在我們探索夢的奧秘過程中，夢境和隱念之間還存在碰上另外一層關系：夢境的核心理念並不是隱念的核心，反之亦然，這就意味著，隱念的核心有可能不會入夢。由此，我們可以推論，夢境的演繹並不是圍繞隱念的軸樞運行的，它有自己的核心軌道。
如果我們發現在正常的心理活動中，有一個念頭一枝獨秀，意識獨獨垂青於它，那麼我們就會不由自主地認為，它的脫穎而出必然有特殊的心理價值。可是結果我們發現，這種價值在夢的形成過程中，根本沒有被當回事，甚至被完全忽略掉了。在隱念中，我們可以直接判斷 出哪一種元素最有價值，然而，在造夢過程中，那些充滿強烈興趣的基本元素跌落到次級地位，而處於次級地位的其他元素則一躍而入取代其位置入夢。乍一看，在造夢過程中，一個念頭入夢的準入資格並非其心理能量的強弱，而在於是否有數量眾多的支持因素。我傾向於這個觀點：一個念頭能否被遴選入夢，它是否具有重要思想並不是它定奪的條件，而是它在隱念中出現的頻率有多高，也就是說它是以數量取勝而非力量大小。但這個假說對我們深入理解造夢過程並沒有實質性的幫助，價值和數量作為入夢的遴選條件，應該在同一意義上起作用，我們無法相信，價值很高的念頭不會在夢中經常出現。最有可能的是，最重要的念頭可能會以最高的頻率出現，因為其他念頭圍繞它這個中心輻射排列，但夢境也可能會一反常態，拒絕那些呈現能量很強、聯系範圍廣泛的念頭，選擇接受能量很弱但連接廣泛的念頭。
在我們研究入夢遴選條件時，我們會產生一個感覺，這個感覺會引領我們走向解決難題的途徑，很多學者可能會贊成以數量優勢為入夢的遴選條件，這並不是發現的新大陸，它本應當如此。因為在解夢過程中，我們是通過夢的片段順藤摸瓜，引出潛在的思想，難道說，這些片段就不能高頻率地出現在由它引出的思想中嗎？這個反對意見是站不住腳的，我便傾向於這樣的看法：在我們解出來的思緒流中，發現很多遠離夢境核心且很像是為了某種特殊目的而新造出來的人為痕跡。這些思緒流的目的不難推測，正是這些思想完成了夢境和隱念之間的聯系，這些聯系看上去牽強附會，但如果這些元素在分析時被刪除，沒有成功引出思緒流，那就不是對夢的情節解讀，離題太遠了，而是根本無人下手進行解讀。所以我們得出一個結論：夢的遴選條件是“連接廣泛”，但這也並非就是造夢時必不可少的根本要素，它很可能是不上檔次的次品，由某種精神力量淘汰下來，而這種精神力量目前還沒有被我們所認知。但有個原則很重要，每個要素都要入夢，在有些案例中，一開始就千頭萬緒，很難發現量多取勝的跡象，但努力到最後還是會發現它的蛛絲馬跡。
我們推測，有某種精神力量在夢形成的過程中起作用，但同時很有可能 它一方面對那些具有高度精神作用強度的元素減負，另一方面從心理價值較低的元素中賦予新的價值和意義，由於“數量取勝”的原則，這些小元素各自尋找途徑進入夢中。如果 造夢過程和方式果真如此，那麼，在造夢過程中，必然會產生各元素之間精神強度的移位和轉換，結果就形成了夢境和隱念之間的差異。這種現象我們稱之為“移置作用”，夢的移置作用和凝縮作用這兩個決定因素堪稱造夢過程中的兩大工匠。
在夢形成過程中，空間是移位、凝縮，抑或是“數量取勝”，哪個才是主要因素，哪些次之，以及這些因素的相互作用如何？這些暫且不論。現在要說的是，念頭入夢的一大條件是必須躲開審查機制的阻擋，由此，我們可以百分之百地篤定：夢中存在的移置作用是一個不爭的事實。