前言
老街算是個相聲迷吧，從小聽評書和相聲長大。我們這個時代的人，都是從馬三立、侯寶林、馬季、牛群、姜昆、劉蘭芳、袁闊成、單田芳這麼熏陶過來的。2005年以後我開始聽郭德綱、王自健，如今是嶽雲鵬、張鶴倫、孟鶴堂與新一輩的尚筱菊了。我見過到相聲的高峰和低谷，所以對於德雲社一直抱有好感。雖然我也覺得反三俗有一定道理，但是老街自己也不高雅，所以還能接受德雲社的俗。
一、張鶴倫的模仿
前一段時間聽過張鶴倫的相聲，小白表演了一段蛆的模仿。據說學是相聲的四門功課之一。 德雲社的演員們常常用“學一個天上飛的擦屁股紙”來作包袱， 而張鶴倫更是骨骼清奇，另辟蹊徑學了一段“蛆蟲”，沒想到還真抓住了這個小生物的神態，模仿得惟妙惟肖讓人捧腹。
如果要反三俗的話，這一段不知道屬於"庸俗、低俗、媚俗"的哪一類，老街也覺得似乎有一點點的惡心。
不過，如果不帶人類的感情色彩，單單把這個白白的小東西和破繭而出的蝴蝶、蠶蛾的前身來比較，是不是也可以看作值得我們尊重一種小生命？為什麼一定要把他們分為三六九等呢。
下面看看人家丁香醫生是怎麼說這種小生物的，也看看古人是怎麼把它寫入了一首詩裏。呵呵，張鶴倫，你不是一個人在戰鬥。
二、梅堯臣的蛆蟲
梅堯臣(1002-1060 )可是宋朝第一流的詩人， 梅堯臣字聖俞，世稱宛陵先生。歐陽修看不上詩聖杜甫，卻在《六一詩話》中對於梅堯臣的贊揚不吝筆墨：
聖俞嘗於範希文席上《賦河豚魚詩》雲：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。”聖俞平生苦於吟詠，以閑遠古淡為意，故其構思極艱。此詩作於樽俎之間，筆力雄贍，頃而成，遂為絕唱。
劉克莊《後村詩話前集》卷二說道:
本朝詩惟宛陵為開山祖師。宛陵出，然後桑濮之哇淫稍息，風雅之氣脈復續，其功不在歐、尹下。
據說“開山祖師”這個詞語就來自這一段話。梅堯臣註重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，歐陽修記錄到：
聖俞嘗語余曰：「詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為至矣。
梅堯臣說“詩家......必能狀難寫之景，如在目前"。對於他來說，似乎沒有不能寫進詩裏的景和物，別人寫山寫水、寫花鳥魚獸就可以了，他卻能寫蚊子、蒼蠅、蚯蚓、蛇、蜥蜴、跳蚤、虱子.........甚至寫了一首詩記錄廁所裏烏鴉啄食蛆蟲：《八月九日晨興如廁有鴉啄蛆》。
飛烏先日出，誰知彼雌雄。豈無腐鼠食，來啄穢廁蟲。
飽腹上高樹，跋觜噪西風。吉兇非予聞，臭惡在爾躬。
物靈必自絜，可以推始終。
作詩不是說相聲，總還是以”雅“為上，不過這首詩如果不看題目的話，遣詞造句還是很文雅的，蛆以“穢廁蟲”來代指。意思是你這個烏鴉呀，難道沒有老鼠給你吃嗎，你非要來啄食蛆蟲？
老街以為，老鼠的實際身份當然不比蛆蟲高尚。只不過，腐鼠畢竟是鷂鷹吃的東西， 《莊子·秋水》篇中說鷂鷹還因此擔心鹓鶵（ 鳳凰同類 ，莊子自比）來搶食，所以老鼠的社會地位還是比蛆蟲高貴一些。
不過，既然作為食物，從營養成分來說，蛆蟲真得不值一提嗎？我們聽聽丁香醫生怎麼說的。
三、 丁香醫生的蛆蟲
丁香醫生和天津權健的一場惡戰還沒有結束。老街沒有接觸過傳銷，也分不清什麼傳銷直銷，關於權健藥物和治療手段是害人還是救人沒有發言權利，相信專家和政府一定能夠妥善解決。只是我前幾天看到@丁香醫生的一個截圖挺有意思。
丁香醫生給我們普及了一個關於蛆蟲的小知識：
蛆的蛋白質是雞肉的 6 倍，每 100 克鮮蘑菇或每 15 克幹蘑菇有 ≤ 20 個任何大小的蛆或者 ≤ 5 只 2mm 以內的蛆，吃到就是賺到。
網友回復也挺有意思： 我讓家長關註你了，你今天就給我發這個？丁香醫生挺認真地繼續開車：喜歡 TA 就請 TA 吃高蛋白的蘑菇！小編已經幫到這份上，能不能成就看你們自己的啦！
原來蛆蟲也是挺勵誌的小動物，雖然生於茅廁之間，今生比不上吐絲的春蠶，未來比不了美麗的蝴蝶。但卻生命頑強而且營養豐富，其蛋白質含量竟然是雞肉的 6 倍，並不亞於我們菜市場的蘑菇。可惜出身太差，成長環境也不好，雖然有這麼多的天分，可惜沒有得到人類的賞識和認可。比起沒有什麼大用的蝴蝶來說，頗有點”世胄躡高位，英俊沈下僚 “的意思。
郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沈下僚。地勢使之然，由來非一朝。 左思《詠史》
雖然丁香醫生奮勇地向粉絲們大力推薦，但我們都是俗人，這一次真不能聽醫生的話。可惜了那一身的蛋白質。
四、 蛆蟲自己就是醫生？
為了寫這篇短文，老街當然要搜索一下它的資料，沒想到這個小生物除了蛋白質豐富，被人當作飼料養殖以外，它還有醫學上的功效。
墨西哥醫學專家證明，蛆蟲排泄物中含有殺菌的鹽，體內還有抗生素和提高患者免疫力等有助於潰瘍傷口愈合的物質，可以避免患者因肢體潰爛而進行截肢手術。
有研究者將體長1毫米的幼蛆放入患者受感染的傷口上，當幼蟲吞噬約10毫米長的腐肉後，再更換新的幼蛆，患者傷口組織壞死的面積較快減少，肉芽組織生成與傷口愈合速度也較快。
臨床應用表明，這種療法有效率達90%，對糖尿病患者足部傷口潰瘍、靜脈潰瘍和外傷性潰瘍的清創效果比傳統療法更安全有效。
後面還有：蛆蟲治療糖尿病足病1例、蛆蟲治療靜脈曲張性潰瘍2例。百度君，這是真的還是假的啊？
五、唐宋詩人作品裏的蛆蟲
1、唐人多用本意
以前沒有註意到，今天特意查找才發現，蛆這個字在詩裏面也算是比較常見的意象，先看看唐朝人的詩：
一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。 [唐] 韓愈 《符讀書城南》
下顧人間，混糞蠅蛆 [唐] 皇甫湜 《出世篇》
從唐人的詩裏看，蟲蛆、蠅蛆大多用的都是本意，有時用來形容比較汙穢的事物。
2、宋朝開始用來代指美酒
但是到了宋朝就不一樣了，常常代指酒或者酒的浮沫，這個浮沫和酒在唐朝多是用”綠蟻、浮蟻”來代指，例如：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。[唐] 白居易 《問劉十九》
杯中綠蟻吹轉來，甕上飛花拂還有。[唐] 高適《同河南李少尹畢員外宅夜飲》
無人竭浮蟻，有待至昏鴉。[唐] 杜甫 《對雪》
但是宋朝卻：
酒壓浮蛆新旨釅，香浮瑞獸祥煙密。 [宋] 黃人傑 《滿江紅·居士生朝》
白酒浮蛆雞涿黍，問陶令、幾時歸去。 [宋] 毛滂 《雨中花/夜行船》
浮蛆拍甕，美可三杯。 [宋] 馮取洽 《沁園春·一雨霈然》
澆書滿挹浮蛆甕，攤飯橫眠夢蝶床。[宋] 陸遊《春晚村居雜賦絕句》
在宋朝人的詩詞中，綠蟻、浮蟻、浮蛆都是一回事，絲毫沒有瞧不起蛆的意思。陸遊甚至在《春晚村居雜賦絕句》中用“浮蛆”對仗“夢蝶”，可見宋朝人對於蛆還是很尊重的。 白玉蟾 《將進酒·秋山蒼蒼秋雲黃》還把蛆寫得美輪美奐：
玉蛆初泛松花露，瓊螺再薦椒花雨。
當然也少不了大名鼎鼎的蘇軾，《二月十九日攜白酒鱸魚過詹使君食槐葉冷淘》這首詩中，東坡先生給蛆也加了一個定語”灩玉“：
枇杷已熟粲金珠，桑落初嘗灩玉蛆。暫借垂蓮十分盞，一澆空腹五車書。
青浮卵碗槐芽餅，紅點冰盤藿葉魚。醉飽高眠真事業，此生有味在三余。
要註意的是，蟻是仄聲，蛆是平聲，所以用到平聲的時候，代指酒都是用”蛆“這個字而不是”蟻“。
結束語
老街不清楚，宋朝人用蛆來代指美酒不覺得惡心嗎？這種借代的用法一直延續下來，在清朝的詩裏還是能見到。其實不僅僅是宋朝人對於蛆蟲沒有歧視，唐朝人竟然因為蛆蟲肥白，用來比喻美人面龐的豐腴白凈。 在唐人張鷟 《遊仙窟》裏有：“
蟲蛆面子，妬殺陽城 ；蠶賊容儀，迷傷下蔡 。
在《紅樓夢》第五七回有一個詞挺讓人費解：
紫鵑笑道:倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心為姑娘！替你愁了這幾年了。
白嚼蛆意思是：講廢話；空口說白話。老街突然想起來， 嚼蛆不就是丁香醫生推薦大家作的事情嗎：喜歡 TA 就請 TA 吃.......
德雲社的相聲中屎尿屁確實挺多的，張鶴倫靈機一動開始模仿蛆，不知道這一類相聲電視讓不讓播。不過寫完這篇短文後再聽那一段相聲，老街覺得似乎沒有那麼惡心了，對於蛆，還忽然生出一份尊敬和好感來。
@老街味道
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