卷第四百五十七 蛇二
（蒙山 廣州人 袁玄瑛 薛重 顧楷 樹提家 隋煬帝 興福寺 李崇貞 等等）
蒙山
魯國費縣蒙山上有寺廢久，民欲架堂者，輒大蛇數十丈長，出來驚人，故莫得安焉。（出《異苑》）
【譯文】
魯國費縣的蒙山上有個被廢棄很久的寺廟，老百姓想架起廟的大堂進行修建，就有一條幾十丈長的大蛇，出來驚嚇人，所以就不能修建了。
廣州人
廣州人共在山中伐木，忽見石窠中有三卵，大如升，便取煮之。湯始熱，便聞林中如風雨聲。須臾，有一蛇大十圍，長四五丈，徑來，於湯中銜卵去，三人無幾皆死。（出《續搜神記》）
【譯文】
廣州人一起在山中伐樹，忽然看見石頭的巢穴中有三個卵，象升那麼大，就拿出來煮它們。湯剛剛熱，就聽見樹林中發出象刮風下雨的聲音，不一會，有一條蛇有十圍粗，四、五丈長，一直走過來，從湯中銜著卵就走了，這幾個人不久都死了。
袁玄瑛
吳興太守（“守”原作“平”，據明抄本改。）袁玄瑛當之官。往日者問吉兇，曰：“法。至官當有赤蛇為妖，不可殺。”至，果有赤蛇在銅虎符石函上蟠，玄瑛命殺之，其後果為賊徐馥所害也。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
吳興太守袁玄瑛在要去上任做官時，到占蔔者那裏去問吉兇。占蔔者說：根據筮法的象征看，到官任上會有紅蛇做妖，不可殺蛇。到了官任上時，果然有紅色的蛇在裝銅虎符的石匣上盤踞著。袁玄瑛殺了蛇，他後來果然被賊人徐馥所害。
薛重
會稽郡吏鄖縣薛重得假還家，夜至家，戶閉，聞婦床上有丈夫眠聲，喚婦，久從床上出來（“來”原作“未”，據明抄本改。）開戶。持刀便逆問婦曰：“床上醉人是誰？”婦大驚愕，因且苦自申明，實無人。重家唯有一戶，既入，便閉婦索。了無所見。見一蛇隱在床腳，酒醉臭，重斫蛇寸斷，擲於後溝。經日而婦死，數日，重又死，後忽然而生。說始死，有人桎梏之。將到一處，有官寮問曰：“何以殺人？”重曰：“實不行兇。”曰：“爾雲不殺者，近寸斷擲著後溝，此是何物？”重曰：“正殺蛇耳。”府君愕然有悟曰：“我當用為神，而敢淫人婦，又訟人。”敕左右持來。吏將一人，著平巾幘，具詰其淫妄之罪，命付獄，重為官司便遣將出，重倏忽而還。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
會稽郡的小官吏鄖縣人薛重請假回家，夜裏到家。門關著，聽見妻子的床上有男人睡覺的聲音，召喚妻子，很久才從床上下來開門。薛重拿著刀迎著問妻子說：“床上喝醉酒的人是誰？”妻子吃驚地楞住了，接著苦苦地為自己申辯，真的沒有人。薛重家只有一個門，進屋之後，就把門關上來搜索，卻什麼也沒看見，只看見一條蛇隱藏在床下，喝醉了酒，滿身臭味，薛重把蛇砍成一塊塊的，扔在屋後的溝裏。過了一天妻也死了。幾天後，薛重也死了，後來忽然又活了。薛重說自己剛死的時候，有人給他上了枷鎖，帶到一個地方，有個官僚問他說：“為什麼殺人？”薛重說：“我真的沒有行兇。”又問：“你說沒殺人，近來砍成一塊塊又扔到後溝裏去的，那是什麼東西？”薛重說：“那殺的是蛇。”府君楞了一下就明白了說：“我準備讓他成神，卻敢去奸淫別人的妻子，又來告狀。”命令身邊的人把他提來，官吏帶著一個人，頭上戴著平頂的頭巾布，詳細地問了他奸淫和妄告的罪行，下命令送到監獄裏去，薛重被官衙很快打發出去，一下子就還陽了。
顧楷
陳時吳興顧楷在田上樹取桑葉，見五色大蛇入一小穴。其後蛇相次，或三尺五尺次第相隨，略有數百。楷急下樹，看所入之處，了不見有孔。日暮還家，楷病口啞，不復得語。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
南北朝陳國的吳興，有個人名叫顧楷在田地的樹上摘桑樹葉，看見一條五色的大蛇進入一個小洞，它的後面蛇都排著，有的隔三尺有的隔五尺一個接一個地跟隨著，大約有幾百條。顧楷急忙下樹，看那蛇進去的地方，一點也看不見有孔洞。天黑回家，顧楷得了啞巴病，不再能說話。
樹提家
隋絳州夏縣樹提家，新造宅，欲移入，忽有蛇無數，從室中流出門外，其稠如箔上蠶，蓋地皆遍。時有行客雲：“解符鎮。”取桃枝四枚書符，繞宅四面釘之，蛇漸退，符亦移就之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入並盡。命煎湯一百斛灌之，經宿，以鍬掘之，深數尺。得古銅錢二十萬貫。因陳破，鑄新錢，遂巨富。蛇乃是古銅之精。（出《朝野僉載》）
【譯文】
隋代時絳州的夏縣樹提的家裏，剛建一所住宅，準備搬進去住。忽然有無數條蛇，從屋裏爬出門外，蛇多得象竹席上的蠶，把地上全都鋪得滿滿的。這時有過路的客人說：’我懂得符鎮。”就找來四根桃樹枝寫上符，繞著住宅四面釘上，蛇漸漸地退回去，桃符也移動著隨著蛇走。蛇進入堂屋的中心，有一個洞，象盆口那麼大，蛇全都進入洞裏，就讓燒一百斛開水灌進洞去。過了一宿。用鍬挖那個洞，挖了幾尺深，挖到了古代的銅錢二十萬貫。因陳舊銹蝕了，就用這些古銅鑄了新錢，於是成了大富戶。蛇就是古銅的精靈。
隋煬帝
《搜神記》：“蛇千年則斷復續。”
《淮南子》雲：“神蛇自斷其身而自相續。”
隋煬帝遣人於嶺南，邊海窮山，求此蛇數四，而至洛下。所得之者，長可三尺，而色黃黑，其頭錦文，全似金色，不能毒人，解食肉。若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤毒，則自斷為三四。其斷之處，如刀截焉，見其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，則三四斷稍稍自相就而連續，體復如故，亦似不相斷。隋著作郎鄧隆雲，此靈蛇一類，自斷，不必千歲也。（出《窮神秘苑》）
【譯文】
《搜神記》中說，蛇活上千年就能使斷了的身子再接上。
《淮南子》裏說，神蛇能自己把身子弄斷然後自己再把身子接上。
隋煬帝多次派人到嶺南和海邊以及山的深處，去尋找這到種蛇，帶到洛陽。得到的蛇，大約三尺長，黃黑色。蛇頭上有錦繡一樣的花紋，全象金子那樣的顏色。沒有毒，知道吃肉。如果想讓它自己弄斷自己的身子，就先撩撥讓它發怒，使蛇受不了那種折磨，就會自己斷成三四截。那斷的地方，象刀割的一樣，能看出它的皮、骨和肌肉的紋理，上面也有血。可是等時間一長憤怒過後，那三四截斷了的身子的接頭就自己互相靠近連接起來，身體又象從前一樣，也就象不曾斷過一樣。隋朝的著作郎鄧隆說：“這是靈蛇一類，能自斷身體，不必一定得是活了千年以上的。”
興福寺
長安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，雲是隋所制。貞觀中，寺僧以其年紀綿遠，慮有摧圮，即經費計工，且欲新其土木，乃將毀撤。既啟戶，見有蛇萬數，連貫在地，蛇蟠繞如積，搖首呿喙，若吞噬之狀。寺僧大懼，以為天憫重勞，故假靈變，於是不敢除毀。（出《宣室誌》）
【譯文】
長安的興福寺有個十光佛院，那佛院的殿宇極其壯麗，傳說是隋朝時建造的。唐太宗貞觀年間，寺裏的和尚因為它的年代太久遠，擔心有所毀壞和坍塌，就籌集經費計算人工，打算重新翻蓋。打開門以後，就看見有上萬條蛇在地上連在一起，蛇互相纏繞著象堆在一起似的，搖著頭張著口，象吞吃東西的樣子。寺裏的和尚非常害怕，認為是上天憐恤繁重的勞動，所以假借靈物使人改變主意，因此也不敢再拆十光佛院了。
李崇貞
高宗光宅中，李崇貞任益州長史。廳前柑子樹有一子如雞子。晚熟，微有小孔如針，群官鹹異之。方欲將進，久而乃罷。因剖之，得一赤斑蛇，長尺余，崇貞後竟以罪死。（出《廣古今五行記》）
又 連州見一柑樹，四月中，有子如拳大，剖之，有兩頭蛇。（出《廣古今五行記》）【譯文】
唐高宗光宅年間，李崇貞擔任益州長史。他的官廳前柑子樹上結了一個果實象雞蛋一樣，很晚才成熟，上面微微地有象針尖那麼大的小孔。所有的官員們全都對此感到詫異，正要準備進獻給皇上。時間過長就算了。於是剖開它，裏面有一條紅斑蛇，長一尺多。崇貞後來因犯罪而被處死。
在連州看到一棵柑子樹，四月中旬，結了果象拳頭那麼大，又剖開一看，裏面有一只兩頭蛇。
馬嶺山
開元四年六月，郴州馬嶺山側有白蛇，長六七尺，黑蛇長丈余。須臾，二蛇鬥，白者吞黑蛇，到粗處，口兩嗌皆裂，血流滂沛。黑蛇頭入，嚙白蛇肋上作孔，頭出二尺余，俄而兩蛇並死，後十余日，大雨，山水暴漲，漂破五百余家，失三百余人。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐玄宗開元第四年的六月，彬州馬嶺山邊有條白蛇，長六、七尺，還有條黑蛇長一丈多。不久，二條蛇鬥了起來，白蛇吞了黑蛇。吞到黑蛇的身子粗的地方，口和咽的兩側都裂開了，血流得象下雨一樣。黑蛇的頭被吞，就咬白蛇的肋肉咬出了孔洞，頭伸出白蛇的身子有二尺多長，不久兩條蛇就一塊死了。又過了十多天，天下大雨，山水暴漲，衝毀了五百多家，失蹤了三百多人。
至相寺賢者
長安至相寺有賢者，自十余歲，便在西禪院修道。院中佛堂座下，恒有一蛇，賢者初修道時，蛇大一圍，及後四十余年，蛇如堂柱。人（“人”原作“大”，據明抄本改。）蛇雖相見，而不能相惡。開元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無燈，而光粲滿堂，心甚怪之。因於蛇出之處，得徑寸珠。至市高舉價，冀其識者。數日，有胡人交市，定還百萬。賢者曰：“此夜光珠，當無價，何以如此酬直？”胡雲：“蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。”賢者嘆伏，遂賣焉。（出《廣異記》）
【譯文】
長安的至相寺有個賢者，從十多歲起，就在西禪院修道。院中佛堂的座下，早就有一條蛇，賢者剛修道時，蛇有一圍粗細，等到四十多年後，蛇就象堂柱那麼粗，人蛇雖互相見面，卻不互相厭惡。開元年間，賢者半夜到佛堂做禮拜，堂中沒有燈，可是滿堂光華燦爛，心中覺得很奇怪。接著在蛇出入的地方，得到一枚直徑一寸的珠子，就到市上擡高價錢出賣，希望遇上一個認識這個寶珠的人。幾天後，有個胡人到市上來交易，只出錢百萬。賢者說：“這是夜光珠，應當是無價之寶，為什麼出這麼低的價錢呢？”胡人說：“要是蚌珠就值錢了，這個是蛇珠，最多能賣一千貫錢。”賢者完全信服了，就賣給了胡人。
韋子春
臨淮郡有館亭，濱泗水上。亭有大木，周數十栱，（“栱”原作“株”，據明抄本改。）突然勁拔，陰合百步，往往有甚風迅雷，夕發其中。人望見亭有二光，對而上下，赫然若電，風既息，其光亦閉。開元中，有韋子春以勇力聞，會子春客於臨淮，有人語其事者，子春曰：“吾能伺之。”於是挈衣橐止於亭中以伺焉。後一夕，遂有大風雷震於地，亭屋搖撼，果見二光照耀亭宇。子春乃斂衣而下，忽覺有物蟠繞其身，冷如水凍，束不可解。回視，見二老在其身後。子春即奮身揮臂，騞然有聲，其縛亦解，遂歸亭中。未幾而風雨霽，聞亭中腥若鮑肆。明日視之，見一巨蛇中斷而斃，血遍其地。裏人相與來觀，謂子春且死矣。乃見之，大驚。自是其亭無風雷患。（出《宣室誌》）
【譯文】
臨淮郡有個館所亭園，建在泗水邊上。亭園有棵大柱子，柱周圍有十枓拱，獨立挺拔，亭陰能遮住百步方圓，常常有大風和迅雷，傍晚時出現在亭園中。有人遠遠地看見亭園中有二道光，相對著一起上下地動，清楚得象閃電一樣，風停息以後，那兩道光也閉上了。開元年間，有個韋子春因勇敢有力量而聞名於世，正趕上韋子春在臨淮作客，有人告訴他那亭園裏的怪事，韋子春說：“我能去觀察一下。”於是帶著衣服行李住在亭中以便察看。有一天晚上，有大風雷震動地面，亭子和屋子搖撼著，果然看見一道光照耀著亭園和屋宇，韋子春就收拾一下衣服下了亭子，忽然覺得有個東西蟠繞著自己的身子，冷得象冰凍一樣勒得很緊，解不開。回頭看，看見兩個老人站在他的身後，韋子春就鼓起全身力氣揮動著手臂，就聽騞地一聲響，他的束縛解開了，就回到亭中，不久風住雨停，聞到亭中的腥氣象賣魚鋪子一樣。第二天一看，看見一條大蛇從中間斷開死在那裏，血流得遍地都是。鄉裏人互相前來觀看，以為韋子春也一起死了，卻見到了韋子春，都大吃驚。從此那個亭子沒有了風雷的災害。
李齊物
河南尹李齊物，天寶中，左遷竟陵太守。郡城南樓有白煙，刺史不改即死，土人以為常占。齊物被黜，意甚恨恨。樓中忽出白煙，乃發怒雲：“吾不畏死，神如余何？”使人尋煙出處，雲：“白煙悉白蟲，恐是大蛇。”齊物令掘之，其孔漸大，中有大蛇，身如巨甕。命以鑊煎油數十斛，沸則灼之。蛇初雷吼，城堞震動，經日方死。乃使人下塹塞之，齊物亦更無他。（出《廣異記》）
【譯文】
河南府尹李齊物，天寶年間，被貶職擔任竟陵太守。郡的城南樓如果出現白煙，刺史不改換就會死去，當地人認為是正常事。李齊物被貶職，心裏很是恨恨不平，樓中忽然出現白煙，就發怒說：“我不怕死，神仙能把我怎麼樣？”派人尋找煙的出處，回來說：“白煙全是白蛇所為，恐怕是條大蛇。”李齊物下令掘洞，那洞孔漸漸大了，洞中有條大蛇，身子象大壇子那麼粗。李齊物命令用大鍋燒幾十斛油，油滾沸時就用來澆蛇，蛇剛開始時象雷吼叫一樣，連城墻都震動了，過了一天才死去，就派人去把洞塞死填平。李齊物也沒再遇到什麼意外。
嚴挺之
嚴挺之為魏州刺史，初到官，臨廳事。有小蛇從門入，至案所，以頭枕案。挺之初不達，遽持牙笏，壓其頭下地。正立凝想，頃之，蛇化成一符。挺之意是術士所為，尋索無獲而止。（出《廣異記》）
【譯文】
嚴挺之做魏州刺史，剛到任時，到廳堂去，有條小蛇從門進去，爬到桌子跟前，把頭枕在桌子上。嚴挺之開始不理睬，急忙拿著手板，壓住蛇頭，讓它下去。正站著疑惑，不一會，蛇變成一張符。嚴挺之以為是術士幹的事，尋找了一會，沒找到什麼就停止了。
無畏師
天寶中，無畏師在洛，是時有巨（“巨”原作“目”，據明抄本改。）蛇，狀甚異，高丈余，圍五十尺，魁魁若。盤繞出於山下，洛民鹹見之。於是無畏曰：“後此蛇決水瀦洛城。”即說佛書義甚精。蛇至夕，則駕風露來，若傾聽狀。無畏乃責（“責”原作“憤”，據明抄本改。）之曰：“爾蛇也，營居深山中，固安其所，何為將欲肆毒於世？即速去，無患生人。”其蛇聞之，遂俯於地，若有慚色，須臾而死焉。其後祿山據洛陽，盡毀宮廟，果無畏所謂決洛水瀦城之應。（出《宣室誌》）
【譯文】
天寶年間，無畏禪師在洛陽，這時有條巨蛇，樣子很特異，頭能擡起一丈多高，身圍粗達五十尺，很是很壯大雄偉的樣子，盤繞著出現在山下。洛陽的百姓全看見過這條蛇。因此無畏師傅說：“以後這條蛇將掘開堤壩淹沒洛陽城。”就講說佛書中的道理很是精深。大蛇到了晚上，就駕著風和霧前來，象是傾聽的樣子。無畏就責備它說：“你是蛇類，應當居住在深山中，那裏本來就是你安身的地方，為什麼要想對世上的人大肆毒害呢？就快走開吧，不要給活著的人帶來災難。”那條蛇聽了這話，就俯伏在地上，象是有點慚愧的樣子，不一會就死了。那以後安祿山占據了洛陽，把宮室和廟宇全毀了。果然應了無畏師傅說的掘開洛水淹沒城市的話。