了解貝加爾湖的都知道，這兩塊造型不規則的巨石蒼勁突兀，犬牙交錯，由於延伸到湖中，成為了貝加爾湖的形象代表。
幾經易手的疆域
從伊爾庫茨克到貝加爾湖最大的島要先沿著湖的西岸開車3個多小時，來到一個渡口，冬季湖面結冰，但是此處人類活動頻繁，冰層不厚，而且不均勻，既不能開船，也不敢開車，需要坐氣墊船通過。
奧利洪島是貝加爾湖22個島中最大的，島上大部為花崗巖和片麻，一半是原始森林，一半是草原，還有一小部分的沙漠，是湖中唯一有人居住的島。哈伯伊角是位於奧爾洪島的最北面的一座壯觀的巖石，在布裏亞特語中意為：犬齒、磨齒。
億萬年前，地球發生了大的膨裂，海水從大陸上逐步退出，一部分海水流入地殼的裂縫，一些海洋生物就留在了大陸上低窪地區的貝加爾湖裏。原先的貝加爾湖是鹹的，但由於大量的雨水、河水不斷流入，湖水逐漸變淡。一些在海洋鹹水中生存的海洋生物，逐漸適應了貝加爾湖中的淡水環境，延續了下來，比如世界上唯一的淡水海豹，鯊魚、龍蝦、海綿、海螺等海洋動物。
貝加爾湖以東的濱海地區，古代最早的居民稱“肅慎”，是中國滿族的祖先。史書記載，公元前3世紀左右，中國歷史上的丁令族已散居在貝加爾湖一帶，古稱北海，阿巴幹城和烏蘭烏德城附近發現有中國漢代的宮殿建築和城市遺址，出土的瓦當有“天子千秋、常樂未央”的字樣。漢朝時期匈奴成為漢王朝的屬部，其統治下的包括貝加爾湖地區在內的北方領土是漢王朝的屬地。
唐王朝正式在貝加爾湖以東地區設置了行政機構，之後，貝加爾湖以東直抵濱海地區，也都在遼朝金朝的管轄範圍內。元世祖忽必烈定都大都後，在大漠以北的蒙古高原和貝加爾湖地區設立“嶺北等處行中書省”和官牧場，成為蒙古共同文化圈的一部分，現在生活在這裏的布裏亞特人就是古代厄魯特蒙古人的近支，布裏亞特人最初遊牧於外貝加爾的森林和草原地區，以畜牧與狩獵為生。
十七世紀，沙俄開始了大規模征服西伯利亞地區的行動，與當地的布裏亞特人展開了一場長達二十五年的戰爭，最終，俄國人接管了這片土地。一部分布裏亞特人南移入喀爾喀領地，一部分轉投在黑龍江以西、剛剛打敗俄軍的大清帝國。這些人被清政府安置在呼倫貝爾地區，編入八旗。《尼布楚條約》後，清朝將這塊地區割讓給了沙皇俄國。
布裏亞特人原信薩滿教，後來一部分改信喇嘛教，俄羅斯人占領之後，他們名義上信仰東正教，實際上仍保留薩滿教的傳統。現布裏亞特人總人口約40多萬，主要分布在俄羅斯的貝加爾湖及周邊區域，一小部分生活在蒙古國和中國北方的一些地方。
布裏亞特人的聖石
“貝加爾湖”源出蒙古語，因湖中盛產多種魚類，是由“saii”（富饒的）加“kyji”（湖泊）轉化而來， 意為“富饒的湖泊”。
胡日爾村是奧利洪島上最大的村莊，大約有1500人左右，主要是布裏亞特人，全部是木頭搭建的木楞房，一般來旅行的背包客都會選擇住在這裏。大概是為了保持生態，島上都沒有修柏油馬路，寬敞的土路上幾乎不見行人，偶爾經過的昨日坐過的俄羅斯軍用面包車，卷起一陣雪塵，隨後從巷尾會有三兩土狗跟上幾步衝車狂吠幾聲，然後懶洋洋地又趴下享受陽光去了。
盡管已被大雪覆蓋，但是看得出來，村子在草原和森林的環抱中，幾步就可以到達湖岸邊的薩滿石，據說貝加爾湖東岸的布裏亞特人以移居該島為榮耀。
薩滿教起於原始漁獵時代，理論根基是萬物有靈論，流傳於中國東北到西北邊疆地區操阿爾泰語、通古斯語族、蒙古語族、突厥語族的許多民族中，甚至在佛教或伊斯蘭教成為主流信仰的我國北方一些民族當中，仍可明顯見到薩滿教的遺留。通古斯語稱巫師為薩滿，被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。
早年隨著藏傳佛教的影響力在蒙古地區的日益加深，蒙古族上層完全接受了佛教的理念。但是，在東北部的蒙古地區，薩滿教在與佛教進行的或明或暗的鬥爭中，逐漸轉入民間，並以民間風俗的形式保存了下來。
薩滿教拜火、拜山、拜日月星辰、風雨雷電，這在貝加爾湖地區尤其自然。山曾是布裏亞特人氏族部落祖先的居所或起源地，並主宰各類禽獸。他們在湖畔設立十多根薩滿圖騰柱，繞上經幡，當做古老的祭壇，每逢大小祭日，都會來到這裏殺牲祭祀。
而延伸到湖中的兩塊石頭，被布裏亞特人崇拜為聖石，冰封的大地中，薩滿石為奧利洪島增添了神秘的色彩和布裏亞特人蒼茫的歷史。
冬季貝加爾湖小貼士：
冬季貝加爾湖一般在零下20度左右，寒流來時可達零下40度，一定要註意保暖，尤其是手腳和面部，不能長時間裸露。拍攝用的相機、手機電池很容易耗盡，尤其是手機，暴露在外一會就死機。