周公解夢夢到家裏墻滴血

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伯邑考聞著琴聲,一路尋覓而來,在山的中峰位置見到了子虛。

如果說琴是是伯邑考的拿手絕技的話,不如說是他的命。連續劇中 姜子牙半路殺出,要去了伯邑考的琴。

姜子牙向伯邑考要一樣東西!

姜子牙向伯邑考要琴,伯邑考開始舍不得給,說琴已經和自己心靈相通

琴對伯邑考很重要,越是重要的就是越是致命的弱點

連續劇是圍繞著伯邑考的琴展開的,伯邑考善於彈琴,癡迷彈琴,正因為癡迷、專註,他的琴藝名聲在外,名揚天下。再加上他溫文爾雅的外表,成為眾多女子心中的白馬王子。也正因為善於彈琴,必會毀於琴下。這個是連續劇一路追尋,埋下的伏筆。

姜子牙一句琴在人在,琴在魂在,是個多麼不吉利的預告啊!這種在古人異常相信卦術的古代,伯邑考沒有退縮,而是將琴給了姜子牙。但是失去琴的伯邑考,並沒有失去琴藝,沒有失去那個欣賞琴聲的靈魂。所以當半路上,當子虛用琴聲引誘到了伯邑考,伯邑考從琴聲中讀懂對方的心意,弱點就顯得不那麼突兀奇怪了。

當伯邑考遇見了子虛,第一句話問的就是:“閣下是仙,還是妖?”為什麼呢?因為伯邑考對自己的琴藝是充滿著自信的,他通過音樂發出的聲音,能夠判斷出對方的心緒。這個不奇怪,因為音樂自古至今都有這種神奇的力量。音樂和故事、繪畫作品一樣能夠穿透人的靈魂,能夠感受到對方想表露的痕跡。如我們在不同的場景,播放著不同的音樂,歡樂的場景下,音樂節奏一般比較歡快悅耳,而在悲傷傷心的時候,背景音樂一般比較低沈蕩漾,同樣在恐懼害怕時,音樂一般都比較尖銳刺激,所以不同的音樂滲透著不同的心緒,完全沒有問題。連續劇子虛吃人時,首先出現的就是琴聲,他的琴聲自然滲透的是一種殺傷力,對於玩琴多年的伯邑考而言,自然聽得出來。第一集子虛解救妖姬,琴聲就是陰森恐怖,子虛幻化成費仲的子侄,欲吃掉蘇妲己以及在半路截住蘇妲己趕往朝歌的馬車,無一不是琴聲先開道,就連想吃小娥宮女,都是先彈一段琴,所以子虛應該也是一個玩琴的玩家,當他碰見伯邑考這樣一個和自己有同樣嗜好的玩家時,測試是必不可少的,如果伯邑考確實擁有真才實學,那麼他必因他為知己,如果他浪得虛名,伯邑考必被殺害。但不會是他的食物,因為子虛只吃女的。

連續劇中伯邑考讀懂了子虛琴藝中散發出對人的眷戀,這個應該是作品本身要傳遞的信息,所以縱觀連續劇在演繹子虛和蘇妲己的愛情時,所散發出的就是,子虛從一步步強勢,轉變的一步步羸弱,而蘇妲己則顯示的是越來越強大。實際上子虛和蘇妲己應該是合二為一,關鍵時刻總是互幫互助,這實際上已經達到了你中有我,我中有你的境界,遠比什麼愛情更加固定,穩定。所以在敘述的過程中,努力淡化這兩個角色作為獨立實體存在的價值,但是連續劇刻意要將這兩個分開,而且要讓他們產生愛情,已經不可避免,所以既然是追劇,到了這部分,決定換個方式,敘述這個連續劇,將來龍去脈交代清楚,再談自己的觀點,未嘗不是一種探索的方法。

伯邑考明顯的看透了子虛的心思,所以在這之後,子虛將伯邑考引為知己,處處 透露出和蘇妲己不一樣的表現,就不足為奇了。當然這次相遇,子虛更是放過了伯邑考。

截圖中的各種風景不僅僅是純粹意義上的風景,他代表的是子虛內心深處的一種波動。我們引用上面的景色,也可以說伯邑考一路跋山涉水,終於來到了朝歌城。

那時候,朝歌城中居然也充滿著伯邑考的女粉絲,他們歡呼雀躍,歡迎伯邑考的到來。

伯邑考的粉絲還是很瘋狂的嘛!

你確定不是導演讓你這麼說的嗎?那時候就這麼瘋狂了嗎?

放下女粉絲的歡迎儀式不說,再說伯邑考見到了商紂王,商紂王讓伯邑考彈琴,伯邑考說自己沒有帶琴,商王堅持要聽伯邑考的琴聲,所以呢?商王從王宮中拿出各種名貴的琴,任由伯邑考挑選,伯邑考忘記了姜子牙的忠告,開始彈琴。

商王拿出各種名琴任由伯邑考挑選

伯邑考撥動琴弦,彈了起來

但是當琴聲能被人聽出心緒的表露,自然伯邑考的琴聲中避免不了對商王的埋怨和對父親的思念,這些自然沒有瞞過紂王的耳朵。

琴是伯邑考最引以為傲的資本,當這個資本作為展示欣賞時,最終還是要了他的命。

看來商王不僅力氣大,還懂音律,所以他聽出了伯邑考的弦外之音,所以憤恨異常,準備虐待殺死伯邑考,伯邑考自殺謝罪。

雖然紂王少的可憐的幾個妃子給伯邑考求情,也沒有挽回伯邑考的性命和紂王和憤怒。

都說最擅長的,往往反而是這個人最大的弱點,伯邑考最大的特點是彈琴好,這是這個連續劇告訴我們的,結果呢?因為琴聲被殺死了。其實《封神演義》裏面伯邑考的死是另外一個原因,我們下一集詳細敘述書中伯邑考的死亡原因。

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