原創
在榮格的心理學理論著述中，無意識就是潛意識，但與弗洛伊德的潛意識有所不同。榮格把無意識分為個體無意識和集體無意識。
個體無意識，包括—切被遺忘的記憶、知覺和被壓抑的經驗等所組成。這些記憶、知覺、經驗等不是被壓抑，就是被忘記了，但在特定情況下，他們會重新回到意識中。而個體的本能屬於集體無意識。集體無意識這個最底層的潛意識部分，包括人類世世代代的活動方式和經驗傳承在個體人體中的先天遺傳內容。因此，每一個個體都是人類進化發展過程中，文化積累的儲藏所。集體無意識的內容不同於個體無意識，集體無意識是不被直接利用去進行意識的思維，是一種類似動物本能反映的無意識習慣行為。
榮格認為，夢是溝通意識與潛意識的有效途徑，它是將潛意識的反應或自發性衝動傳遞給意識的正常現象。夢是自我調節性精神系統的自然反應，是精神系統自我調節的方法。榮格對夢的其他敘述在本文中不做重點分析。
至於“潛意識”，將另文分析，本文不展開說明了。僅說“潛意識”與夢境的關系。
來看榮格的一個夢以及他的解析。
夢裏，我發現自己身處一座華美的意大利涼廊裏。涼廊由廊柱支撐，地面鋪著大理石，還有大理石欄桿。我正坐在一把文藝復興時期的金色扶手椅上。我的面前是一張美麗無雙的桌子，桌子用綠色的石頭制成，像是綠寶石。我坐在那兒，向遠處眺望，因為涼廊高駐於城堡的塔樓之上。我的孩子們也圍桌而坐。
忽然，一只白色的鳥落了下來，是一只小海鷗或者鴿子。它優雅地停在桌面上休息，我示意孩子們做著別動，免得嚇跑這只美麗的白色小鳥。一眨眼的功夫，這只鴿子變成了一個小女孩，年紀大約八歲，長著滿頭金發。她和孩子們一起跑開了。在城堡的廊柱之間嬉戲起來。
我陷入了沈思之中，琢磨我剛才經歷的是什麼事。那個小女孩回來了，溫柔地用雙臂摟住了我的脖子。然後她突然消失了，鴿子再度出現，它用人的聲音向我緩緩說道：“只有夜幕剛剛降臨的幾個小時裏，我才能化為人形，因為那個時候雄鴿子正忙著埋葬那十二位死者。”然後她便飛走了，消失無蹤，我便醒了過來。
榮格分析，一只雄鴿子代表什麼，十二位死者又代表什麼，那張綠寶石桌子會不會來源於傳說故事中的“翡翠板”？榮格不能確定答案。但榮格確定這個夢表現了無意識的一種不尋常的活動。
這個夢境美得不像在夢中一樣，全部夢境內容是彩色的，而且色彩眾多，十分豐富。華美的意式涼廊高高的修在城堡的塔樓之上，華美的大理石及欄桿，文藝復興時期的金色扶手椅，美麗無雙的綠色桌子，像是綠寶石制作的。整個景致描繪美輪美奐，十分細膩。這個地點，必是哪裏看到過的，或是想象過的，在記憶中印象深刻。而睡眠中，在弱記憶和弱邏輯的搭配下，自己就身臨其境了。
孩子們也圍在身邊，談笑嬉戲，其樂融融。一只美麗的白色小鳥飛來，停在眼前，非常惹人喜愛，正是孩子們渴望得到的寵玩。小鳥是那麼的潔白，那麼的美麗，猶如小少女。這只小鳥是只鴿子，鴿子幻化成了八歲的小女孩，滿頭金發，和孩子們在廊柱間嬉戲著，追逐著，充滿童趣。孩子們快樂地生活著。
期間，小女孩也不認生，就像自己的孩子那樣，摟住榮格的脖子，盡顯親昵。一會兒小女孩不見了，還是那只鴿子出現了。這裏要強調一下，白色鴿子幻化成人，又由人變化成鴿子，在夢境中很難實現。在弱記憶和弱邏輯的條件下，夢境回溯是困難的，反倒是夢境向前演進容易，也有助於睡眠。也就是鴿子幻化成小女孩後，小女孩變化成其他什麼更自然，更符合夢境實際，更有助於睡眠。鴿子告訴榮格，她幻化成人的條件，是那時雄鴿子正忙著埋葬那十二位死者。可見，白色鴿子有雄鴿子守著，不是自由自在的。化身小女孩的鴿子一定是雌鴿子，那麼美麗，還沒有自由身。看守雌鴿子的就安排了雄鴿子的角色。這一對鴿子是父女的角色，還是夫妻的角色，的確很難判斷。榮格夢境中的弱邏輯對此的安排，自然，順暢。雄鴿子幹的是埋葬死者的事，有些泛宗教色彩，這也是榮格平時研究很多的。而死者有十二位，十二這個數字是個特殊的常見數字，也與榮格的學識有關。在弱記憶的情況下，數字十二跳進夢境不奇怪。
整個夢來看，反映著榮格當時社會地位較高，家庭生活美滿。做這個夢的時候是1912年，此時榮格已經出版《心理分析理論》和《無意識心理學研究》，已經發展出了不同於弗洛伊德的心理學理論，有了自己的學術根基，“可以隨時打開無意識心靈的所有大門”。此時榮格38歲，年富力強，意氣風發。夢境中的情節也以成功者的心理情緒為基礎。與個人無意識沒有什麼關系。
再來看榮格的一個系列夢以及他的解析，發生在1914年的春夏之交，一個多月裏，一連三次做了同樣的夢。
夢裏時值仲夏，來自北極的寒潮來襲，大地凍結成冰。我看見整個洛林，包括運河都結了冰，整個地區都被人類遺棄了。嚴寒殺死了一切綠色植物。
這個夢第三次出現的時是這樣的：令人畏懼的嚴寒又一次從天而降。夢裏出現了一棵只長葉子卻不結果實的樹（我想，它就是我的生命之樹），樹上的葉子由於嚴寒的作用，化作了甘甜的葡萄，飽含著治愈的汁水。我摘下葡萄，把它們分給一大群昂首等待的人。
這是一個系列的夢，榮格對這些夢的解析還要加上幾次他本人出現的幻覺。這些幻覺出現的時間比這些夢出現提前了半年。榮格用這些幻覺和這三個夢一起來說明集體無意識。
1913年秋季，榮格出現了幻覺。我看見一場大洪水淹沒了北海和阿爾卑斯山之間整個北部和低窪地。當洪水衝到瑞士時，我看到群山越長越高，保護著我們的國家。我看見滔天的黃色巨浪，文明的碎片在水面上隨波逐流，淹死的屍體不勝其數。然後，整個海洋變成了血色。
其後還出現同樣的幻覺，比之前的幻覺更加逼真，而且血海顯得尤為突出。
從幻覺中，榮格意識到，一場恐怖的災難就要降臨，至於是什麼樣的災難，當時是不知道的。如果說兩次幻覺是看到了洪水災害，那麼三個夢則是夢見了寒潮自然災害，寒潮毀壞了生機。但第三次夢見了生命之樹，樹葉在嚴寒下變成了飽含汁液的葡萄。在夢中，榮格摘下葡萄，分發給了一大群衣食無依的難民。
果然，一個多月後，世界大戰爆發了。
榮格是在說，他的幻覺和夢境已經告訴了他，要來的災難就是第一次世界大戰。其實在夢見災難之前，就有一些人問過榮格，問榮格對當時政治時局的看法。榮格生活於瑞士，瑞士當時全民皆兵，幾乎所有人都關心政治。世界大戰之前，各國劍拔弩張，軍事對立，氛圍緊張，是所有關心國家大事的人天天念叨的事，所有人都擔心戰爭會爆發，可能很多人都能確定戰爭已經不可避免。瑞士在世界大戰中保持中立，沒有被戰爭延及。榮格在幻覺中看到“當洪水衝到瑞士時，我看到群山越長越高，保護著我們的國家”。我表示懷疑，榮格先生你的幻覺是真的嗎？
所以，榮格“洞見”戰爭災難不是來自於無意識。非常多的人預感戰爭會來，也不是集體無意識。那是平時觀察時局，時常討論，提前能預測的事情。是邏輯推理的過程。或者說榮格的兩次幻覺和三次夢境，說明不了所謂的集體無意識在榮格身上被喚起，不是人類的本能反應。
但榮格主張，在夢的解釋過程中，至關重要的是盡可能多地了解夢者，應該了解其性格參加的活動及其心情等。將夢者的夢的聯想與其清醒狀態時的生活相結合，以揭示夢的實際意涵，這種能力與分析者的技能和知識有極大的關系。
榮格對夢的心理分析還有一個特點，就是除了對夢進行個別分析外，還非常重視夢的系列分析。他認為，夢的個別分析意義不大，而夢者在一段時期內的夢的系列，則可以提供一個連貫的人格畫面，可以通過對某些反復出現的主題的揭示，使夢者心靈的主要傾向得以顯露。
我們研究夢境，是為了失眠時催眠自己，更快地入睡，使睡眠更有質量。
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