周公解夢夢到排水

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臥龍鎮位於襄陽古城西13千米處,號稱“襄陽西大門”,東接隆中街道、尹集鄉、襄陽市隆中風景名勝區,西鄰谷城縣茨河鎮,南連南漳縣九集鎮和襄城區歐廟鎮,北靠漢江;東西最大間距25千米,南北最大間距17千米,總面積274.43平方千米;耕地面積6779.13公頃;居民24770戶,人口6.88萬人;轄43村4社區。

臥龍鎮鳥瞰圖(圖片來源於東湖社區)

古時候,漢水由今泥嘴西的李崗、泥嘴南的木牛山之北麓東流;泥嘴所在的地方是漢水河床。泥嘴的南面、西面,群山起伏,遇到山洪暴發,洪水挾山上泥土、石塊而下。久而久之,河床逐漸被泥土淤積,河床擡高,致使河水改道。被淤積擡高的河床,成了一片陸地,這片陸地三面環水。因三面環水(或環溝)的地形稱“咀”,加之這裏淤積的大多是泥土,人們就稱這裏為泥咀;因“咀”“嘴”意思有通用的地方,人們習慣把“泥咀”寫成“泥嘴”。泥嘴的名稱由此而來。

傳說木牛山與隆中山交界的地方,有個施家窪。施家窪裏住著個施老漢,勤勞善良,精明強幹,多才多藝。他經常無償地給鄉親們打石磨、搭橋修路。施老漢的善舉感動了觀音菩薩。觀音菩薩托夢給施老漢說,這山坳裏地少人多,地養活不了這麼多的人;木牛山北面的泥巴可以養家糊口,你勸說一部分人到那裏去住吧。第二天,施老漢請教當地名士黃承彥解夢,黃承彥說,天不生絕人之路,地不長無名之草,泥嘴是上蒼對百姓的恩賜。施老漢就把觀音菩薩托的夢和黃承彥先生解的夢,告訴了鄉親們。這以後,就有一部分人在泥嘴紮下了根。“泥巴可以糊口”給不少窮苦人指了出路。窯灣村的百姓是用泥巴做成盆、碗、罐、茶壺等養家糊口;後來挖出的耐火泥“膨潤土”吸引了皇家工匠來此取料;草湖村的百姓靠有泥巴的田地種水稻養家糊口,馬棚村百姓靠有泥土的土地種西瓜過日子。

時間久了,泥嘴逐漸發展成了一個繁華的集鎮,是方圓幾十裏政治、經濟、文化的中心。

泥嘴,因泥沙淤積漢江改道而來。那麼,“泥嘴”什麼時候淤積成形的呢?“泥嘴”一名何時出現的呢?

洪水是漢江河道遷徙的主要原因。襄陽上遊的安康及下遊宜城兩地誌書記載,清代洪水對漢江河道遷徙改道幅度影響較大的,是雍正二年(1724)。清朝王正功撰《老龍堤記》對此有記載:“雍正二年,漢水大溢,幾與堤平。樊城以北,商旅不行者二旬有余。”

《漢水中下遊河道變遷與堤防》一書指出:“牛首至泥嘴段的漢水河道在清中葉以前當在今河道之南十余裏處,可能是在清後期(道光、鹹豐年間),漢水河道才逐漸遷移到今河道位置上。”

成書於乾隆二十五年(1760)的《襄陽府誌》在其《卷之十一·裏社·襄陽縣·村鎮》中尚無“泥嘴”的記載,僅在其《卷之十四·兵衛·襄陽縣》中提到“……泥嘴……,以上水汛”。

光緒《襄陽府誌·卷九·堤防·樊城土堤》稱:“自道光四年(1824)後,水歸北岸,居民苦之。”

1983年的《襄陽縣地名誌》稱:“中洲(今中洲隔河套沙灘與泥嘴鎮相望)之形成是在清鹹豐六年(1857),因漢水改道,河床淤積而成。”

同治《襄陽縣誌·卷一·地理·鄉鎮·正西鄉》記載:“泥嘴,距城三十裏,其西山多稻,聚米為市,舟車運載,襄樊資之。”

綜上,可知泥嘴一帶清中葉前尚為漢江河床,雍正二年漢水改道後逐漸淤積形成泥質嘴狀陸地,至乾隆時期得名“泥嘴”,後遂設集成鎮,到同治時期成為著名鄉鎮。

臥龍鎮街道(網絡圖)

泥嘴自清末成為鄉鎮後,漸成行政管理重地。民國,設有區、鄉。1949後,歷為區、社、鎮政府所在地。

泥嘴老街,舊時分前、中、後三街,貿易集中在中街。

清朝時期,陜西、江西、武昌等外地商人陸續來泥嘴落戶,經營有日用百貨、山貨土產、金銀首飾、醫藥等。他們各成幫會,合資建館,“陜西館”“江西館”“武昌館”均建於泥嘴前街,後以江西商人漸占上風。

民國時期,本地商人在地方機構和族系勢力的支持下,漸漸壓倒外商。胡姓合夥在泥嘴中街建“同興久”醬園;民國二十年(1931),“同興久”醬園分家,又建“同心福”醬園。民國二十四年(1935),泥嘴陳姓四豪合建“明德昌”醬園,與“同興久”抗衡。民國三十年(1941)後,陳姓股東將資本各入私囊,趨於敗落。民國期間,糧食交易全在私營糧行進行,時泥嘴街有17家糧行,以王長順、鐘興宏、王義和三家糧行為最大。糧行都雇有一個管賬先生,二至三個鬥技,泥嘴街一集可交易百余石糧食。油脂多是通過五家油坊進行交易。民國三十年左右,泥嘴鎮上的商業共有76戶。

隆中位於泥嘴核心區域,地處泥嘴集鎮南部4千米。號稱“臥龍”的諸葛亮青年時期曾在隆中隱居十年。依隆中山北麓而居的村莊,得名臥龍村。臥龍村鄰近的村莊後來又組建一個小鄉(管理區),亦被稱作臥龍鄉。但是隨著諸葛文化的廣泛傳播與隆中風景區的走向世界,臥龍村、臥龍鄉(小鄉)已經不能與時代發展相匹配。

2003年,經湖北省人民政府批準,泥嘴鎮更名為臥龍鎮。臥龍鎮的名稱由此而來。

臥龍鎮境內,名勝古跡眾多。

除古隆中外,還有尤家灣新石器時代屈家嶺文化至龍山文化、翟家埡子西漢至宋代文化等古遺址,有青山村襄懷王、雲岫村寧鄉莊獻王、西鄉村田灣等襄藩王墓葬及靈泉寺、樂善寺、同樂寺、華嚴寺等護衛寺廟遺址,有廣德寺、九天玄女洞、白馬洞等人文景觀。

九天玄女洞牌坊(網絡圖)

臥龍鎮物產豐富。臥龍產稻,舊有“稻鄉”之稱。其西山的稻米,俗稱“西路米”,享有盛名。新集官山與洪廟交界處的倒廟坑下、姜家窪子等處所產稻米尤為突出。

臥龍鎮所屬新建等村緊靠漢江南岸,地勢平坦,土質疏松,排水良好,屬典型沙質土壤,所產山藥為襄陽市地理標誌產品。今在鎮西建山藥小鎮。

山藥小鎮是結合產業、旅遊、文化以及社區的理念設計的多功能產業集聚平臺。有中國山藥文化博物館、科普畫廊、旅遊超市、山藥宴餐廳、大型遊樂場、觀光車間、大型音樂噴泉、室內籃球館、運動場及電影院,補充周邊景區不足,滿足居民及遊客的文化旅遊需求。

臥龍小鎮路標(網絡圖)

臥龍鎮有著明顯的交通優勢。303省道貫穿全鎮,目前是西部進出襄陽市區的重要通道,同時是三國旅遊、武當山黃金旅遊經濟帶的重要紐帶;襄荊高速聯通全國高速公路網,通達全國;武西高鐵、蒙華鐵路也將經過臥龍鎮境。

如今,臥龍鎮制定了城鄉一體化規劃。整個規劃呈“一帶繞城過,兩水分三區”格局,以旅遊為主導,帶動現代農業、商貿服務業等產業發展。隨著隆中片區棚改項目、山藥小鎮以及臥龍古鎮項目的推進,臥龍鎮的美好未來,越來越讓人期待。

(楊立武 朱家紅 李德亮 )