皇象，字休明，
廣陵江都人，
曾福居山陰（今江浙紹興），
官至青州刺史，
善八分，小篆，尤善章草。
其章草妙入神品，
時有書聖之稱。
皇象《天發神讖碑》
唐·張懷瓘記載：
“先是有張子並，於時有陳良甫，
並稱能書，然陳恨瘦，
張恨峻，休明斟酌其間，
甚得其妙，……世謂沈著痛快”。
皇象章草學於杜度有所變，
傳世法帖有《文武帖》、《急就章》等。
南朝宋·羊欣雲：
“吳人皇象能草，世稱‘沈著痛快’。”
皇象《天發神讖碑》
他的草書與曹不興的繪畫，
嚴武的圍棋，菇城鄭嫗的算相，
吳範的善候風氣，
趙達的算術，宋壽的解夢，
劉敦的天文並稱“八絕”，
樸質古情，沈著痛快，
文而不華，質而不野。
前人對皇象書法評價甚高。
皇象《文武帖》局部
他的書法被贊為：中國善書者不能及也。
他學習別人的書法，
能取各家所長而成自家面目。
晉葛洪《抱樸子》譽為“一代絕手”。
南朝宋羊欣說：
“吳人皇象能草，世稱沈著痛快。”
唐張懷瓘《書斷》評他的章草為神品，
傳世書跡有《文武帖》、《急就章》、
《天發神讖碑》。
皇象《文武帖》局部
今傳世僅存《急就章》石刻，
相傳為皇象書。
此帖點畫簡約、凝重，亦較含蓄，
又多隸書筆意。
結字工整，法度森嚴。
整篇觀之，氣息古樸溫厚，沈著痛快。
對喜愛章草的人來說，
是學習章草的優秀範本。
章草是早期的草書，
到了皇象時代，已十分成熟，
且為眾多書家所擅長。
而皇象所書《急就章》，
形體已經很規範化了。
皇象《急就章》局部
清包世臣《藝舟雙楫.答熙載九問》說：
“草書唯皇象、索靖鼓蕩而勢峻密，
貽右軍所不及。”
評價極高。
南朝梁·袁昂說：
“皇象書如‘歌聲繞梁，
琴人舍徽’。”
皇象 急就章 局部
《急就章》以明代吉水（今屬江西省），
楊政於正統四年（1439）時，
據宋人葉夢得潁昌本摹刻的為最著名，
因刻於松江，故名“松江本”，
原石現藏松江縣博物館。
皇象 急就章 局部
此本章草和楷書各書一行，
字形規範，筆力剛健，寓變化於統一，
其字結體略扁，各字間均不牽連。
有些筆畫下筆尖細，重按後上挑，
出鋒鐮利，形成不規則的三角形，
成為其字的重要特點。
皇象 急就章 局部
此書點畫簡約、凝重、含蓄，
筆意多隸，筆劃雖有牽絲，
但有法度，字字獨立內斂。
橫、捺、點畫多作波磔，
整篇氣息古樸、溫厚，
沈著痛快，縱橫自然。
皇象 急就章 局部
皇象章草在形體上保留了古之隸法，
奇絕而不失韻致，
於穩健沈著中見爽快與果斷。
因存隸意法度而沈著，
因瀉露其情而痛快，尤顯風韻。
這種美在“勢”上表現為“骨”的內在美，
是“力”的具體實施。
而他的另一代表作《天發神讖碑》，
建於吳天璽元年（公元276年），
又名《天璽紀功碑》，
在宋以前已斷為三石，
故又名《三斷碑》。
傳為華（核）文、皇象書，
又傳為蘇建所書，
因碑文殘缺，無從考證。
舊在江蘇江寧尊經閣，
清嘉慶十年(1805)毀於火。
此碑書法非隸非篆，
篆書的筆意重一些。
雄偉勁健，鋒棱有威，
下筆多呈方棱，收筆多作尖形。
轉折方圓並用，結體上緊下松，
字形修長，形象奇異瑰偉。
其筆法及體勢，
在書法史上可說是前無先例，
後無繼者。
是研究東吳石刻文字的重要資料。
由於原碑早毀，流傳拓本很少。
尤以斷裂之前的宋拓本極為珍貴。
皇象《天發神讖碑》局部
唐張懷瓘曰：
“右軍隸書，以一形而眾相，萬字皆別；
休明章草，相眾而形一，
萬字皆同，各造其極。”
可見他創造了“相眾而形一”的書風，
在書法史上有重要意義。