人們相信只被現在（或過去）所影響，所以對未來無用，包括失眠時的淺夢（直接產生一個想法或相反想法，比如餓了或飽了）、幻想（虛構出幻影，比如噩夢）
1.有直接神示的夢
“2.將來大事的預演；
“3.象征夢，需要解讀。”
人對夢有各種不同的假設，根據假設不同，解夢的方式不同。人們總體上認為夢有大作用，但不是每個夢都能直接理解，所以無法肯定某個夢是不是真的預示著大事的發生。
為了理解，人們努力將夢中不可理解的內容翻譯成別的東西，使其可以直接理解，並有意義。
在科學出現以前，古人那些關於夢的概念，無疑和他們對宇宙的總體理解有關。他們習慣於認為，宇宙作為外在現實，是一種投射，精神領域才是“真”。
這可以解釋早上醒來後回憶夢時的總體感覺，因為此時回憶起夢（和其他精神內容相比）來，就像那是異界的事情，就像我們剛剛從另外一個世界回來一樣。
有些人認為，夢的超自然理論在當代應該沒有什麼追隨者，這可就錯了。神學學者和神秘主義學者有完全合理的理由，抓住曾經統治一時的超自然研究的尾巴不放，雖然科學解釋終將切斷這條尾巴。
除此之外，我們還經常發現一些非常理性的人，在其他方面反對任何帶著浪漫主義性質的東西，結果卻貶低自己的信仰，認為存在超自然力量，並用這種精神力量的相互作用解釋夢的各種不可解釋的性質。很多哲學流派（比如謝林派）認為夢才是“真”，這顯然是對古代流行的不容置疑的夢境神聖觀念的一種復辟。
另外一些思想家則仍然在辯論夢的占蔔或預言能力。為什麼會這樣呢？因為心理學提供的解釋還遠遠不足以解決積留的歷史問題，這是事實，不管科學思想家感覺這些迷信理論多麼荒唐。
關於夢和醒的關系，這兩種對立觀點之間確實無法調和。也，大體認為，夢的奇特之處可以被描述為“一系列反差甚為明顯的矛盾。”“最大的反差是這樣形成的：一方面，夢與真實的生活絕對隔離或隔絕，但另一方面又不斷受到後者的侵蝕，一直依賴後者。
夢完全和醒時體驗到東西是完全分離的，就像與世隔絕的存在，被一條無法逾越的鴻溝與現實生活分開。
夢把我們從現實中解放出去，抹掉正常的現實回憶，把我們放逐到完全陌生的異境生活，和現實生活本質上不同……”
解夢時，似乎總會發現很多夢在形式上可歸為一類。這些夢被很多人不斷重復，內容幾乎完全一樣，所以可以叫作“典型夢”。
一些著名的典型夢包括，高空墜落、掉牙、飛翔，或因裸體、衣衫不整感到尷尬等。裸體和衣衫不整的夢，據說是因為做夢者在床上知覺到自己掀開了被子，沒有蓋好身體。夢到掉牙，就解釋為“牙齒發炎”，但不一定暗示著牙齒病變。
斯頓貝爾說，夢到飛翔的情景，就說明心智在解讀肺葉劇烈起伏時的刺激，同時胸腔的膚覺已經麻木到感覺不到難受，胸腔膚覺喪失引起了一種浮在空中的感覺。
據說高空墜落夢是因為胳膊垂落或蜷著的腿突然伸開。在這些動作中，壓覺先消失後回歸，人從意識不到壓覺到重新意識到壓覺，這就在精神領域變成了高空墜落的夢。
在夢的精妙編織和運作中，有時候會出現最真誠和深沈的情感、一種柔情、一種清晰的洞見、一種鞭辟入裏、一種迅速的智慧，而我們在清醒時總不能企及？
夢中有絕妙的詩意、恰如其分的比喻、最真實的感覺，還有最讓人愉悅的不協調。夢中的世界沐浴在奇異而理想的光中，能對其背後的現實進行最精妙的理解，這提高了夢這種現象的效用
。在夢中，我們可以透過天堂的聖光看到世間的美，覺得它無比莊嚴且崇高；我們同時知道，真正的現實可能很恐怖