納蘭性德燈花詞三首，在光與淚中的孤獨和思念
“夜寒驚被薄，淚與燈花落。”納蘭性德
實際上如果納蘭性德願意的話，他的生活應該很熱鬧。但不說唱和詩詞的朋友多，就家中奴仆，也不會比紅樓夢賈府少。古代的家庭生活往往熱鬧而無隱私，在人影幢幢中度過。
但納蘭性德不願意過這樣的生活，他把漫漫長宵留給了自己還有已經在天國上的妻子。
他的孤獨至少有一部分是他從心的選擇。
“誰翻樂府淒涼曲，
風也蕭蕭，雨也蕭蕭，
瘦盡燈花又一宵。
不知何事縈懷抱，
醒也無聊，醉也無聊，
夢也何曾到謝橋。”納蘭性德《采桑子》
那麼樂府裏是些什麼詩歌呢，大部分都是相思和戀愛的詩詞。會讀書的小妻子生前也一定喜歡樂府詩歌，因為那裏面唱的，都是女子心聲，深情動人。而納蘭性德之所以覺得淒涼，是因為妻子已經走了，但他又忍不住不看，因為那裏面也有他和妻子甜美的回憶。
當代的人已經不知道燈花是什麼。那是油燈和蠟燭的燈芯燃燒之後在火光裏形成的殘留物。通常是用棉線制成。對於巨大的蠟燭或者油燈來講，燈芯也會相對粗，在燃燒的過程中會蜷曲成花朵的形狀，或者迸發出的花狀物體，後者稱為爆燈花。
而燈芯在燃燒過程中肯定會變黑變瘦。
所以納蘭說瘦盡燈花又一宵，分明是指他自己徹夜不眠，像蠟燭一樣相思燃燒。
難道他真的不知道自己在想什麼嗎？他只是不說，用第三方視角看自己的失眠。
是醒著也空虛，醉著也空虛。
那麼他是為什麼要如此固執地在這裏獨宿呢？
那是因為他想借夢夢見妻子。但是夢境薄，卻始終沒有再見到。
很多人說，你有什麼證據說是他想夢見妻子？證據在納蘭自己的筆下，妻子死後不久的七月，納蘭就夢見過妻子，兩個人說著天長地久的話，十月又夢到妻子。這讓納蘭性德感到了這世上有靈魂，於是他不斷單獨住在妻子曾經的臥室裏，懇求做夢，這種情況一直維持到生命最後一年。但是妻子來到夢裏的時候越來越少，以至於納蘭是帶著追夢一樣的渴望。
而在追夢的過程中，陪伴他的是寂靜的夜晚，小小燈火，和燈花。
其實這也很有氛圍，在安靜的環境裏，小小的燈火，指引的靈魂不迷路，這是許多人在離殤之後的願望，甚至願意將一切風吹草動，都當做對方歸來的證明。
“蕭蕭幾葉風兼雨，離人偏識長更苦。
欹枕數秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒驚被薄，淚與燈花落。
無處不傷心，輕塵在玉琴。”《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風兼雨》
這又是一個秋天，納蘭性德，依然獨宿。為什麼他寫燈花和獨宿都在秋天呢，因為好幾次夢見他的妻子，是在秋天。詩詞有記錄的就至少有兩次，一次是七月七，牛郎織女相會的節日，一次是中秋之後，重陽節頭三天。
那麼這首詞寫的就是，妻子離世後的又一年七夕。他是數著日子盼望和妻子在夢中相會。但是這次很遺憾，夜晚冷，被子薄，他驚醒了，他沒有夢到妻子，那絕望的眼淚和燈花一樣落了下來。這真是傷心。妻子的琴還在，歲月已經將它蒙了灰塵。而他希望和妻子夢見的願望也落空了。
在人間，他感覺自己是孤獨一人，他相信妻子有靈魂，可是這樣沒有定數的溝通，只能讓他絕望自己其實已經失去了她，而這恰恰是納蘭性德不願意承認的。妻子就是死了，她也是他的寄托和安慰。
只是在這樣苦等的日子，她居然魂魄沒來。更照見他世上的淒惶和淒涼。
“嚴宵擁絮頻驚起，
撲面霜空。斜漢朦朧，
冷逼氈帷火不紅。
香篝翠被渾閑事，
回首西風。數盞殘鐘，
一穗燈花似夢中。”《采桑子》
這是納蘭性德在塞外風雪時所做。塞外風雪苦寒，被絮不溫。他起身是撲面霜風，走到戶外，天上雖然有銀河，但這樣狂風飛沙裏，也朦朧一片，風灌進帳篷裏，那爐火都感覺不紅，怎麼一個冷了得。
他想起了北京的家，那紅蠟燭燃燒的家，何其溫暖，他喝多了，看著紅蠟燭的燈芯，現在想來如同夢境。
納蘭性德是懷念家庭和新妻的溫暖嗎？想念家的安定是對的，但是他不覺得溫暖，若有溫暖的余味，也是對著蠟燭燃燒的寂靜夜晚，他苦命亡妻給的一點虛幻的溫暖吧。
他曾經在這樣苦寒的地方，因為帳篷裏炭火的溫暖缺氧而夢見過桃花三月，但那也是關於他亡妻的。
一穗燈花，是往事給他的余溫。而所有的燈都是妻子的象征，往事溫柔的意向。他其實早已經知道自己一無所有。
在妻子謝世後的七年，他孤獨如燈花墜落。
只是不知道，這次他的靈魂是否能夠穿越七年的時光，找到妻子或者愛的歸宿？
初衣勝雪為解讀詩詞中的愛和美。