蔔筮
古代民間占蔔“吉兇”的兩種方法，一曰蔔，二曰筮，是古代巫術的一種表現，是一種古老的術數！
蔔筮中有一種特殊的占蔔方法，即“梅花易數”，為宋代易學家邵雍所著。
龜為蔔，策為筮——《禮記·曲禮上》
世應相生則吉，世應相克則兇，世應比和事卻中，作事謀為可用
應動他人反變，應空他意難同，世空世動我心慵，只恐自家懶動
——《世應生克動靜空亡訣》
符咒
何為咒？
祝者咒也——《說文解字》
“符咒”，即符箓，起源於古代巫師祭神的祝詞，符乃神靈之法令，代表著精神意念力與精神空間，它的效應主要來自意念波的存在，但不能隨意畫，正所謂：“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”。
“符咒”四大要訣：
【符】：即書符，表“靈界公文”和“法規”；
【咒】：即咒語，表“靈界密碼”與“歌誦號令”，起說服作用；
【印】：即手印，表靈界的權威和印信；
【鬥】：即步罡鬥，不同罡步（五行、七星、八卦），表不同威力；
《周公解夢》
解夢
對夢境的一種解釋行為，分為“科學解夢”和“經驗解夢”；
夢是願望的滿足——弗洛伊德
何為反極？有親姻燕會則夢哭泣，有哭泣口舌則夢歌舞，寒則夢暖，饑則夢飽...反極之夢，其類可推也——陳土元
噩夢者，驚愕而夢也——《周禮註》
正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢——《周禮·春官》
陣法
“陣形”是古代軍隊的野戰隊形，即作戰隊形；
凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣——《孫臏兵法·十陣》
武田八陣，魚鱗，鋒矢，鶴翼，偃月，方圓，雁行，長蛇，衡軛——武田信玄（日本）
周天星鬥大陣，誅仙劍陣，萬仙陣，生死幻滅陣，九曲黃河陣，兩儀微塵陣（蜀山大陣），瘟癀陣，菩提大陣，三書守護陣（天地人三書所結），天地五旗陣（天地五方旗所結成），五色神燈陣（五盞神燈所結），落魄陣（草人作為主陣法寶）——洪荒陣法
一字長蛇陣，二龍出水陣
天地三才陣，四門鬥底陣
五虎群羊陣，六丁六甲陣
七星北鬥陣，八門金鎖陣
九字連環陣，十面埋伏陣
——薛仁貴“演義”
歷法
文歷法學源遠流長，陽歷陰歷，陰陽合歷！
《易緯·通卦驗》：“陰陽律歷皆祖於《易》”，即古代歷法存在的原始形態是卦，稱之為“卦歷”；
太乙神數
相傳太乙術，產生於黃帝戰蚩尤之時，是古代高層次預測學，“太乙神數”，“奇門遁甲”與“六壬”合稱三大秘術；
大六壬
為古代天文星象應用學，是中國古代用式盤來算命的方術，其來自於天文歷法，為天文數術之首！
六壬以占蔔人事著稱，俗語說：“學會大六壬，來人不用問”，因此有“人事王”之美譽，被稱為三式之首...
奇門遁甲
術數裏最為玄妙，莫過於奇門遁甲！
《奇門遁甲》是中國古代術數著作，是中華民族的精典著作，“出奇制勝”，就是源自奇門遁甲，為“奇門”“六壬”“太乙”三大秘寶之首，古代被稱為“帝王之術”，史書記載以來，第一位用奇門遁甲打天下的是姜子牙，第二位是張良。
劉邦稱張良：“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”
占星
《易經》：觀乎天文，以查時變
“黃道”——太陽視運動軌跡
“白道”——月亮視運動軌跡
堪輿
何為堪輿？
堪，天道也，輿，地道也——《淮南子》
堪輿本有仰觀天象，俯察地理之意，分羅羅，日課，玄空學，葬法及形家五部分，在民間亦稱“風水”，其宗旨就是實現陰陽調和！