謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
位於王寺街道轄區東北部，東挨未央區，西距灃河約5公裏，渭河在正北，西北距離鹹陽7.5公裏。
相傳，村落建於明初。東楊旗寨村是楊姓人統領的旗寨，後分為東、西兩寨。清嘉慶《長安縣誌》名東楊旗寨。改革開放前，村西曾出土墓葬，墓誌上寫“楊啟寨”。
東、西楊旗寨兩村，村內以兩家巷為界。農業合作化時期，與西楊旗寨、大蘇、西蘇、中寨5個村同屬一個大隊，稱中蘇大隊，1956年建高級社時分開。
村東原有一座老爺廟，村民最早環廟而居。後因地勢低窪，才搬遷現址。清同治元年，老爺廟被回民火燒。據村中老人講，村子南、北的兩道土嶺可能就是過去擋水留下的堤壩。兩嶺之間，當地人稱“二龍戲珠”。
過去各家後墻相連，形成村落的圍墻，村內有南北一條街，最早居住18家。有兩丈寬的東門樓，額上題字“福星門”，上有閣樓，存放著村子跑“竹馬子”的箱底子。1958年，門樓被毀，現在遺跡尚存。東門外全是古墓。平整土地時，村北有大古瓦出土，瓦上有花紋。
村莊形制好像一個水中飄搖的船。為了鎮住風水，村子東北修有兩層高的“魁星樓”；西北角修有“文王廟”；東南角用椽壘土建成一座高兩丈的土塔，底座邊長約一丈，當地人稱“墩臺”；西南角放置一個一尺多深的大石窩子，為村民舂米所用。另外，村子中間豎有一塊一尺厚、高七八十公分的大石，上書“泰山石敢當”。村中老十字的北頭修有“馬王廟”，供奉著馬王、牛王和藥王塑像。
村民楊姓最多，占百分之八九十。據村中79歲老人楊克傑講，楊姓老墳在村南，占地近2畝，大、小墳頭數十個，共分4排。主墳很大，傳說楊姓祖上曾做過縣官。根據過去村民家所敬“容”（歷代祖先的畫像）推斷，楊姓第一代做過明代的“內聯官”。1967年，村民開荒曾挖出一個墳，有磚箍的墓門，墓磚很大。墳地原有百棵柏樹，一摟多粗的大樹過去隨處可見，人稱“柏樹林”。紀楊寨的楊姓為東楊旗寨楊姓分支，柏樹林的西南角有紀楊村楊姓始祖的老墳，占地1畝。每年清明，紀楊的楊姓後裔也來祭
祖。
該村位於長安的西北角，過去為“三不管”之地，因為地處交通要道，清同治元年（1862）五月，陜西回民起義路過時，大批村民死傷逃亡，人口劇減；光緒二十六年（1900）關中大旱，隨後民國21年（1932）傳染病“虎烈拉”流行，部分家庭甚至絕戶。新中國成立前夕，村裏幾乎十室九空，國民黨軍隊在此埋葬士兵。因此東楊旗寨村到後圍寨一帶的野墳很多。過去村民夜晚不敢出村，到處都是“鬼路燈”（磷火）。
村民世代以種糧為生。訂婚的彩禮多用棉花，不要錢，因為棉花不會貶值。村民重血親，家族觀念強，原來各家都有家譜、神容，給孩子起名字都有“輩分字”。
三橋是農歷雙日逢集，村民平常上三橋鎮的集。村子的“古會”日原為農歷九月十九，後改為九月二十一。俗稱“花糕會”。
春節期間盛行“跑竹馬子”，也叫“走馬子”，以慶賀五谷豐登，人畜興旺，以求太平吉利。難度最大的動作就是仰首鉆板凳。另外還有“釘缸”等曲目，戲詞有“一個雞蛋兩頭光，王某某擔個擔擔兒去下鄉，一步走到王家莊，吆喝一聲給我釘缸，王家莊有個×××”。
過去村民生活水平差距不大，沒有地主大戶。民國期間，只有一家私人開的油坊。當年評定成分時，最高的成分只有上中農。
新中國成立時有180多人，600多畝地。“一平二調”時，把200畝左右的土地調整給鄰近的幾個村子，剩下的基本上是五類地，多數高低不平。20世紀60年代中期，生產隊組織村民大片平整土地，灃惠渠在村子設有二級站支渠，澆地用水出幹渠“九鬥”。1977年，又改造灃惠渠延長渠。全村400多畝地全部受益。村裏曾經種過水稻，尤其是玉米產量特別高。1958年，從東北哈爾濱引進玉米新品種“遼東白”和小麥套種，在村裏試種成功。生長期長，產量高，因此村子承擔的公購糧任務也大。1967年前後，集體曾辦有軋棉花的作坊，比較興盛。生產隊時，村裏種過西瓜，還實驗過麥子行間種玉米。
現在村民多以外出務工為生，村中有養豬、養羊的，規模都不大。還有販賣燒堿的。有些年輕人信仰耶穌教。
（東楊旗寨、西楊旗寨集中安置區鳥瞰圖）
地勢比較低窪，過去地下水水位很高，一丈深的敞口大口井，一般情況用水車上水。下霖雨，甚至可用桶直接在井裏取水。1973年，市自來水公司在紀陽、鬥門地區建立第三水廠，村子周圍的水位下降很快，現在水井一般四五十米深。過去村子交通很差，逢雨雪天，往東去三橋的土路無法行走。2005年整修村內道路，全部進行硬化。隨後又進行綠化、美化。
新中國成立前後，村東有一所初級小學。1972年移至東、西楊旗寨之間的兩家巷子，占地4畝，只有兩名教師，分四個年級。兩三年後，又與大蘇村小學合並。