使西夏稱臣。
5、支持慶歷新政反對熙寧變法
富弼歷經兩次改革。在慶歷新政中，他處於核心領導地位，所表現出的革新精神，甚至超過了範仲淹；在王安石變法中他和當時的很多名臣一樣，他反對王安石變法，表現得無比決絕。他對範仲淹也有感念提攜之恩，而王安石則是他多次推舉才上位。不是感情問題，根本原因在於對國家戰略的認識。他根據外交和邊防工作的經驗，仁宗統治後期迫切需要整頓吏治；而神宗執政之初則要發展經濟、避免戰爭。
6、救災有方保民巨萬
河朔發生大水，70萬老百姓到處流浪討飯，社會秩序很亂，災民沒有等到政府的救濟就死了很多人。富弼實行系統救災措施，仁宗知道後，派遣使者嘉獎慰問，授禮部侍郎。富弼說：“這是守臣的職責。”辭謝不予接受。自從富弼確定了簡便周到詳盡的賑濟方法後，天下都用來作為樣板。
他規勸轄區的民眾拿出糧食，加上官府府庫的糧食，獲得公私廬舍十余萬處，使流民分散居住，以便燒火做飯。富弼對官吏中已去職的官員、等待任命的官員、寄居的官員都給予俸祿，讓他們在老百姓聚集的地方，對老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出於最大的誠心，人人都盡力而為。開放山裏森林池塘的出產有利於老百姓生活的，都讓流民自行獲取；死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢冢”。第二年，麥子成熟，老百姓按照路的遠近接受糧食回家，共救活五十余萬人，招募流民為兵達萬人。
7、“富弼為相”被稱“真宰相”
有個“富弼為相”的成語故事：自唐朝以來，對宰相的禮遇達到頂點。百官見宰相，來拜見的人，無論老少都要行禮，宰相直立，年輕侍從低著頭扶著他；（宰相）送客時，不用下臺階；如果客人坐得稍稍久了，旁邊的侍從就大聲說“宰相尊重”，客人就恭敬地起身退出。到了富弼做宰相，即使是小官或百姓拜見（他），都能以平等的禮節來對待客人，和顏悅色地與來拜見的人說話，客人走時送到門口，看到客人上馬才回來。自此，各位大臣漸漸效仿他（平易近人），如此待人是從富弼開始的。
慶歷三年（1043），仁宗召範仲淹回京，授樞密副使，又擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官（俗稱“四諫”），銳意進取。授職富弼樞密副使，他堅決辭謝，改授資政殿學士兼侍讀學士。六月，諫官上言範仲淹有宰輔之才，仁宗欲拜為參知政事，範仲淹推辭不就；七月，又授職樞密副使。一個月後，又重申以前的任命，讓宰相告訴他說：“這是朝廷特地任用，不是由於出使遼國的緣故。”富弼才接受任命。這是宰輔之位。八月，仁宗罷免副宰相王舉正，再拜範仲淹為參知政事。仁宗調整輔臣結構後，多次召見富弼、範仲淹等人，征詢天下大事。範仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，遭到保守派的激烈反對。歷時僅一年有余的新政也逐漸被廢止，改革以失敗告終。
至和二年（1055年），詔令授職同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博同時被任命。宋仁宗身體不適，大臣不能得見，中外憂慮害怕。富弼、文彥博入朝詢問病情，於是假祭祀之事住宿到晚上，每件事都稟報後才做，宮內嚴肅整齊。富弼當宰相，遵守禮儀，按過去的辦法處理問題，順從公眾議論，沒有任何偏心。在這時，百官盡職，天下平安。
富弼送文彥博“登山竹器”
嘉祐六年（1061)三月，由於母親喪事離職，皇帝下詔為此免除春宴。按著舊例，宰相遇到喪事都起任官復原位。仁宗空著職位五次起用他。富弼認為這是戰爭時期適應特殊情況而設的儀禮，不能在太平之世施行，始終不聽從任命。
1063年5月1日英宗即位，召為樞密使。後來請求退休，加任司空一職，進封韓國公退休。
元豐六年（1083)八月去世，終年八十歲。累贈太師，謚號“文忠”。文忠是古代官方封給的大臣一種謚號（評定）。文忠被認為是僅次於文正的謚號。歷史上都有哪些人得此謚號？唐代有顏真卿等；宋朝的歐陽修、王堯臣、富弼、蘇軾等；元代的有張養浩等；明朝有張居正、楊廷和等；清朝的索尼、林則徐等。
8、便簽《兒子帖》的父子情
這是富弼為兒子托人情的一份手劄。北京故宮博物院收藏，2005年6月19日售出。老值錢了。為什麼要賣？此處暫且不表。我們來認認字吧！
釋文：兒子賦性魯鈍，加之絕不更事。京師老夫絕少相知者，頻令請見，凡百望一一指教，幸甚幸甚。此亦乞丙去。弼再上。
翻譯：我兒子本性愚笨遲鈍，加上他很少經歷社會磨練。在京師我很少知心朋友，所以讓他常常去拜見您，希望諸事對他多加指教，感激不盡。這信也請閱後燒掉。
此人也不能作“道德模範”。但是，先進事跡還是有的。國學經典《純正蒙求》關於“正心術”的典故有：“彥國防意，思永平心”，意在表彰富弼：身為宰相，處事嚴謹，“守口如瓶，防意如城”。
錢象先是法律專家《編敕》前輩
宋史卷三百三十·列傳第八十九，錢象先，字資元，蘇州人。進士高第，呂夷簡薦為國子監直講，歷權大理少卿、度支判官、河北、江東轉運使，召兼天章閣侍講。詳定一路敕成，當進勛爵，仁宗以象先母老，欲慰之，獨賜紫章服。進待制、知審刑院，加龍圖閣直學士，出知蔡州。
象先長於經術，侍邇英十余年，有所顧問，必依經以對，反復諷諭，遂及當世之務，帝禮遇甚渥。故事，講讀官分日疊進，象先已得蔡，帝猶諭之曰：“大夫行有日矣，宜講徹一編。”於是同列罷進者浹日。徙知河南府、陳州，復兼侍講、知審刑院。
象先旁通法家說，故屢為刑官，條令多所裁定。嘗以為犯敕者重，犯令者輕，請移敕文入令者甚眾。又議告捕法，以為罪有可去，有可捕，茍皆許捕，則奸人將倚法以害善良，因削去許捕百余事。其持心平恕類此。復知許、潁、陳三州，以吏部侍郎致仕。卒，年八十一。
盧士宗是法律專家經術前輩
盧士宗（998——1068），字公彥，濰州昌樂人。舉進士。舉五經科登第。歷審刑院詳議、編敕刪定官，提點江西刑獄。仁宗時知審刑院、通進銀臺司。侍講楊安國以經術薦之，仁宗禦延和殿，詔講官悉升殿聽其講《易》。明日，復命講《泰卦》，又召經筵官及仆射賈昌朝聽之。授天章閣侍講，賜三品服，加直龍圖閣、天章閣待制、判流內銓，出知青州。英宗立，臨行，召對，論知人安民之要，勸英宗守祖宗之法。改知沂州。神宗熙寧初，以禮部侍郎致仕。以儒者長於刑名之學，在刑部審刑前後十數年，主於仁恕。卒年七十一。
王惟熙在這樣幾位領導身邊工作，應該是能夠做成事的！《資治通鑒》記載：北宋嘉祐七年（1062）夏，四月，壬午（19日），宰臣韓琦等上所修《嘉佑編敕》，起慶歷四年，盡嘉佑三年，凡十二卷。其元降敕但行約束而不立刑名者，又析為《續附令敕》，凡五卷。視慶歷敕，大辟增六，流減五十，徒增六十有一，杖增七十三，笞增三十有八，配隸增三十，大辟而下奏裁聽旨增四十五雲。詔頒行。
《宋史》本紀第十一·仁宗三：嘉祐七年（1062），夏，四月，壬午，頒《嘉祐編敕》。
完成這項重要的編敕工作之後，嘉祐七年(1062)四月，王惟熙遷權判大理寺兼光祿寺，累官至尚書司封員外郎，階朝奉郎（正六品上），勛上騎都尉（正五品）。五個月後的九月十日，王惟熙卒於光祿寺，年四十六。可惜了。
王惟熙的事跡暫時就寫這些。從下一章開始，我們來介紹王惟熙的侄兒、王覿王學士的堂兄王觀。
·未來待續·
往期回顧
第一章：如臯平原
第二章：如臯古邑
第三章：如臯的河
第四章：如臯城池
第五章：如臯城河水系
第六章：如臯城河上的橋
第七章：如臯城河護坡駁岸
第八章：如臯城河上的碼頭
第九章：如臯古城景點——射雉亭
第十章：如臯古城景點——範公苑
第十一章：如臯古城景點——丞相亭
第十二章：如臯古城景點——文昌閣
第十三章：中共如臯縣委誕生地
第十四章：抗戰勝利紀念墻
第十五章：如臯古城景點——靖海門
第十六章：如臯古城景點——孔廟
第十七章：如臯古城景點——孔廟·名宦祠
第十八章：如臯古城景點——孔廟·鄉賢祠
第十九章：如臯古城景點——孔廟·大成殿
第二十章：如臯古城景點——石合泰民居群
第二十一章：如臯古城景點——頤園
第二十二章：如臯古城景點——集賢裏
第二十三章：王學士的祖父王載
第二十四章：王學士的伯父王惟清
第二十五章：王學士的父親王惟熙
第二十六章：王學士的母親王史氏
第二十七章：王惟熙的貢舉老師們
第二十八章：王惟熙的貢舉同年
第二十九章：王惟熙首任貢舉考官的經歷
第三十章：王惟熙首任貢舉考官的那些進士
第三十一章：王惟熙再任貢舉考官的經歷
第三十二章：王惟熙再任貢舉考官的那些進士
作者：楊建軍
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