呂不韋問父親“投資農業可以獲利幾倍”，其父答曰“十倍”；呂不韋又問父親“投資商業（販賣珠寶玉器）可以獲利幾倍”，其父答曰“百倍”；呂不韋再問父親“投資一個國家的君主可以獲利幾倍”，其父沈默了一會答曰“無數”。
呂不韋和奇貨異人
呂不韋早已以極其敏銳的眼光發現了一樣奇貨，這就是在趙國做人質的秦國公子異人（也就是秦始皇嬴政的父親），於是他決定進行一場豪賭一場比登天還難的投機，通過各種謀略和手段把早已被秦國國君拋棄在趙國做人質的異人扶立為未來的秦國國君也就是未來的秦王，由於秦昭襄王贏稷壽命達到75歲在位時間達到45 年，所以他的大兒子也就是悼太子死在了秦昭襄王的前面，所以秦昭襄王的二兒子也就是武安君順理成章的成為太子成為秦王的接班人，武安君就是呂不韋認為的奇貨異人的父親，呂不韋只需要通過各種謀略和手段和整合各個方面的資源讓不受重視的異人成為武安君的繼承人就可以完成自己的政治投資。呂不韋早就知道武安君最寵愛的大老婆華陽夫人不能生育沒有為武安君生下兒子，於是呂不韋先去拜訪華陽夫人的弟弟陽泉君“說你這個蠢豬只知貪圖享樂不知道自己的末日即將來臨了嗎，武安君年事已高，你的姐姐華陽夫人沒有給武安君生下兒子，將來有資格繼承秦國王位的子溪一但成為秦王，你姐姐華陽夫人肯定會因為母以子貴的大原則而在武安君駕崩後失去地位，你也會伴隨著你姐姐失去榮華富貴，現在在趙國做人質的異人德才兼備可惜沒有母親夏姬在宮中庇護（異人的親生母親夏姬因為不受武安君寵愛而倍受零落，異人因為母親倍受父親的冷落才從小被派往趙國首都邯鄲做人質），如果華陽夫人能夠收異人為兒子並勸說武安君把異人立為太子，以後異人繼承為秦王，你姐姐華陽夫人肯定會被立為太後繼續長享富貴。”呂不韋成功說動了華陽夫人的弟弟陽泉君又去遊說華陽夫人的姐姐，在華陽夫人的弟弟陽泉君和姐姐的遊說下，華陽夫人成功說服武安君把在趙國做人質的異人立為太子，就這樣呂不韋通過自己的投機把自己認為的奇貨比珠寶玉器還貴重的奇貨（也就是在趙國做人質的異人）投資成功把異人一步步推動成秦王（異人就是後來的秦莊襄王，秦始皇的父親）。
紅頂商人胡雪巖
呂不韋完成了自己的投機相應的得到了無數利潤（封侯拜相，成為秦國的相國，封文信侯，得到河南洛陽的十萬戶作為自己的食邑，相當於把十個富庶的大縣全部封給呂不韋）。呂不韋不僅僅是一個大商人大企業家，更是一個投機家和政治家和思想家（兼儒家和墨家，合名家和法家）。中國的歷史和文化是一脈相承的，在中國古代的時候商人只富不貴（士農工商和戲子，商人排在後邊，只是比戲子的社會地位高，排在第一位的士就是士大夫就是大政治家既富且貴），自古以來大商人大都是紅頂商人（他們依附於政治經常搞投機但是很多時候都成為政治的附庸和犧牲品），胡雪巖是清朝末期大名鼎鼎的紅頂商人（也有人把他和商聖範蠡相提並論，但是我感覺他和範蠡相差甚遠不是一點半點的遠，範蠡幫助越王勾踐打敗吳國達到自己的人生巔峰後繼而激流勇退然後三至巨富又三次散盡家財，範蠡知道越王勾踐只能共患難不能共享富貴所以他勸說自己的知己伯樂文種和他一塊隱退，但是文種不聽範蠡勸告，最後文種被勾踐賜死。範蠡的二兒子殺了人，範蠡的大兒子和小兒子都爭搶著去救自己的兄弟但是相持不下，範蠡知道派大兒子去救那二兒子必死無疑，派小兒子去救人可以獲得成功，但是大兒子以死相逼自己的父親範蠡讓自己去救二弟，範蠡考慮再三還是決定讓大兒子去救，果然不出範蠡所料二兒子果然被判處死刑被殺掉，範蠡就是借著二兒子被殺的死因給子孫後代一個警告，事實證明範蠡的決定是正確的也可以說是非常英明的，範蠡的子孫後代再也沒有出現過胡作非為的觸犯法律的人），胡雪巖為左宗棠收復新疆提供了很大的財力支持，在曾國藩死後，曾國藩一手提拔起來的李鴻章和左宗棠常常政見相左，李鴻章深知打倒左宗棠得先除掉左宗棠的錢袋子胡雪巖，李鴻章用權力制約胡雪巖導致他的工廠不能正常生產繼而虧損上千萬兩白銀，又利用管理電報局的權利了解到胡雪巖此時正在鬧錢慌然後將計就計放出胡雪巖的錢莊即將破產的消息並派人查封並凍結了胡雪巖的資產，在胡雪巖錢莊存錢的客戶都紛紛來討債，結果胡雪巖變賣所有家當仍然資不抵債只得宣布破產。
姜太公釣魚
齊魯文化主要是齊國首位國君姜太公姜子牙和魯國首位國君周公姬旦奠定的（齊國首都在淄博市臨淄區，魯國首都在曲阜市），周公姬旦就是周公解夢的周公是周文王姬昌的第四個兒子和周武王姬發的四弟，孔子的很多思想就是繼承的周公的思想，所以孔子被成為聖人，周公被稱為元聖（元就是道教最高尊神元始天尊的元，玉皇大帝就是元始天尊和通天教主和太上老君的四大禦史之首並代替三清祖師管理天地人，中國文化的源頭就是易經，中間經歷了伏羲和周文王和周公和孔子等四位重量級大人物，伏羲創立先天八卦，周文王創立後天八卦並演化為六十四卦並撰寫了卦辭，六十四卦都有六爻，周公為六十四卦都撰寫了爻辭，孔子撰寫了易傳，剛剛去世的國學大師曾仕強教授說老子《道德經》主要解釋的就是易經的上遊部分適用於大政治家大商人大學著，孔子《論語》主要解釋的就是易經的下層部分所以對平頭老百姓都通俗易懂），呂不韋不愧是齊國首位國君姜太公姜子牙的第23代孫，姜太公姜子牙（姜姓，呂氏，名尚，所以姜太公姜子牙又叫呂尚）幫助周文王和周武王父子打敗商紂王後被封為齊國的首位國君並成為齊文化的開創者，姜太公姜子牙備受後世推崇被諸子百家和歷代皇帝尊為“百家宗師，兵家鼻祖，武聖人”，所以在《封神榜》中把姜太公姜子牙尊稱為元始天尊的關門弟子主持封神事宜，齊國是周朝的第一大國也是最後被秦始皇消滅的國家（齊國不戰而投降），齊國分為姜姓呂氏齊國（國君都是姜太公姜子牙的子孫後代）和田氏齊國這兩個階段，田氏代替姜姓呂氏成為齊國國君還是非常奇葩的（史稱田氏篡齊），田氏家族為了取代姜姓呂氏家族成為齊國國君真是無所不用其極，最奇葩的莫過於田常為了擴充田氏家族的勢力挑選一百多名身高七尺以上的女子納為自己的小妾，田常自己當然沒有怎麼多的精力和所有小妾來耕耘來雲雨來播種來自己生兒子，所以他讓自己的門客隨便出入自己的後宮和小妾們隨便做耕耘做雲雨來播種來幫助自己生兒子（鄙人認為如果確保所有一百多個小妾第一次排卵的時候能夠全部成功受精，必須讓所有門客都輪流和所有小妾各自纏綿兩個小時，每個小妾每天必須接待12個不同的門客，這樣就可以保證每個小妾第一次排卵的時候就能夠成功受精而且讓所有門客和所有小妾都分不清生出的孩子到底是哪個門客的，至於生男孩還是生女孩到底能不能受到中醫學的控制達到多生兒子少生女兒的結果還不可知，如果生的是女孩嫁給世家大族後通過聯姻也可以增加田氏家族的實力），一年之後田常短時間之內有了七十多個兒子雖然這些兒子都和田常沒有血緣關系但是這些兒子們都姓田都可以擴充田氏家族的勢力來對抗國君的姜姓呂氏家族，公元前481年田常殺死齊簡公（姜太公姜子牙的子孫後代）擁立齊簡公的弟弟齊平公為齊國國君，之後田常獨攬齊國大權，田常害怕各路諸侯聯合討伐誅殺自己，就主動將侵占的魯國和衛國的土地全部歸還，還和三家分晉的韓氏魏氏趙氏訂立盟約，田常的兒子和孫子們繼續復制田常借種生子的成功實踐來壯大田氏家族勢力的做法，到田常的四世孫田和的時候廢掉齊康王然後自立為齊國國君，田氏家族終於通過這種奇葩無所不用其極的手段篡奪了姜姓呂氏的齊國國君地位並於同年得到周天子的承認和冊封。田氏篡齊和韓趙魏三家分晉成為春秋和戰國的分界線，田氏和韓氏和趙氏和魏氏都得到周天子的承認並都冊封為國君。
心學大師王陽明
為什麼中國幾千年的歷史，從立德立功立言三不朽的角度看問題，只有孔子和王陽明和曾國藩被稱為聖人，就是因為他們真正做到了內聖外王（用霹靂手段，顯菩薩心腸），外王就是用霹靂手段（王陽明不僅僅超越了自己的狀元父親，更超越程朱理學成就千古心學，用三萬多臨時拼湊起來的烏合之眾35天平定寧王朱宸濠為了造反當皇帝精心準備操練數十年的十多萬大軍，曾國藩作為中國最後一代大儒理學大師一手創立的湘軍取代清朝政府軍八旗和綠營成為鎮壓太平天國的主力，在太平天國和大清王朝的十四年內戰當中總共傷亡7300多萬人，成為中國歷史上傷亡最慘重的戰爭，曾國藩因此被稱為曾剃頭，大哲學家和大思想家錢穆說如果太平天國最終獲勝那將是全部中國歷史和文化的失敗和斷層和倒退，正是曾國藩曾大帥曾宰相曾文正公阻止了這一倒退，面對西方工業革命對中國的衝擊和碾壓，曾國藩雖然首先倡導並領導了向西方工業革命學習的洋務運動，但是曾國藩的底線卻是“以中學為體，以西學為用”，直到現在看來還是那麼的高瞻遠矚和極具遠見卓識，國家為了幫助亞洲和非洲和南美洲等發展中國家脫貧倡導的“一帶一路”和人類命運共同體就是中國五千年不間斷文化的集中提現，也是曾國藩“以中學為體，以西學為用”的深刻詮釋。內聖就是顯菩薩心腸，孔子說“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，曾國藩說“合眾人之私，以成一人之公”，老子說“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”，王陽明說“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，我心光明，亦復何言”，張載說“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，釋迦牟尼說“普渡眾生”，觀音菩薩說“救苦救難”，耶穌基督說“神愛世人”，伊斯蘭教的創立者和精神領袖默罕默德到底說了什麼呢讓現在的中東成為世界的火藥桶，到底說了什麼呢，默罕默德應該說“為伊斯蘭教教義而戰？？？”
一代完人曾國藩
不管是道家的老子和儒家的孔子還是真正做到內聖外王而且功高震主連皇帝都忌憚三分的王陽明和曾國藩等聖賢大儒們還是道教的太上老君（老子的化身）和佛教的釋迦牟尼和基督教的耶穌基督等宗教精神領袖都引導人類應該積極向善行善通過不斷修行實踐繼而體悟人生感悟人生並實現有價值有意義的人生。