文/紀布
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上期的文兒，咱們談論的是，關於《三國演義》神話系列四部曲中的“星落人隕”，那麼，接下來我們開始說一說第三回，直接上幹貨，直奔主題“奇幻夢兆”！
話說，什麼是夢境？無需質疑，這是一個異於現實場景而又客觀存在的場景，夢境出現意味著現實的時空被切斷，人們由夢境會進入另外一個特殊空間，在這個範疇內，人類可以和神靈進行精神上的交流，可以得到某種需求或者是來自神靈的啟示。在原著《三國演義》中也有所記載，和夢境相關聯的主要是來自“夢兆”，當然，在其他的演義小說中，也有所說明，例如《水滸傳》，《隋唐演義》，《楊家將演義》等著作也經常會出現英雄在夢境中得到某些重要信息，或者能力（程咬金學會“三板斧”）的情節。
下面我們看看《三國演義》中的關於夢兆的說法！
什麼是夢兆？ 就是古代人很重視的一種征兆（周公解夢？）。在我華夏文明興於周代的時候，古代人們就已經有了對“夢兆”的研究與解釋，古代人非常重視夢兆，他們視“夢境”為一種靈魂上的活動，認為，在夢中靈魂是可以進入異於現實世界的“奇異”空間，在那個奇藝的空間裏面，人們可以通過某些超自然的“方式”獲得知識，能力等，甚至可以與“神靈”對話。在前面寫到的第一回“神靈顯聖”中，我們也提到過，在信仰神靈觀念的古人中，“夢”就是一個神聖的領域，靈魂在夢境中的經歷，可以了解到在現實世界當中還沒有了解到的事物，甚至，有時還能通過夢中事或經歷，並對現實世界產生一定的作用！
在原著《三國演義》中關於“夢境”的描寫，主要是起到了兩個作用。No.1：讓人們知道，已經發生，但是現在暫未知曉的事物。No.2：讓人們知道，未來可能要發生的事物！第一大類別，可以概括為：“天人感應”，可以理解為能夠感應到已經發生過的事兒。請看這句話：“莊主是夜夢倆紅日墜於莊後，驚覺，披衣出戶，四下觀望，見莊後草堆上紅光衝天，慌忙往視，卻是二人我與草畔”，
此處說的就是在十常侍之亂的時候，漢少帝與陳留王逃離皇宮，來到一莊園，在院外的草垛上小憩，入夜後，莊園主夢到兩輪紅日降臨到自己的地方，然後就過來看看，果不其然，看到了少帝與陳留王，“太陽”在封建社會中，被譽為帝王，漢少帝是皇帝，陳留王再後來也成了皇帝，所以印證了這個莊園主會夢到兩個紅日，又因為他們是為了逃難，所以莊園主會夢到“紅日墜園”！
在原著《三國演義》第五十八回，“馬孟起興兵雪恨，曹孟德割須棄袍”中，說道馬孟起做了個夢，自己臥在雪中，虎豹狼咬之，猛醒。馬孟起隨即召喚眾將，龐德就說，這就是兇兆，猜測馬騰將軍可能遭遇不測。說話間，馬岱兵敗回營，說道：“馬騰，馬修，馬鐵等均被曹孟德所殺！”此外，還有兩處記載，發生在原著的第七十七回，請看下文：
“卻說王甫在麥城中，骨顫肉驚，乃問周倉曰：“昨夜夢見主公渾身血汙，立於前；急問之，忽然驚覺。不知主何吉兇？”正說間，忽報吳兵在城下，將關公父子首級招安。”還一處：忽一日，玄德自覺渾身肉顫，行坐不安；至夜，不能寧睡，起坐內室，秉燭看書，覺神思昏迷，伏幾而臥；就室中起一陣冷風，燈滅復明，擡頭見一人立於燈下。玄德問曰：“汝何人，夤夜至吾內室？”其人不答。玄德疑怪，自起視之，乃是關公，於燈影下往來躲避。玄德曰：“賢弟 別來無恙！夜深 至此，必有 大故。吾與汝情同骨肉，因何回避？”關公泣告曰：“願兄起兵，以雪弟恨！”言訖，冷風驟起，關公不見。玄德忽然驚覺，乃是一夢。時正 三鼓。玄德 大疑，急出 前殿，使人 請孔明來。
這兩處，即為關公陣亡後，王甫與玄德的夢境。但是關公父子陣亡，駐守麥城的王甫夢到關公渾身是血，立於自己面前，醒後聽到細作報告，關於父子陣亡。玄德也是在關公陣亡後，夢見關羽托夢，出兵為自己復仇。諸葛亮逝世於五丈原的時候，阿鬥也做夢了，夢到了錦屏山轟然倒塌，隨即第二天宣召滿朝文武，來解夢，於是就有大臣說道，結合昨夜天象，推測可能是丞相有大兇之兆，果然，後來得知了孔明病逝於五丈原。
第二大類我們可以稱作“預兆之夢”
這類夢的特點就是，會提前預示出某些事物，也可以提前進行一定的補救或者措施。在原著中有所記載，是關於仲謀的，請看下文：建安十二年，冬十月，權母吳太夫人病危，召周瑜、張昭二人至，謂曰： “我本吳人，幼亡父母，與弟吳景徒居越中。後嫁與孫氏，生四子。長子策生時，吾夢月入 懷；後生次子權，又夢日入懷。蔔者雲：夢日月入懷者，其子大貴。不幸策早喪，今將江東 基業付權。望公等同心助之，吾死不朽矣！這個夢境就是吳國太預測了，剩下孫策孫權，孫策創業，孫權守業。
下面我們再聊聊由於“夢兆”沒有被重視，而沒能夠做出相應的措施的事例：
第一：“鳳雛命喪落鳳坡”，劉玄德在前一夜做了個夢，一身披金甲的神人用鐵棒機打他的右臂，夢醒後，產生不解，認為不適宜進兵，士元不以為意，堅持要進兵，臥龍鳳雛都是玄德的左膀右臂，玄德右臂被擊打，明明就是告訴他此乃兇兆，但是，士元急於建功（人傑可能不解其中意？），無視這一預兆，結果命隕落鳳坡！
第二：關雲長起兵打樊城，夢見一頭巨大的黑野豬奔入軍帳，咬傷他的左腳，雲長醒來後，左腳依然作痛，隨即召集眾將領，討論，問緣故，眾人皆不解，後有成都使者，告訴雲長，官拜前將軍，統領荊襄九郡，因此眾人都認為是夢兆，雲長也坦然不疑，但是，再後來來看，這一夢預示的並沒有這麼簡單，後來竟然是東吳呂蒙偷襲荊州，雲長兵敗命隕的事兒。還有一個是，在孟德去世前，做過一個夢，夢到了三匹馬一起在馬槽裏食草，第二天問眾臣，賈詡，認為這是吉兆，並沒有擔心。但其不然，三馬預示的是司馬懿三父子，後來曹家集團的大權果真落到了司馬家族手裏真如世人道：“曹家打天下，司馬坐天下！”
第三：孔明去世後，蜀將魏延做了個奇怪的夢，夢見頭上張了兩個犄角，醒來後覺得很奇異，於是詢問行軍司馬，問其緣由，解釋道，此乃大吉之兆，預示著麒麟，麒麟乃是祥瑞，寓意著可以飛騰。但是，也有人說，這個“角”形狀為“刀”，下“用”，頭上用刀，此乃大兇之兆，後來，魏延還真的被馬岱用大刀砍下了頭顱。
第四：東吳的權臣孫綝廢了吳主孫亮，孫休為國君時，夢見自己自己乘龍上天，回頭不見龍尾，於是驚醒，在中華傳統文化中，龍預示著帝王，孫休夢見騎龍升天，於是自己將要為帝，但是，不見龍尾的情況，則是有始無終。後來，孫休稱帝，在蜀國滅亡後，東吳也隨之被滅，正應證了“神龍見首不見尾”的預兆。
“夢兆”一詞，雖然給人一種虛無縹緲的感覺，但是，應用到小說演義當中，就會產生不一樣的效果，一些英雄在夢中得到幫助，或者是神明，又或者是素未謀面過的得道長者。再或者就是前代的英雄人物，只有這些人物才能夠有資格出現在英雄的夢境之中，助英雄成就功名，而正是通過這類的方式，才能使得英雄於神靈得以相連！
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