昨夜我做了個夢，又夢見家鄉的花鼓燈，夢境是那樣的真切清晰。夢醒時分，我輾轉反側、獨自思索，這可能與我對花鼓燈的今生情結太深吧。花鼓燈是我家鄉的一種民間藝術形式，有歌有舞有戲劇，具有獨特的藝術風格和最豐富的藝術語言，它的舞蹈動作剛健樸實、歡快熱烈、動作灑脫，表演風格富有濃郁的鄉土氣息，它的音樂源自鄉間民歌，題材廣泛，節奏多變，或高昂激越或婉轉纖柔，是漢民族最具代表性和震撼力的民間舞蹈。宋朝傳入故鄉至今，始終以華夏文明 的主體形象出現，屹立於世界舞蹈之林，在世界上有著廣泛的影響。這些都印刻在我兒時的記憶裏。
人生的運行軌跡，往往是自己無法預料和把握的。怎麼也沒想到，年紀輕輕的我，會一下子得個腦梗。而正因為有了這種“想不到”，才有了與花鼓燈深層次接觸的機緣，才有了更多不斷讀書學習和研究花鼓燈的機會。
小時侯，我是踩著鼓點長大的，聽慣了鼓聲一路成長，在人生的旅途中，與鼓結緣。童年時期，由於家庭貧困，玩花鼓燈是我們窮人家孩子解夢的最佳娛樂遊戲，我學著翻跟頭，愛吃苦頭也不覺累，我懂得：只有吃了苦中苦，方才成為人上人，沒有磨難的人生不算什麼真正意義上的人生。故鄉的花鼓燈，被周總理稱為“東方芭蕾”，花鼓燈就此名揚天下，懷遠石榴和石榴美酒香飄海內外，特別是一曲淮北民歌《摘石榴》，至今讓我喜唱不已。光陰似箭，不知不覺中我漸漸長大，十八歲結婚生子，二十歲從教師行業考取文化站，當了一名文化站長。而且我們鄉鎮是個遠近聞名的“燈”窩子，千班鑼鼓萬班燈，睡夢中，兒時花鼓燈演出場面，常常不自覺地就走近我的夢鄉。家鄉的鼓是用純牛皮制成的，它的聲音宏大，清脆悅耳，十裏八村都聽的真真切切，我常帶老藝人們排練，他們的演出熱情高漲，有時連續敲幾個小時不停歇，把鼓敲得驚天動地，把鼓敲得淋漓盡致。在故鄉老少爺們慣例中，要動鑼鼓家夥，一般都是迎接新年到來，祈求來年一帆風順時才盡情演出，他們把鑼鼓一代傳一代，生生不息。
我做文化站長的歲月裏，走村竄巷，和老藝人們打成火熱一片，聽老藝人說：鼓最早起源於戰鼓，古戰場鼓聲響起，雙方將士幾個回合就可以分勝敗，如今沒有戰爭的時代，我們家鄉鑼鼓的氣勢，還一直保持著戰爭的“火藥味”。我曾在方壩村孫巷鑼鼓隊排練過節目《村姑鑼鼓》，演員們敲起那鑼鼓，優美的動作，充滿青春的氣息，老藝人的霸氣風度，讓我仰慕，精進的鼓藝，全身心地投入，時而高亢有力，時而悠揚舒緩，表演者隨鏗鏘有力的節奏自然擺動身軀，忘記昔日所有的煩惱，進入忘我的迷戀狀態，這是莊稼人一年中的快樂的時光，後來，這臺節目還在華東地區參賽獲了一等獎，我們還受到當年的省長誇贊，他頒獎時鼓勵我們魏莊鑼鼓隊說：“你們是山溝裏飛出的金鳳凰，為精神文明註入了新鮮活力！”我們美的個個合不攏嘴。當年，我也受到團中央的表彰，被文化部授予“優秀文化站長”。
回想那年那月，我從事花鼓燈的普及與傳承，領導們都關心我，同事朋友們和群眾都情系於我。鄉親們純樸善良、豁達仁愛，他們給予我的不僅是工作上的支持，生活上的照顧，精神上的撫慰，更重要的是信任和體己。提起當年的老藝人，我的臉上總會洋溢起幸福的笑容，因為他們那是給了我太多的關愛和關照。人生有時很短暫，但睡夢中藝人的憨厚笑臉，象我的親人和師長一樣，永遠卻銘刻在我的心頭。除了我對花鼓燈舞蹈，產生了特殊的感情之外，還因為藝人們成就了我的文藝夢，我對藝人們總心存敬意。我生於農村、長於農村，酷愛文學，做過無數次作家夢。如今我總算實現了我最初的理想，我的理想是在黃土地上實現的，我付出多大的代價，需要多麼堅強的毅力，特別是文學在當今市場經濟的主流社會裏，早已很難獲得掌聲、鮮花和愛情的季節，堅守文學，我需要怎樣的執著和境界，只有我自己最清楚！
人生的價值和意義，不僅是哲學家們在探究，大多數普通人也在思考。我以為，人生最終追求的還是精神和生理的快樂和舒適，無論是獻身主義，或是少數病態人的自殘，都難超越這個這個終極的東西。但人們在追求人生快樂和享受時，其境界卻有著天壤之別。有的人把自己追求的快樂和舒適建立在別人的痛苦之上，有的人在追求快樂和舒適時既不利人也不損人，有的人則在利己的同時更註重利人，我覺得第一種人應該是我們社會排斥的對象，第二種人在寬容的社會裏屬於無可非議，第三種人卻是我們社會所需要並應大力提倡的。我自認為屬於第三種人，我在追求文學的過程中，不僅實現了自己的人生價值，同時也宣揚了家鄉，表現了家鄉的父老鄉親，為家鄉父老和廣大農民提供了精神食糧。從這個角度來說，我癡迷花鼓燈的故鄉深情，必須執著堅持到永遠！
作者簡歷：施福明、男，48歲，鄉土作家，中國劇作家協會會員。市國學院院長。
責任編輯：何妹