疫情隨節令逐漸向好，人們的生活正恢復正常，但有些事情過去了就是過去了，有的事情雖然還沒有過去，但先期沒能去按計劃進行的，就算是被耽擱了。就像我老家歷年三月三慶祝玄武大帝誕辰的古廟會，也被耽擱了。
這是我們村一場意義重大的古廟會，古廟會上的大戲，要請所有的親戚來聽戲。這場戲即使村裏的會首年年墊錢也要唱，戲年年唱，我年年懵懵懂懂地聽，卻在某一天，才突然聽懂了戲的含義。
馮君 | 文
三月三
請所有的親戚來聽戲
“推大鋸，拉大鋸。姥姥家，唱大戲，請閨女，接女婿，所有的親戚都請去，就是不讓寶寶去……”。這是我們當地唱給小寶寶們的兒歌。從這首兒歌裏，可以知道請去聽戲的親戚之多。
三月初三，農耕基本還沒開始，農家人都閑。村裏唱戲，也成了一個走親戚的大節日，聽不聽戲，所有的親戚都被請來了。
戲固定唱三天。三月初二那天裝臺裝得早，晚上就會有燈戲。初三、初四是正日子。
初三那天，一般的親戚們都到了，上午那臺戲，離得近的親戚，倒能趕上，離得遠的，吃過午飯就聽下午的那場。
下午剎了戲，親戚們在主家的挽留聲中還是回家了，也有特愛聽戲的至親，會住到親戚家，每晚的燈戲一定要聽呀，因為燈戲都是名角出演的大牌戲。
一村的人，誰家都有幾門親戚，還有十裏八村愛聽戲的人，村裏沒親戚，縱沒人管飯也跑了來過戲癮。
聽戲的人是真多，烏壓壓的一坑人。靠近戲臺的都是些男人，他們看戲不用板凳，直接站在戲臺前，演員們的唱、念、做、打看得清、聽得真。
女人們不便去男人們堆裏擠，便在男人堆的後面放上小凳子或長條大板凳，三三兩兩站在上面結伴聽。
到了結婚年齡的小夥子最有心，往往去板凳上站著的姑娘們面前一踅摸，說不定會相中一個姑娘，打聽清楚了，不等戲演完就讓母親托媒人。
在廟會的戲場裏，除了專門聽戲的，賣糖堆兒的、賣火燒的、賣棗糕的、賣甘蔗的、吹糖人的全都趕了來。
小商小販們更是不會錯過做生意的好機會，他們稍離開些人群，有生意時做生意、沒生意時聽聽戲，一臉的陶醉。
聽不懂戲的小孩子最高興，他們用春節時得到的壓歲錢買上點兒吃食，高高地舉著，帶有幾分炫耀；縱然沒有壓歲錢，當著客人的面給母親要上一毛、兩毛錢，母親也是不好意思不給的。
玄武大帝是個什麼神仙？
三月三的古廟會，在我村由來已久，按照往年的慣例，春節前就該籌備進行了。但今年因新冠疫情，所有的活動都被自動取消了,籌辦廟會的事情更不例外。
我先說說玄武大帝吧。玄武大帝，道教稱震天真武靈應佑聖帝君，民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師，又稱玄天上帝、北帝、玄帝、終劫濟苦天尊、九天降魔祖師，我們老家直接稱呼祖師爺。
玄武大帝司掌風雨，護佑一方，在北方民間廣受信奉。老家馮潭村就有玄武大帝廟，村人稱呼祖師廟。
這所廟宇始建於崇禎元年，即1627年，聽老一輩人說，原來是一所院落，有三間大殿、東西廂房，墻上有壁畫，門口有赑屃馱的石碑，碑上有刻文。
後又在光緒十一年重修，巳卯科舉人劉雲卿撰文立碑以為記。在1946年的解放戰爭中，負隅頑抗的還鄉團為建碉堡，拆毀了整個廟宇，並打碎了兩塊石碑，其中《重修祖師廟碑記》的碑文幸好被我村鄉紳馮運乾拓了下來，現在仍被他的後人所保存。
（以上圖片是鄉紳馮運乾之子馮向傑老人根據拓碑抄寫下來的《重修祖師廟碑記》）
相傳祖師爺曾顯靈保護過我們村：清光緒年間，鄰村趕鵝的村民和我村大刀會的人發生矛盾，趕鵝糾結山東紅槍會擡著幾門大炮準備炮打我村，村民聽說後趕快躲了出去，誰知趕鵝的人還沒進村，就聽見村裏人喊馬嘶之聲四起。
他們不敢貿然進攻，只對我村發了幾炮後便倉皇逃離。我村村民回村後，發現趕鵝的人雖發射了幾枚炮彈，但也是僅僅炸壞了幾個雞窩，廟中的玄武大帝卻滿身是汗……
從此，玄武大帝更是倍受鄉民們的信奉，每年大年初一、正月十五，村民們都會帶著供饗、紙燭和香火到廟上磕頭、焚香，祈求祖師爺降福。
相傳農歷三月初三是玄武大帝的壽誕，我村每年還要在三月初三連唱三天大戲來慶祝祖師爺的千秋。
組織唱戲的會首既要操心還要墊補錢
三月三廟會唱大戲，村民們在春節前便推出會首來準備唱戲的事情了。會首一般都是村裏德高望重的人。
會首要先去寫戲，就是去劇團聯系唱戲的日程、戲單的安排等具體事項，相當於現在和劇團簽訂演出合同。
會首最少是兩人，有時是三人。他們籌措費用、找場地、搭戲臺、給演員們找住處、埋鍋造飯、接戲團，這些事項等都需要考慮好、安排到。
演員的住處好安排，過去劇團演員不擺譜，找幾間閑房子，在地上鋪層麥稭，劇團自己有被褥，住的地方就成了。
農村沒有劇院，唱戲選址搭戲臺，對場地要進行先勘查、再平整。
戲臺一般或直接搭在幹旱的大坑邊，一邊靠著坑沿；或是搭在靠近堰崗的大坑裏。堰崗的慢坡是高低分層、天造地設的聽戲人的座位。
唱戲的支出需要一家一戶湊份子。各家不拘多少，隨便往外拿。
如果誰家許了願，願意包場的，出包場費就是了；有拿不出錢的，拿兩顆大白菜或幾個白蘿蔔送到夥上，那也是他的一番心意。
以往的人家都不富裕，份子錢往往不抵唱戲的費用，會首就拿自家的錢把所欠的余額墊補上。墊補就是墊補，明年依然不會有剩余。
做會首的都是村民所敬重的，人的便宜他們尚且不占，給神演戲的錢更不會染指半文。歷年來，會首都是往裏貼錢，只是有人貼補得多、有人貼補得少些罷了。
唱戲的那幾天，會首們往往忙得手腳不連地。父親曾經當了好幾年會首，他那麼愛聽戲，他當會首，反而沒有停下來聽戲的機會。
在鑼鼓聲裏悟人生
再小的孩子，總有長大的時候。鄉村裏的戲，是年年都唱的。況且附近的村裏幾乎都有廟，供奉的神仙不一樣，各村的廟會年年都要舉行。
在戲臺下竄來竄去的小孩子，猶如鑼鼓聲緊催著，一年一年地長大了，終有一天突然就聽懂了一出戲，悟出些許人生的道理。
我就是突然有一天聽懂了一出戲。我當時大概十歲吧，有天下午隨母親去附近的高平去聽戲。戲臺就搭在學校西邊的大坑邊，戲臺門朝西。
下午聽戲的人一般都不多，那天唱的是豫劇《啞女告狀》，我們離戲臺也很近，我站在母親帶來的那把小椅子上，不用仰頭，平視就能看清整個戲臺。
那天我第一次完整地從頭至尾聽了下來，並且突然就聽懂了戲文，明白了整個劇情。
當看到失啞後又會講話的掌上珠對未婚夫婿陳光祖講述繼母的殘害、妹妹的狠毒、呆哥哥的手足之情和自己一路磨難來尋夫時，我竟然聽得滿臉是淚……
古廟會上的戲文，起著不可磨滅的教化作用。過去的鄉村，識文斷字的人少，鄉人通過戲文理解了忠、義、禮、智、信的含義，便用戲中人物的善惡標準來規範自己和教化子弟們的行為，雖然他們不會講大道理教育孩子，但他們用自己的言傳身教影響著孩子們的為人處世，教會他們學會感恩和明白做人的道理。
古廟會上說是給神請來的戲，是人在唱在聽咧，之所以借助於神，是教化人要有敬畏之心呀。
後記：馮向傑老人年已八十，不顧年高體弱，為我抄錄碑文，致謝。
（圖片來源於網絡）
作者簡介
馮君，筆名海淩，河南滑縣人氏，就職於某國企，註冊安全師，安陽市作協會員，喜讀書，寫散文。