現在人們做夢，有時會幽默地說，又夢周公了。
這個典故來自孔夫子。
孔子的夢想是克己復禮，把春秋時的禮崩樂壞恢復到周公時的道德和秩序。他經常和周公在夢中對話。
有一段時間，他不能夢見周公，就很傷心很絕望，認為自己快死了，他的夢想也死了。
做夢是見周公，不懂的夢也要找他去解讀，所謂周公解夢。網絡上也到處是周公在晃悠。
周公是個神人，也有個神奇的名字，叫姬旦。他在歷史上是和霍光、王莽、曹操、張居正一樣的角色，都是輔佐幼主，但是他的形象最高大，名聲最正面。
周公是周武王的弟弟，武王崩了，兒子成王姬誦接班，因為年幼，周公就坦然地攝政，代理成王行政。
周公的很多故事記載在《詩經》中
但有記載說，周公實際是做了7年的周王。在他執政期間，史書上到處都是“王曰”的字眼，就是大王說。
那周公算不算篡位？周朝這段時間的政權，是不是像武則天時期的唐朝一樣，被周公偷走了？
2首先看成王有無必要、是否願意周公這麼做。周公自己的理由是天下未定，成王年幼，要為太王、文王和武王的天下負責。
成王有多小呢？這是關鍵。推崇周公的人說，成王當時在繈褓中，還是嬰兒，當然不能理政。
但是且慢。武王60多歲去世，成王是長子，他底下還有幾個弟弟，嬰兒的說法證據不充分。雖然武王可以擁有多個妃子，多個妃子又前後腳生下多個兒子，但是武王60歲以前都幹嘛去了？都沒有找妃子、沒有生孩子？
這是周公輔成王的普遍形象
其實史書上用的是“強葆”兩個字，被後世訓詁成了“繈褓”。有人考據出，成王大概是十幾歲，否則7年後周公還政，他也只有七八歲，還是個兒童，不合常理。
如果是十幾歲，“強葆”就能解釋得通了，正是年富力強的小夥子。
十多歲的小夥子即位親政，這是很正常的現象。康熙8歲即位，16歲親政，為什麼成王不行？
周公作為叔父，當然可以幫助成王，可以做輔政大臣，有必要自己登上王位嗎？
這比清朝順治年間的多爾袞還要過分，多爾袞也只是做皇父攝政王。
一個躊躇滿誌的年輕人剛從父王過世的悲傷中緩過神來，正準備邁向權力巔峰，一只腳還懸在空中，就被他的叔叔拉住了：你還小，你不行，讓我幫你幹！
可想而知，成王心裏是怎樣一種滋味。
不僅是成王自己心裏別扭，他的另外幾個叔叔管叔、蔡叔、霍叔和商朝後裔武庚也不幹了。
周公實力強大。成王敢怒不敢言，但是那幾個叔叔不同意，管叔還是比周公大的叔父，他是老三，周公是老四，要排序來攝政，也應該是老三管叔，憑什麼是你？而且據說管叔還很有能力，文的武的都行，所以後來管叔、蔡叔叛亂，周公只是放逐了蔡叔，卻處死了管叔，他擔心管不住管叔。
他們說，周公將不利於孺子，孺子指的是成王，也是小夥子的意思。
可這正好給了周公口實，他說管叔他們造反，一舉把他們滅了，殺的殺，貶的貶，叫你還沒事找事、嘮嘮叨叨。
這是以正義之名滅了有實力的反對派。
不理解的還有召公和太公。召公是周朝王室老姬家的同族；太公是呂望，就是直鉤釣魚願者上釣的那個老頭，也叫姜太公，他們在周朝建立中立下汗馬功勞。
這兩人和周公一樣，可以算作武王沒有點名的顧命大臣。周公稱王之前肯定沒有征求他們的意見，他可能都沒把他們放在眼裏，等到他們不滿時，再反過頭來做做解釋工作。
3其次是看周公對成王是不是尊重，是不是像一個臣子對一個天子。
周公東征管叔、蔡叔時，說是成王派他去的，成王年幼，不能親政，還派他個什麼。周公只不過假天子的旗號為自己的行動增加正當性而已。
這期間，有人發現了一株異畝雙穗的禾苗，九公想象不出這個禾苗長成什麼鬼樣子。
成王派人把這奇異的禾苗送到周公前線，不知出於什麼考慮，有人說這是成王受不了周公的侮辱，希望和他分天下而治。
成王據說是這個樣子
還有一個疑點是，西周的都城是鎬京，周公卻在洛邑營造新的都城，丁隆光啷，也沒有經過成王批準。只是後來讓他過去視察過。而且還把政權的象征九鼎搬到了洛邑，不和天子在一起。
對這些，成王不會沒有想法。
周公不傻，看出成王的小心思，很生氣，做《嘉禾》一詩回應。
周公後來還寫了一首《鴟鴞》的詩，送給成王。鴟鴞就是貓頭鷹。史書上用的詞很不恭敬，是“貽”，是一種上級對下級的“給”。成王拿到詩後，心中很是不服，但是又不敢表示出來，史書上寫的是“不敢誚公”，天子“不敢”對臣子表示自己的不滿，是一種怎樣的心態，雙方又是怎樣的關系？
周公還寫了一首“貓頭鷹”的詩
這首詩收錄在《詩經》中，不知道表達的是什麼意思，反正爭議挺多。宋朝的理學家朱熹也說，這首詩晦澀難懂。
周公和成王別別扭扭了7年，同樣別扭的還有其他實力派。
終於周公可能也在王位上呆膩了，有權其實也挺累的，他掃平了天下，也制定了一個王朝運行的各種規章禮儀。他突然有一天把王位還給了成王。
成王還在詫異之間，他還沒整明白這到底是怎麼回事。
4他退位後，有關他篡政的流言又流傳起來，以前你有權力人家怕你，現在可不再把你當回事。
對周公自己來說，要是在位的話，一定會毫不猶豫地鏟除散布這些流言的人，但是現在他沒辦法，流言越傳越盛，加上成王對他的成見，他可能就要丟掉性命。
他只好逃亡，跑到楚地，那是化外之地，周王的勢力還不能到達那裏。
成王沒有相信這些流言，或者說，不再願意、沒有必要相信，也沒有追究這些流言的真假，他感念周公做過的一切，又把他接回來了。周公得以善終。
周公還自作主張修建東都洛邑
站在局外人的角度看，周公可不可以稱王？完全可以。對商紂王的造反是他和武王陪著文王一起發動的，天下是他和武王一起打下來的，他也姓姬，怎麼就不可以做天子呢？
商朝的制度就是兄終弟及，周朝繼承商朝衣缽，當然也可以這麼做。後來的宋朝趙光義不就奪了哥哥趙匡胤的皇位，還正大光明的？
即便沒有這些，天下也沒有規定是誰家的，誰有本事都可以當皇帝。所謂君權神授、有德者居之，只是在位者哄騙他人不要造反的鬼話。
周公動沒動過這樣的心思，無從得知，也並不重要。他沒有公開這麼說過，也沒有這樣做，他最後成了維持正統的正義化身。有說法是，正是他改變了兄終弟及的繼位制度，而這恰恰引起了武王弟弟管叔的不滿，因為這樣管叔原本可以做天子的夢想就泡湯了。
周公正義的化身也是統治者塑造的，他們希望權臣遵守君臣之禮，不要動不動就隨意奪取嗣君的天下。可是都這麼說，沒有幾個人聽，幾乎沒有人做。權力就是春藥，有野心的人都趨之若鶩，前仆後繼。
上個世紀70年代後期，人們還在批周公，那當然和周公已經沒有關系，只是為了現實政治需要，但歷史根據是周公確實偷走過幼主7年的天下。
後來白居易的詩中寫道：周公恐懼流言日。他為什麼恐懼？可能因為他做了，或者說他做的事讓人家這麼想了。
歷史真相是什麼，上古已經過去了這麼久，大概在有足夠證據出來之前，也沒人說得清楚。
文中圖片都來自網絡。轉載本文請註明出處。更多歷史好文請關註微信公號“九公讀史”