北京鐘鼓樓 圖源水印
繼菜市口西片區、磚塔胡同片區、大柵欄片區之後，鐘鼓樓周邊的群眾等來了騰退的消息，這也是中軸線沿線首個申請式退租項目。
晨鐘暮鼓，作為北京歷史上重要的報時中心，鐘鼓樓是北京古都的標誌性建築之一。
鐘樓、鼓樓，一北一南，一瘦一胖，一樸素一華麗，任憑時代變遷，如今雖已不再進行報時工作，卻仍然保持著古香古色的建築樣式，巍然佇立在北京中軸線的一端。
北京鐘鼓樓 圖源水印
值得一提的是，鐘鼓樓一帶還是北京城裏胡同最密集、原住民最集中的地區之一，不少胡同都和鐘鼓樓、北京中軸線有著密不可分的關系。
上周咱們著重介紹了鐘鼓樓附近以它們為名的幾條胡同，其中的鼓樓西大街、舊鼓樓大街更是早在元代建都之初便已存在，鐘樓灣胡同則是距離鐘鼓樓最近的胡同。
北京鐘鼓樓 圖源水印
鐘鼓樓一帶申請式退租 附近這些胡同裏都有什麼故事？
其實，鐘鼓樓附近的豆腐池胡同、草廠胡同、鈴鐺胡同等胡同街巷也藏著許多少為人知的故居、景點，和北京的中軸線、鐘鼓樓有關。
今天咱們先來講講豆腐池胡同。
豆腐池胡同中所掛的手繪地圖
宏恩觀 中軸線上的“龍尾之要”鐘鼓樓的正後方，過了鐘樓灣胡同，與之正對的有座宏恩觀，有“龍尾之要”之稱。
在宏恩觀的正門看北京鐘樓
這座道觀建於清末，但早在元代，這裏曾是座佛教寺廟的舊址，名為千佛寺。明清兩代，寺廟曾經過數次修繕，改名“清凈寺”。
到清末光緒十三年（1887），慈禧太後跟前的近侍太監劉誠印來到這裏，見“廟貌傾頹，美林尚存”，於是出資重修此廟。1893年，修繕完成後改名“宏恩觀”，劉誠印為第一任住持，據傳光緒皇帝還專為此觀題了詞。
宏恩觀的山門和內景
地點如此特殊，住持如此有牌面，重修後宏恩觀的規制軒昂，氣勢雄偉，規模自然也小不了。
據1936年的寺廟調查記錄，當時的宏恩觀擁有不動產房屋88間、附屬房屋104間，還有222尊佛神像、250件禮器、9件法器以及石獅子、鐵獅子各兩座，觀內還有松樹、槐樹18株。
1936年宏恩觀的《寺廟登記證》
宏恩觀的部分廟產記錄
於是，宏恩觀便成為了附近百姓燒香禮拜的場所，另一方面，這裏還曾是太監的養老之地。
紫禁城裏的太監年老後，按律要出宮。一般來說，他們是要回原籍的，但回鄉後大多會備受村民歧視，族中親戚又不願贍養。為了能有個養老之地，少數有權有錢的太監會出資修廟，並在其中設置太監養老用的房間。這樣一來，太監們出宮後到寺廟中養老就成為不成文的規則。
到清末，很多寺廟因各種原因不再接受太監養老，只有北長街的萬壽興隆寺、鼓樓以北的宏恩寺、西郊藍靛廠的立馬關帝廟和西山大覺寺北的福順寺等處還接納太監進住。其中又以萬壽興隆寺和福順寺人數最多。
鼓樓後邊的宏恩觀
圖源視頻《【凡益頻道】朱起鵬|漫談宏恩觀》
1923年，末代皇帝溥儀見宮中太監偷盜成風，疑心建福宮的大火也是太監所致，一怒之下，下令將1000多名太監趕出紫禁城。而後在偽滿洲國時期，相傳溥儀性情暴躁、待人蠻橫，又有很多太監逃回北京。在此期間，宏恩觀一度成為他們的容身之所。
在《1936年北平市政府第一次寺廟總登記表》上，宏恩觀便被標註為“太監道士廟”，據傳當時觀裏還養著十多位老太監。
1928年，國民政府頒布神祠廢存標準，決定廢止的神廟中如太上老君、三官、呂祖、文昌等祠堂，許多道觀改建為學校、機關、軍營等。幸運的是，宏恩觀因住有養老太監而免遭一劫。此後直到解放之初，據傳觀裏還有幾位老太監呢。
文革期間，觀內神像、法器、匾額等被打砸清出，後被分給北京標準件二廠，成了廠房車間。
曾經北京標準件二廠的生產布局圖
到上世紀九十年代前後，工廠遷出，宏恩觀就成了住著200多人的職工大雜院。此後數年間，這裏陸續入駐了菜市場、臺球城等也是工廠為了效益不得已而為之。
曾經的宏恩觀山門，西側挨著鐘樓菜市場，門口可見甜品的宣傳畫報，山門之內可見“臺球廳”的字樣。
2004年，一位癡迷北京四合院的文萊華裔建築師Robin Foo看中了這間古剎，斥資數千萬得到了宏恩觀的土地使用權，開展保護性改造。
改造後的宏恩觀，有臨街小店、菜市場、臺球廳、劇場、咖啡廳、茶館、高端會所，還入駐了一家設計機構，甚至這裏還接待過英國首相卡梅倫。
媒體報道顯示，2010年11月9日，英國首相卡梅倫作為神秘嘉賓參與了一場在宏恩觀舉行的中國社會企業家的培訓活動，並與他們進行了零距離的交流互動。
可以想象一下，這邊門口擠滿了外國保安，裏面是英國首相卡梅倫在這裏進行外事活動；而與之不遠的菜市場裏，前來買菜的大爺大媽在這裏和小販討價還價；到晚上，隔壁的劇場聚集了一批地下搖滾愛好者，他們聲嘶力竭，嬉笑怒罵；後面的高端會所裏則是燈紅酒綠，紙醉金迷……
2012年宏恩觀的內部空間情況。圖源：朱起鵬, 謝婧昕. 古廟;工廠;ShoppingMall——城市歷史遺產的"宏恩觀現象"[J]. 住區, 2016, 000(003):31-37.
單看近百年的宏恩觀，從太監的養老之所，到工廠廠房，再到菜市場、劇場、咖啡館、茶館、會所等雜糅的共同體，各式各樣的人在這裏來來去去，都能找到自己的位置，這或許就是北京的魅力。
2009年，宏恩觀被東城區文委定位區級文物保護建築。因其內菜市場等諸多用途存在安全隱患，2014年政協委員黃信陽提議盡快騰退和保護道教宏恩觀。
宏恩觀山門外，既有遛彎的大爺大媽，也有慕名而來的文藝青年……
近年來，隨著北京中軸線申遺的推進，作為“龍尾之要”的宏恩觀，其騰退事宜也逐漸提上了日程。
2019年年初東城兩會宣布，宏恩觀等中軸線文物於當年騰退。2020年東城區兩會依舊提到了“推進中軸線整體保護，推進宏恩觀騰退項目”。今年的東城兩會上，則是匯報已經完成了宏恩觀主體建築騰退，不過在鐘鼓樓周邊的申請式退租項目中，依然涉及到了宏恩觀。宏恩觀的新篇章已經開始書寫，不知幾年後，這裏又將是何種樣貌？
豆腐池胡同的楊昌濟故居 青年毛澤東曾在此落腳宏恩觀所在的胡同名為豆腐池胡同，形成於明代，最初稱豆腐陳胡同，是因胡同裏曾有一家陳姓豆腐坊，生意特別好，好到胡同都因他得名。
到清代，乾隆時期胡同改名豆腐池胡同，不知何故。宣統時期，胡同以趙府街為界，西段稱娘娘廟胡同，東段稱豆腐池胡同。其中的娘娘廟指的就是咱們剛講的宏恩觀。
《最新北平大地圖(解放版)》中的娘娘廟胡同和豆腐池胡同
1965年整頓地名時，兩條胡同又合並為一條，合稱豆腐池胡同。“文化大革命”中一度改稱朝紅胡同，後恢復原名。
宏恩觀往東走不遠，與趙府街交叉路口的東側，有座不起眼的小院，門口墻外嵌著“楊昌濟故居”的文物保護標誌牌，門牌號是15號。而這座看上去並不很起眼的兩進院落，就是青年毛澤東初到北京時的落腳之處。
楊昌濟故居正門。圖源：東城區第一圖書館東華流韻網站
楊昌濟出生於長沙縣板倉（今長沙縣開慧鎮開慧村），人稱“板倉先生”。他早年肄業於嶽麓書院，支持譚詞同等人的變法改革，積極參加南學會、不纏足會等維新組織。
戊戌變法失敗後，楊昌濟絕意科舉，決心“求知於世界”。於是，此後數年間他先後留學日、英、德、法，成為學貫中西的學者，歸國後決心投身教育事業，成為湖南高等師範學校的文科教授，講授倫理學、教育學及心理學，作“百年遠大之規畫”，栽“柱參長天之大木”，育“扶危定傾之英才”。
就是在這裏，楊昌濟教授了青年毛澤東，認為他雖出身農家，但“資質俊秀，殊為難得”。而在毛澤東的回憶中，楊昌濟是“給我印象最深的教員”，是“宏通廣大，最所佩服”。
楊昌濟
實事求是地說，楊昌濟並不算激進的叱咤風雲的思想家，也不是革命的實行家，但他在中西文化衝突與交流史上占有特殊的地位。
在博古通今、學貫中西的基礎上，他總結了中國近80年學習西方的經驗教訓，提出了學習西方先進文化必須與中國國情相結合，東西方思想必須同時改造，“合東西兩洋文明一爐而治之”；改造中國的哲學、倫理學，重建中國文化，從根本上變換全體國民的思想，以及改良社會習俗，轉移社會風氣等一整套的“思想改造論”和“社會改造論”。
而這些獨具卓見的新穎主張，對毛澤東一生的思想形成了深遠的影響。他在新中國成立後所推行的“思想改造”與“社會改造”運動之中，仍可以看到楊昌濟當年思想的烙印。
1918年6月，楊昌濟應蔡元培先生之約，任北京大學倫理學教授。而在京的居所就在豆腐池胡同9號（今15號），門口還掛有“板倉楊寓”的銅制門牌。
楊昌濟故居正門，其隔壁院落似乎正在拆除。圖源：東城區第一圖書館東華流韻網站
據了解，這座院子坐北朝南，南北長約30米，東西寬12米。一進院有倒座房三間、北房三間、東廂房三間，西廂房已改建。
1918年時，北房三間為楊昌濟先生自己居住，東廂房三間為女兒楊開慧所住。後院有後罩房四間，為其他家屬居住。
楊昌濟故居二進院北房（1997年）。圖源：東城區第一圖書館東華流韻網站
而此時的毛澤東雖已畢業，卻仍和老師楊昌濟保持著聯系。楊昌濟寫信給毛澤東，勸他來北京大學深造，同時也告訴了他恰逢法國政府來中國招募工人，可以借此機會去法國勤工儉學。
毛澤東收信後，與他組織的革命團體——新民學會的會員討論，認為通過“留法勤工儉學，可以直接研究西歐工人運動的經驗，特別是研究‘十月革命’的經驗，學習馬克思主義的新思潮，學習西方的文化科學技術，正是‘向外發展’的一個好機會。”於是，他與會員們一起著手籌措赴法勤工儉學的事宜。
1918年8月19日，25歲的毛澤東第一次來到北京。最初的十幾天，他和蔡和森便暫住在老師楊昌濟的家中南房靠近大門的房間裏。
楊昌濟故居 圖源：東城區第一圖書館東華流韻網站
此後毛澤東積極奔走，制定留法工作計劃，籌措出國經費，並先後在北京大學、保定育德中學、長辛店等處，舉辦留法預備班，做出國的各種必要準備。
但在做好相關籌備工作後，毛澤東卻毅然選擇了留在國內。因為他認識到：“世界文明分東西兩流，而東方文明可以說就是中國文明，我們應先研究中國文明，再到西方留學才有可資比較的東西。”
值得一提的是，在豆腐池9號的短暫十幾天裏，青年毛澤東和楊昌濟的女兒楊開慧再次相遇，開始了他們的戀情。經楊昌濟介紹，毛澤東到李大釗任主任的北大圖書館任助理員。
今天主要介紹了鐘鼓樓以北的豆腐池胡同，
這裏不僅有著
北京中軸線上的“龍尾之要”——宏恩觀，
還有偉人毛澤東初次進京的落腳點、
其恩師楊昌濟的故居。
關於北京中軸線，關於鐘鼓樓，關於豆腐池胡同，
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參考文章
[1] 張寶貴，萬壽興隆寺：末代太監“養老院”，京報網，2017.04.03
[2] 蘇雨農，昔日太監出家處 今朝繁忙菜市場，新浪博客，2009.05.10
[3] 朱起鵬, 謝婧昕. 古廟;工廠;ShoppingMall——城市歷史遺產的"宏恩觀現象"[J]. 住區, 2016, 000(003):31-37.
[4] 朱起鵬，北京“私搭亂建”局部史，一席，2018.04.26
[5] 朱起鵬，北京廟會的最後模型：歷史城區的“宏恩觀現象”，爬山虎BIT，2015.10.0
[6] 佚名，胡同百相 透視北京老胡同的前世今生，青島新聞網，2010-07-19
[7] 於麗爽，宏恩觀等中軸線文物今年騰退，北京日報，2019.01.08
[8] 李瑤，推進宏恩觀騰退 加快天壇周邊簡易樓拆除 今年東城推進中軸線整體保護，北京日報，2020.01.07
[9] 池夢蕊，東城今年推進故宮周邊院落、三眼井片區、鐘鼓樓周邊申請式退租項目，人民網，2021.01.11
[10] 英國首相卡梅倫會見中國社會企業家，騰訊公益，2010.11.09
[11] 彭大成. 楊昌濟的英才思想及其對毛澤東的影響[J]. 中共黨史研究, 2008(05):89-96.
[12] 張澤麟，嶽麓巨子 | 湖大藍圖設計第一人：楊昌濟先生，湖南大學，2015.05.29
[13] 京畿紅跡：探訪青年毛澤東在北京探索求真的足跡,京彩臺灣,2021.03.19
[14] 追尋毛澤東在老北京的足跡，北青網，2006.09.20
[15] 青年毛澤東的兩次北京之行，對他一生有何意義？，北京晚報，2021.01.19
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