這是來自喜馬拉雅的
第 845 份禮物
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《山海經》中簡述了中國傳統文化中的瑞獸，它們承載著原始先民對美好生活無限的希冀和向往。
在西藏，神話、民間傳說中的神獸也是千奇百怪，只不過這些飛禽走獸大多被賦予了祥瑞寓意，成為了人們心目中的守護瑞獸。有哪些瑞獸經常“神現”且受藏地人的尊崇與喜愛呢？它們又有哪些守護力呢？
醍醐君與你分享這組西藏最強大的神獸，謹祝新春吉祥、新年得到來自喜馬拉雅的護佑！
大 象
在喜馬拉雅，大象向來被認為是吉祥的象征。盡管高原沒有大象種群，但作為圖像形式的大象卻早已進入了高原的精神生活中。
八廓街清政府衙門遺址，進門左右就是印度人牽象和蒙古人馭虎的壁畫。這是西藏傳統建築大門內側廊道左右兩邊的墻壁上常見的裝飾畫，但也並不是所有的藏式建築大門走廊內側都繪有這個圖案。
阿熱紮牽象圖
在過去，這一對圖案一般出現在高級僧侶私人住宅，還有一些寺廟大殿前的走廊墻壁上，在普通老百姓居住的大院內幾乎看不到。
印度人牽象圖又叫阿紮熱牽象圖。畫面中，一個印度人的形象牽著一頭身背寶物的大象朝門內走進來，其寓意是招財進屋。
在《智美貢丹》藏戲中有這麼一段唱詞：“賢者婆羅門大師快起來，請把如意制勝珍寶啊，快快放在您的象背上。”也昭示了大象是招財進寶的象征。
象鼻財神畫像
大象與招財更直接、更為人所知的聯系則是宗教中的象鼻財神。
象鼻天在財神中是人氣很旺的一尊，尤其是在印度、泰國等東南亞國家，街頭隨處可見象鼻神。象鼻天在印度教中是濕婆神之子，是印度各教派共同承認的一尊智慧神，在民間被當成財神崇拜。此外，象鼻神也被叫做“除障者”，這樣的稱謂源於大象具有用鼻子和四肢清除荊棘之路的能力。
藏地常見的白象圖像
在佛教中，許多故事都有大象的身影。佛陀之母摩耶夫人曾夢見一頭六肢白象進入自己的身體，後來摩耶夫人懷孕，並誕下佛陀；佛陀把無拘無束的心境比喻為野象；藏傳佛教的圖像中，常有背馱如意寶，鼻子托著一碗朱砂的白象……無論哪種故事傳說，大象都是吉祥的象征。
可能最讓人意想不到的就是，作為熱帶動物的大象，也曾在高原生活過。
老一輩的拉薩人，或許都見過曾經住在龍王潭的大象。那只大象住在布達拉宮背後，龍王潭的一個角落，是上個世紀尼泊爾政府送給西藏的。
大象從尼泊爾出發到拉薩，要經過非常遙遠的路途，翻閱高山，走過荒原。據說，大象白天走一段路，晚上休息，每到休息的地方都要準備好象屋和食物。從邊境到拉薩，沿途不知修建過多少個象屋。
大象遠道而來，不只是作為一種稀奇的動物被圍觀，它也走進了氛圍濃厚的高原宗教生活。因著大象在藏傳佛教中的祥瑞寓意，大象曾多次“受邀”參與宗教盛會。
有拉薩的老人曾回憶起大象在一年中會出席的活動。藏歷正月二十五是迎請未來佛的宗教吉日。那天，拉薩城的民眾會盛裝來到八廓街。平日供奉在大昭寺內的未來佛像要被擡出來環繞八廓街一圈。
大象就跟在未來佛像的後面，身上披著瓔珞，背上馱著銅制的寶瓶，被打扮成傳統圖案中“七政寶”之一白象的樣子。大象的出席，讓這場儀式變得殊勝且別具一格，在這樣的場合下，大象並不是來湊個熱鬧，而是表示吉祥，是這場宗教盛會中，重要的角色。由此可見，在藏族人的心中，大象神獸地位也是不可撼動的。
高原上的大象，活生生地出現過，更存在於墻面、石壁以及藏族人民的信仰中。願你夢中有大象走來，為你帶來吉祥與好運。
孔 雀
與大象一樣，孔雀也像是不會和藏地高原聯系在一起的生物。然而在藏傳佛教中，提到神鳥，除了傳說中的大鵬金翅鳥，現實存在的就是孔雀了。
傳說孔雀食毒之後，不僅能夠解毒，還能將毒素轉化，使自己的羽毛更加絢麗。在佛經中，這樣的屬性被用來說明諸佛菩薩能將貪嗔癡等五毒轉為道用，成就菩提。
孔雀明王畫像
“今貪欲如烏毒林，勇如孔雀能調解，懦如烏鴉命葬送，自私焉能調此毒？”
其大意就是形容人們的貪欲或貪愛就像毒樹一樣，我們要如孔雀能給自己解毒一樣，能夠斷除各種貪欲。
與大象一樣，孔雀的元素在西藏也十分常見。佛前供水的賁巴瓶中，以及特殊的儀式中，孔雀羽毛常作為點綴出現。孔雀翎上的“眼睛”代表智慧，其發光的金色羽桿代表著佛陀無數的方便和方法。此外，僧匠們也會將酥油供燈做成孔雀的形態，供奉在佛前。
薩迦寺金孔雀
更有趣的是，大多寺廟的金頂上都會安置金輪及金鹿，然而也有極個別寺廟的墻頂、屋頂是金孔雀。
更慶寺金孔雀
目前較為有名的，就是薩迦寺、楚布寺以及德格的更慶寺。楚布寺的金孔雀是第二世大寶法王噶瑪拔希經蒙古返回西藏後，命人特意擺出的。
更慶寺的金孔雀則是時任元朝國師的法王八思巴賜予更慶寺。金孔雀法輪象征了一個寺廟的權威，以及寺院特殊的宗教地位。
藏地的極個別寺廟也會在院子裏飼養孔雀
圖為聶塘卓瑪拉康僧人們飼養的孔雀
雪 獅
大象和孔雀都在高原真實存在，而接下來這尊萌獸——雪獅則更多了些許神話色彩。
獅子被尊為萬獸之王，在古印度，獅子是君權和護佑的象征。早期佛教中，獅子代表釋迦牟尼。繪畫中，佛陀端坐在由八頭獅子承托的寶座上。此外，獅子也是多聞天王、文殊菩薩、象頭神、吉祥長壽女神的坐騎。可見獅在佛教中所展現的能夠抵擋災難，守護一方的吉瑞寓意。
佛教從印度越過喜馬拉雅來到西藏，而印度文化中的獅子，在西藏就轉換成神話中的雪獅了。
五部文殊聖像，2016
布面、礦物顏料，70×50cm
米瑪次仁
雪獅與喜馬拉雅眾多尊者、大師及名人之間也有各種奇妙的故事。
傳說中，格薩爾王和米拉日巴是由母雪獅養大的。雪獅與米拉日巴尊者有著千絲萬縷的緣分。
在米拉日巴道歌中，米拉日巴就把自己比喻為雪獅。道歌中有記載，當尼眾們希望尊者從隱修的山中回歸村莊時，米拉日巴尊者唱道：
“雪山高處雪獅子，終年常住雪山巔，非由畏懼諸群獸，雪獅之道本如是。”
此外，米拉日巴尊者也曾做過一個預言性的夢，夢中出現了雪獅。大師瑪爾巴解夢的時候說：“壓在柱頂的獅子表現了瑜伽師獅子般的天性；它奢華的鬃毛說明它是如何身馱密宗教義的；四爪代表著‘四無量’；仰望天際的雙目表明瑜伽師的斷絕塵緣。而獅子在山巒間自由翺翔，表明瑜伽師已經達到了絕對自由的境界。”
也正因大師的釋義，後來藏地的大瑜伽士們常常自喻為雪獅，來表達自己對自由境界的向往。
布達拉宮的石獅子
那麼雪獅到底在現實中存在嗎？
曾有西藏貴族記錄自己親眼見到雪獅的情況：
“溫泉沐浴數星期，經達隆返回時，見到念青拉雪山上俯臥著一頭狗那麼大的動物，活像畫上的獅子，一身淺藍色的毛，我用手一指，告訴主仆們，快看那頭動物，大家調轉馬頭仔細觀望，我說，我們去捉來，仆人達珍說，那是捉不到的，於是我大哭起來，至今記憶猶新。”釋迦牟尼聖像，2016
布面、礦物顏料、黃金，89×59cm
嘎瑪斯加
唐卡作品中的雪獅與白象
雪獅就像雪怪一樣，一直有傳說，但卻沒有明確的證據來例證。那些描述見過雪獅的情境也已無法考證。但在普通藏族人的生活中，雪獅仍舊是守護神獸般的存在。而現在，更多人是被這種綠發白身萌獸的大喵外形吸引吧。
除了大象、孔雀、雪獅，西藏神獸還有很多，大鵬金翅鳥、吉祥寶馬、聖鹿、摩羯……它們已經滲透在藏地人的宗教生活中，也守護著這群虔誠的人們。那麼，你心中的藏地瑞獸是哪尊？我們下次再接著聊聊！