終南翠屏雲臺山
作者 黃亮
時值己亥孟夏，東方拂曉，晨曦初露，一抹霞光映照在秦嶺北麓，我站在故居的樓臺，蒼蒼莽莽峻嶺映入眼簾，連綿起伏，挺拔崢嶸，巍峨壯觀。雲臺山，高聳入雲端，仿佛佛手頤指溝壑山澗及蒼蒼茫茫的白鹿原、還有那聞名遐邇富庶一方的皇甫三川（焦岱、湯峪、史家寨）。
當我信手翻開古典，苦心尋找秦漢終南山上林苑史典，為何皇宮園林建在岱峪、大洋峪這邊？或源這裏山明水秀；或源岱峪、洋峪（大）河水相連；或源秦始皇⑴註釋、漢武帝鼎湖宮苑；或源《史記》《漢書》“天子病鼎湖”記載；或源湯峪水層溝“冰洞”奇洞發現……“冰井《［遊］城南記》曰：長安城南八十裏藍田界太乙玉案山，其間有冰井，深數丈。水落井中，結冰經暑不消。長安不藏冰，每夏於此井取之。⑵註釋”
遙想當年，修廟建寺或緣秦漢上林苑。光陰荏苒，歷史千年直至明清，為何歷代民間執意捐資修葺雲臺山？據大洋峪、岱峪、湯峪三地民間相傳：明清那年，遠在渭北富平縣流曲南街村一奇才孫丕楊進士，青少年期，勤奮好學，飽讀經書，觀星座，知天象，方圓數裏，廣為流傳。考取進士功成名就，衣錦還鄉一日，去曹村鄉北部月窟山巔寶峰寺（建自唐天寶五年746，昔年為富平佛教聖地）進香，當夜夢幻紫微星一束光芒照射正南偏東大洋峪雲臺山（月牙山凹處形如筆架，富平人故稱“筆架山”）。次日他喜不自盡，遂將解夢告諸友，曰：此星祥隕之山峰，非凡也爾等，修廟建寺，而後富平必出重臣精英天子。相約富平民間賢者位，同往藍田雲臺山踩點修廟。然於明、清代富平民間捐資重新修建寺廟建於雲臺山最高峰（當地人稱東臺宮），方位正對富平中心點。進士神奇一夢境，雲臺筆架惠富平。明清至今才輩出，群臣天子蓋世雄。
自古雲臺著名五景山：金雞上架第一景；駱駝扯項第二景；水打石磨第三景；老君犁溝第四景；東臺山峰第五景。如今，不為人鮮知，不為人鐘情，不為人善待，淒涼、落寞委屈終有源？縱觀時下，每當人們談起雲臺山，搜百度，系統鏈接國家5A景區河南修武縣，焉知，修武縣主峰茱萸峰海拔1308米，若與藍田縣雲臺山其高相比，其淩絕難以攀比。
岱峪（古稱代谷、又稱雀谷）、大洋峪口鑄鼎、雲臺山峰頂。每個峪名都不是空穴域名、信口生成，這些古跡文物、峪名，每個故事個個都有傳奇色彩，每個園林宮殿都是人民智慧的藝術瑰寶。
華夏大地——七處可數雲臺山：四川廣元、山東萊蕪、江蘇連雲港、貴州施秉縣、廣西淩雲縣、河南修武縣、陜西藍田縣……
秦嶺先秦典籍著稱“南山”或“終南山”。“秦嶺，天下之大阻”出自《史記》司馬遷⑶註釋。作為南山藍田雲臺山，山高不遜華山，風景媲美黃山。在滄桑歲月嬗變沈寂兩千余年，歷史古典豐富多彩，古跡文物出土為鑒。
據《史記·封禪書》雲：“公孫卿曰：‘黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎鑄成。有龍垂胡髯下迎皇帝……’”漢武大帝上林苑禦賜：“鼎湖延壽宮”⑷、⑸、⑹註釋。
“鼎湖延壽宮”遺址地處秦嶺北麓，距古城西安東南40公裏，焦岱鎮大洋峪。這裏是秦始皇、漢武帝終南山東界之東苑，其規模宏大，岱峪、大洋峪緊密毗連，山高峰俊，水資源充沛，小河清泉常年奔流，谷幽林秀，鳥語花香，四季分明，沿河谷，有古棧道連接嶺南，皇家宮殿風靡秦漢，形成一個有高山、有深谷、有湖泊、有瀑布、有森林、有奇洞，可蕩舟、可垂釣、可沐浴、可觀奇峰秀嶺的上林苑。那時，佳木果林繁盛，奇花異草葳蕤，山谷河流曠野相連，溪水池潭星布，天下珍奇怪獸雜集，四海珍禽棲息，樓臺殿宇西至連綿340平方公裏……
張衡的《西京賦》上說：“上林禁苑，跨谷彌阜。東至鼎湖，邪界細柳。據《關中記》載，上林苑中有36苑、12宮、35觀。36苑中有供遊憩的宜春苑。《羽獵賦》：“武帝廣開上林，東南至宜春、鼎湖、禦宿、昆吾；旁南山，西至長楊、五柞；北繞黃山，濱渭而東。周袤數百裏。⑺註釋”
相傳漢武帝正是於宜春苑（古村名：祝箕寨、苑陂、冬春。今易名：竹箕寨、袁坡、東村。）遊憩，不幸身患疾病，回長安漢宮，禦醫妙手，難以回春，天子西遊。事後，朝廷質疑宜春苑、鼎湖風水。庸臣眾口鑠金，或以此行宮不（吉）祥為由。軒轅黃帝於此帶升天，漢武大帝威震四海，依然命歸黃泉，星辰隕落。君命臣官燒毀宜春苑、鼎湖所建群殿，火燒三月余，宮殿園林焦土一片，或緣鼎湖毗鄰岱峪，或與雲臺山岱頂有緣，這片焦土，從此誕生一個村名——焦岱，村名延續至今兩千余年。
若論華夏高山巔峰，雲臺山數峰可賞。藍田雲臺山，千年鎮群山，峭壁千刃險，奇花野草遍山川，飛禽走獸無忌憚，奔走棲息數千年。
我們參閱風景旖旎的大洋峪歷史古典，我們遙想當年秦漢，修廟宇，建宮殿，信徒開山劈石衝在前。雲臺山連溝壑，修建廟宇三間；岱頂三宮殿，座座攀登如登天，一腳一步險，一腳一步難，艱難難述，這樣的山路真少見，路小石尖腳要穩，壯誌淩雲攀山巔。
據傳，雲臺山廟宇修建，景盛正是秦漢，追溯漢代當年，適逢終南山擴建上林苑，國泰民安，舉國鼎沸，臣民熱衷，精神飽滿，恰道是：帝王修宮苑，民間修廟同盛贊。
我們的先民無畏於高山磐石，無懼於自然條件險阻，他們居然在雲臺山頂峰修葺廟宇三間。古往今來，據傳漢唐到清末，上至帝王將相，下至黎民百姓，推崇三教布道（佛、道、儒），廣為傳誦。如今，每年古歷六月十五，方圓百十裏信徒，雲集於此，虔誠叩拜祭祀。
攀登雲臺山，三條道，任意選，岱峪俗稱是西溝，山道均無路，坡陡65（度），岱峪和東嶽（泰山），同姓共尊曰，相傳此峪名，正是軒轅、秦漢帝王封；湯峪板溝、大東溝，同可登岱頂，坡度59；大洋峪，登峰頂，沿途三道宮，尊尊雕塑送君行，步步攀高登，腳下如踩風！
大洋峪口，歷史輝煌可鑒可圈可點，漢代鼎湖宮殿遺址，沈寂千年數載終現，北連貴人岔、桃花嶺，西倚八鬥嶺、又接湯峪川，東翹將軍嶺，南靠峪頂雲臺山，諸峰直刺蒼穹，雄渾壯美插雲間！
從小我生長在湯峪川，而今，瞭望那明媚的朝霞沐浴南山，遠在天涯近在前，雲卷雲舒，彩雲繽紛，仿佛我伸手可摸雲臺山，了結多年一夙願。片刻思忖，2019年春夏交替哪一天？終將登上雲臺山！
莫說攀登雲臺山，望一望，鋸齒山，魏巍高聳刺藍天，心存畏懼攀登難，難於上青天。不為懼者，真乃勇者攀峰顛。
初夏一日，車子繞過焦岱鎮北街道，穿過鼎湖宮遺址（鼎湖宮地處鎮西南約700米）。我們同行五人（筆者舅舅七十五歲，精神矍鑠）來到大山腳下——大洋峪（羅家村），這裏是避暑的聖地，處處山明水秀春光美，處處山花清香吹拂面。我們沿著孟峪溝一條進山的盤山水泥路爬行，這山溝，山河岸畔，亂石嶙嶙峋峋，山花爛漫，野草野花，爭奇鬥艷。我們一會左拐，一會右行。蜿蜒曲折兩公裏，忽然間，聞其聲，水簾音韻委婉動聽。轉過一個彎，我們站在瀑布前（當地人稱：水崖），才能體會出李白：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”詩句的豪邁和壯觀。
我們沿著水崖旁邊的小路爬山不遠，驚現天然碩大巨石一塊，默默地躺在廟宇旁（俗稱：一湯坊，當地民間說法不同，有人說二龍宮、水崖溝宮），舅舅欣然驚喜，拍手稱贊，道敘：“這似天工妙手，精心雕琢，栩栩如生的天馬奔騰圖一幅，與石雕廟宇融為一景，昔日寡聞，今日欣喜樂見。”我們撫摸這座廟宇墻壁，深感痛心惋惜，殘墻落檐無人問，何年何月待葺修？一朝顯神靈，天塹道路或開通。
我們辭別巨石、小廟，笑稱走過的小路只是冰山一角，前面道路，才是對每個人體力的檢驗及意誌的磨煉。
我們跋涉在灌木叢林，這裏荒草荊棘一路阻攔，這是什麼山路？羊腸小道不為過，崎嶇河邊謹慎行，蒿草擋道石又尖，寸步艱難邁向前。我們融入大山深處，這裏一片靜謐，這裏是名副其實的世外桃源，山鳥（黑鴨）渣渣叫，蜂蠅嗡嗡伴諸行，真乃：小鳥鳴，蝶兒飛，溪水潺。河水起落差，入潭聲有韻，叮咚叮咚似鼓聲。河邊，奇花異草，荷葉（山類）碧綠，聞到馨香，舅舅說那是：簇簇龍柏送芬芳，潔白如雪送冰清。
我們每人柱一根山棍，背著行囊，山路疲乏矣，於一塊頑石歇息，勝似龍椅；山路饑餓矣，啃一塊幹糧，就像一頓大餐；山路饑渴矣，痛飲山間清泉，猶如瓊漿玉液；山路恐懼矣，路邊林鳥，合鳴宛如交響合唱旋律……
翻過雞架嶺，進入鐵鎖溝。“五聖宮”，上山途中二道宮（俗稱：湯坊），房頂已塌陷，殘缺石墻半懸空。室內塑像，狼藉斑斑，關公持大刀，怒火欲燃燒。我們扶住房屋立柱，朗讀對聯：“有道需求樸求權當渡人擎，隨緣而安遇雨化作菩提露”，肅然起敬，這是民間藝術，這是先祖智慧結晶，這是一代信徒的精神殿堂，其精魂永遠屹立於此，激勵信仰之人！
今天（2019.5.22），我們趕上好日子，雨後霽晴，碧空如洗，風和日麗，春光明麗。山路雖難走，天助我此行。山高路險一段，一座小廟路左邊，此途半山新臺宮（俗稱：三湯坊、三道宮），幾尊塑像靜坐中，拍下外景作留念，登山到此神助功。
我們順著小廟左拐繼續攀登，風洞峽谷群峰陡峭，山路拔高，小潭溪水遽然斷流。我們一路走來，這裏，奇峰峭壁一路行，古往今昔未命名，行者於此，頗感此山諸峰失寵，多少詩情畫意唯有留在心間。我們依依不舍離開小廟尊殿，海拔大約兩千，爬山路跡忽然不見，腳踩亂石水道，貓腰穿行荊棘灌木樹中，手拉樹枝藤條，奮力攀登斷崖絕壁，手抓尖石翼翼通行。高山迷路途中，多謝“銅川征峰戶外”迷路途中留下路標，終於順利登上雲臺山岱頂，頭頂一片天，歡呼雀躍一覽萬重山，倘若皓月夜，撫月摘星做明燈！
我們驀然回首，感嘆萬千，瞭望腳下攀登的山路，真的難以自信，難以相信這就是七十五歲舅舅剛剛走過的艱難路程！
——雲臺山頂，峰巒疊嶂，高矗入雲，巍峨壯觀。焦岱河、湯峪水，淙淙細流嬌柔融入浐河中，匯集浐灞入渭向東流。
——雲臺山，羊腸小道橫崖斷，兩簾瀑布飛天落，清潭碧水浪激流，河谷幽深鳥鳴吟。喜看遍野灌木，叢林鐘靈毓秀，原生原味億萬亙古年。這裏，山峰奇石難敘述，廟宇宮殿數三間，雲臺山頂“東臺山（又稱：東嘴）”，同為三教殿，千仞壁立矗雲端，峰巒一座岱頂廟，俯瞰談笑小華山。君若一日登奇山，不畏崎嶇路又險。人間仙境聳雲端，踏破鐵鞋化心緣。
——雲臺山，聳立岱峪、湯峪間，南靠紫雲山，北望上湖灘，海拔2224（米），遠遠瞭望峰西景，宛若上弦月兒彎，人們故稱“月牙山”。鋸齒峰，對峙山，諸峰參差麗倩，形如鋸齒相媲肩，峰巒疊嶂忘客還。
——雲臺山，三峰三廟不相連，月牙峰，三教殿（儒、道、佛，也稱西臺、西嘴），此殿守在西北巔；，玉皇樓一寺廟，二廟連在東南邊；東臺山（東嘴）一座殿，主廟修在兩廟間，高聳入雲浮雲邊，遙相呼應攬群山，腳下綿山如此小，唯有岱頂主峰風景最奇觀！
我們佇立岱頂遠眺川源，雲臺山與藍田縣城南北遙遙相望，嵐光遠映，雲霧繚繞，宛若畫屏一展。湯峪水庫，仿佛近在咫尺，湖光山色美收眼簾。昔日仰望連接天，今日再看這座山，玲瓏小巧委屈冤。舅舅即興賦詩篇：“天鋸妙哉雲臺景，月牙輝映人頂峰”。立於高山之巔，我們不光見證了高山生長簇擁的龍柏花，我們還見識了高山上的野生不畏寒的冬青花，初夏季節，它們盛開的那麼燦爛，它們綻放的是一張張燦爛鼓舞勇者登山的笑顏……
我們佇立岱頂叩問，立於高山之巔，才知自己是多麼渺小，擡頭仰望宇宙蒼穹，多麼浩瀚，才知高山河流，是多麼地逶迤風流壯觀。
我們佇立岱頂沈思，敬仰中為他們潸然流淚，我們的前人，為何要在這樣艱難的條件下，一代一代人傳承修建修葺廟宇，而且樂此不疲呢？采集石塊，開鑿鍛石，這裏的一頁瓦，一口水，一粒糧，都要從山下身背肩扛，所付出的艱辛不言而喻，難以述說。
我們敬仰前人，我們敬仰先哲，他們靠的是執著的信仰和虔誠篤信，靠的是追求完美精神寄托。一個人如果缺少真善美的信仰，形同沒有靈魂的軀體，人生的價值和生存的意義又何在？
我們佇立岱頂追憶，雲臺山，三教布道為何意？宗旨立意在哪邊？或是“棄惡從善”，佛以慈悲為懷，致力於精神文明教化之心願。此時此刻，我們站在這裏，翹望深山峽谷情不自禁，高聲呼喊，余音回蕩，飄向遠山！感嘆蒼天獻給焦湯人民這處風景優美的山峰，感謝上帝為紅塵眾生造就了這方凈土，倘若蕓蕓眾生浮躁的心靈此時佇立這裏，閉目靜心，紅塵一切紛爭心靈皆洗禮。這裏是文人墨客觀景作詩抒情的最佳境地，這裏是檢測個人綜合體能的多功能山地，這裏是磨礪個人意誌、克服困難的理想之途，這裏，還是一幅天工妙筆描繪的江山如此多嬌畫卷！
啊，雲臺山，深閨俊秀迎客鑒，溝道山頂垃圾遍，環境保護誰承擔？秦嶺山河哭泣怨，亟待山林護員當責管，還我自然生態秦嶺山！
雲臺山，山川河流環境別汙染，歲歲年年，美顏迎客覽！
註釋：
⑴摘自《藍田縣誌》第6頁（秦），1991年出版記載，秦始皇二十五年（前222）在藍田建鼎湖宮，禦羞苑。
⑵摘自《陜西通誌》卷之二56頁，2006年三秦出版社印制。
⑶出自司馬遷《史記》。
⑷摘自秦嶺《秦嶺七十二峪》中冊208頁，2018年陜西新華出版社傳媒集團、陜西科學技術出版社出版。
⑸摘自《終南幽境·秦嶺人文地理與宗教》第八章“雲臺、金臺、天山”篇148頁。高從宜、王小寧著，2010年10月，西北大學出版社。
⑹摘自《秦嶺七十二峪》岱峪“人文歷史”篇89頁，華商報2011年出版。
⑺摘自張衡《西京賦》《關中記》《羽獵賦》。