《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。#國學#
魏，景初中，鹹陽縣吏家有怪。每夜無故聞拍手相呼。伺，無所見。其母，夜坐，倦，就枕寢息；有頃，復聞竈下有呼聲曰：“文約何以不來？”頭下枕應曰：“我見枕，不能往。汝可來就我飲。”至明，乃(食卞)臿也。即聚燒之。其怪遂絕。魏郡張奮者，家本巨富，忽衰老，財散，遂賣宅與程應。應入居，舉家病疾，轉賣鄰人阿文。文先獨持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人長丈余，高冠，黃衣，升堂，呼曰：“細腰！”細腰應諾。曰：“舍中何以有生人氣也？”答曰：“無之。”便去。須臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。問答並如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼之，問曰：“黃衣者為誰？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者為誰？”曰：“錢也。在堂前井邊五步。”“白衣者為誰？”曰：“銀也。在墻東北角柱下。”“汝復為誰？”曰：“我，杵也。今在竈下。”及曉，文按次掘之：得金銀五百斤，錢千萬貫。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清寧。
【譯】曹魏景初年間(公元 237 年—239 年)，鹹陽縣縣吏王臣家裏出現了怪 事，無緣無故地會聽見拍手和呼喊的聲音，留神查看卻看不見什麼。他母親 夜裏幹累了，就靠在枕頭上睡覺。一會兒，便又聽見竈下有喊聲說：“文約， 你為什麼不來？”他母親頭下的枕頭回答說；“我被震住了，不能到你那邊 去。你可以到我這兒來喝水。”到天亮一看，原來是飯勺。王臣就把它們放 在一起燒掉了，他家裏的怪事從此就沒有了。魏郡有個叫張奮的人，家裏本來極其富裕，忽然之間卻變得衰老了，財產也散失了，於是就把房屋賣給了程應。程應搬進去居住，全家都生病，所以又把房屋轉賣給鄰居何文。何文先獨自拿了大刀，在傍晚進入北面的堂屋 中，躲在梁上。到三更將盡，忽然有一個人，高一丈多，戴著高帽子，穿著 黃衣服，登堂喊道：“細腰。”那細腰答應了一聲。那人又說：“屋裏為什 麼有活人的氣味？”細腰回答說：“沒有呀。”這個穿黃衣服的人就走了。 一會兒，有一個戴高帽子穿青衣服的，再接下來有一個戴高帽子穿白衣服的， 他們和細腰的問話答話都與前者一樣。到快要天亮的時候，何文就從梁上跳 下，站在堂中，象剛才那三個人一樣呼喚細腰，問道：“穿黃衣服的是誰？” 細腰回答說：“是黃金。他在堂屋的西墻下。”何文又問：“穿青衣服的是 誰？”細腰回答說：“是銅錢。他在堂屋前離井邊五步遠的地方。”何文又 問：“穿白衣服的是誰？”細腰回答說：“是銀子。他在墻東北角的柱子底 下。”何文又問：“你又是誰？”細腰回答說：“我是木杵。現在在竈頭下 面。”等到空殼後，何文依次挖掘，得到黃金白銀五百斤，銅錢千萬貫。接 著便把木杵拿出來燒掉了。從此何文十分富裕，宅屋也就清靜安寧了。
秦時，武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。文公乃益發卒，持斧者至四十人，猶不斷。士疲，還息；其一人傷足，不能行，臥樹下，聞鬼語樹神曰：“勞乎？攻戰！”其一人曰：“何足為勞。”又曰：“秦公將必不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何。”又曰：“秦若使三百人，被發，以朱絲繞樹，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？”神寂無言。明日，病人無所聞。公於是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰，樹斷。中有一青牛出，走入豐水中。其後，青牛出豐水中，使騎擊之，不勝；有騎墮地，復上，髻解，被發，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置“旄頭騎。”廬江龍舒縣陸亭流水邊，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上，時久旱，長老共相謂曰：“彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。”因以酒脯往亭中。有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：“我，樹神黃祖也。能興雲雨，以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中，大雨。”至期，果雨。遂為立祠。憲曰：“諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。”言訖，有鯉魚數十頭，飛集堂下，坐者莫不驚悚。如此歲余，神曰：“將有大兵，今辭汝去。”留一玉環曰：“持此可以避難。”後劉表、袁術相攻，龍舒之民皆徙去，唯憲裏不被兵。
【譯】秦國的時候，武都郡故道縣有一座怒特祠，祠堂邊上長著一棵梓樹。秦 文公二十七年(公元前 739 年)，派人去砍伐這棵梓樹，馬上就有狂風暴雨。 樹上的創口隨即合攏了，整整砍了一天也沒有把它砍斷。秦文公就增派了士 兵，拿著斧頭的人多達四十個，還是砍不斷。士兵們疲倦了便回去休息，其 中有一個人傷了腳，不能走路，只好躺在樹下，他聽見鬼對樹神說：“攻戰 得很辛勞吧？”其中一個樹神說：“哪裏算得上辛勞？”鬼又說：“秦文公 一定不肯罷休，怎麼辦？”樹神回答說；“秦文公能把我怎麼樣呢？”鬼又 說：“秦文公如果叫三百個人披著頭發，用大紅絲線繞住樹幹，穿著赤褐色 的衣服，撒著灰來砍你，你能不困窘嗎？”樹神便啞口無言了。第二天，傷了腳的這個人便把聽到的話告訴了秦文公。秦文公於是叫來 兵們都穿上赤褐色衣服，緊跟著創口砍出，就用灰撒上。結果樹被砍斷了， 樹中有一頭青牛跑了出來，奔跑著進入豐水中。後來青牛又從豐水中跑出來， 秦文公派騎兵去擊殺它，開始時沒有取勝。有個騎兵摔到地上後又爬上了故馬，他的發髻散開了，便披著頭發去追它，青牛害怕他，於是逃進豐水中， 不敢再出來了。所以，秦國從此以後便設置了旄頭騎。廬江郡龍舒縣陸亭河邊有一棵大樹，高幾十丈，常常有幾千只黃鳥在這 樹上做窩。當時已經很長時間沒下雨了，老人們在一起互相議論說：“那大 樹常常有黃氣，或許有神靈，我們可以向它求雨。”因而他們就拿著酒和幹 肉去了。陸亭鄉中有一個寡婦叫李憲的，有一天夜裏起床，忽然在房間裏看 見一個婦女，穿著繡花衣，自稱說：“我是樹神黃祖，能興雲降雨。因為你 本性純潔，所以我來幫助你謀生。明天早晨父老鄉親都要來求雨，我已向上 帝請求過了，明天中午就會下大雨。”到了明天中午，果然下雪了，於是人 們就給她建造了祠堂。這樹神通過李憲的口說：“各位父老鄉親都在這裏。 我的住地靠近河流，應該獻上一些鯉魚給大家嘗嘗。”說罷，就有幾十條鯉 魚，飛來聚集在祠堂下，在座的人沒有一個不驚奇。象這樣過了一年多，樹 神對李憲說：“將要發生大規模的戰爭，現在我得告別你走了。”她留給李 銜一個玉環，說：“你拿了這東西，可以避難。”後來劉表、袁術攻戰，龍 舒縣的老百姓都逃難流亡到外地去了，只有季憲所在的村子沒遭到戰亂的騷擾。
魏，桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢陵，家居，買田，田中有大樹，十余圍，枝葉扶疏，蓋地數畝，不生谷。遣客伐之。斧數下，有赤汁六七鬥出，客驚怖，歸白叔高。叔高大怒曰：“樹老汁赤，如何得怪？”因自嚴行復斫之。血大流灑。叔高使先斫其枝，上有一空處，見白頭公，可長四五尺，突出，往復叔高。高以刀逆割之，如此，凡殺四五頭，並死。左右皆驚怖伏地。叔高神慮怡然如舊。徐熟視，非人，非獸。遂伐其木。此所謂木石之怪夔魍魎者乎？是歲應司空辟侍禦史兗州刺史以二千石之尊，過鄉裏，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，竟無他怪。吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，下數斧，忽有血出，樹斷，有物，人面，狗身，從樹中出。敬叔曰：“此名‘彭侯。’”乃烹食之。其味如狗。白澤圖曰：“木之精名‘彭侯，’狀如黑狗，無尾，可烹食之。”吳時。有梓樹，巨圍，葉廣丈余，垂柯數畝；吳王伐樹作船，使童男女三十人牽挽之，船自飛下水，男女皆溺死。至今潭中時有唱喚督進之音也。董仲舒下帷講誦，有客來詣，舒知其非常客。又雲：“欲雨。”舒戲之曰：“巢居知風，穴居知雨。卿非狐貍，則是鼷鼠。”客遂化為老貍。
【譯】魏國桂陽太守江夏郡人張遼，字叔高，離開鄢陵縣，隱居在家中買了田 地。田中有棵大樹十多圍，枝葉很茂盛，遮住了幾畝地，使之不能長出莊稼。 於是張遼就派遣門客去砍掉它。斧子砍了幾下，就有六七鬥紅色的漿汁流了 出來。門客驚恐萬狀，回來報告了張遼。張遼十分生氣地說：“樹老了，樹 漿就紅了，怎麼能這樣大驚小怪！”於是他就自己穿好衣服去了，再砍那棵 樹，竟然有大量的鮮血流灑出來。張遼就讓門客先砍樹枝，枝上有一個空地 方，只見那裏有一個白頭老人，大約四五尺長，突然跳出來，直奔張遼，張 遼用刀抵擋他。如此戰鬥，一共砍掉了老人四五個頭，這些頭都死了。旁邊 的人都嚇得趴在地上，而張遼的神情卻還像原來那樣和悅。慢慢地仔細看那 死去的白頭老人，既不是人，也不是野獸，大家便順利地砍掉了那棵樹。這 就是所說的“木石的妖怪，夔、蝄 ”之類的東西嗎？這一年，張遼被提拔 為司空辟侍禦史、兗州刺史。他以秩祿二千石的高貴地位，去探皇家鄉，祭 祀祖先，白天穿著繡花衣，花得過了分，竟然也沒有別的妖怪了。吳先主孫權當政的時候，陸敬叔任建安太守，他派人去砍伐大樟樹，砍 了幾斧頭，忽然有鮮血流出來。樹斷了，有個怪物人面狗身，從樹中出來。 陸敬叔說：“這怪物名叫‘彭侯’。”就把它煮來吃了，它的味道像狗一樣。《白澤圖》說：“樹木的精怪名叫‘彭侯’，形狀像黑狗，沒有尾巴，可以 把它煮了吃。”吳國時，有一棵梓樹極粗，葉子寬一丈多，下垂的材枝遮蓋了幾畝地。 吳王礦伐這棵樹來造船，叫三十個少年男女拉它。船卻自己飛下了水，童男童女都淹死了。直到今天，水潭中還時常有督促前進的呼號聲。董仲舒放下帷幕講課，有個客人來拜訪，董仲舒知道他並不是一個普通 的人。客人又說：“要下雨了。”董仲舒便和他開玩笑說：“住在巢裏的知 道刮風，住在洞裏的知道下雨。您不是狐貍，就是鼷鼠。”客人就變成了一 只老狐貍。
張華，字茂先，晉惠帝時為司空，於時燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰：“以我才貌，可得見張司空否？”華表曰：“子之妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡。出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質，亦當深誤老表。”狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風流，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。於是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。比復商略三史，探頤百家，談老、莊之奧區，披風、雅之絕旨，包十聖，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無不應聲屈滯。乃嘆曰：“天下豈有此少年！若非鬼魅則是狐貍。”乃掃榻延留，留人防護。此生乃曰：“明公當尊賢容眾，嘉善而矜不能，奈何憎人學問？墨子兼愛，其若是耶？”言卒，便求退。華已使人防門，不得出。既而又謂華曰：“公門置甲兵欄騎，當是致疑於仆也。將恐天下之人卷舌而不言，智謀之士望門而不進。深為明公惜之。”華不應，而使人防禦甚嚴。時豐城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華；華以書生白之。孔章曰：“若疑之，何不呼獵犬試之？”乃命犬以試，竟無憚色。狐曰：“我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？”華聞，益怒曰：“此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數百年物耳，千年老精，不能復別；惟得千年枯木照之，則形立見。”孔章曰：“千年神木，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓前華表木已經千年。”乃遣人伐華表，使人欲至木所，母空中有一青衣小兒來，問使曰：“君何來也？”使曰：“張司空有一少年來謁，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照之。”青衣曰：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！”乃發聲而泣，倏然不見。使乃伐其木，血深；便將木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。華曰：“此二物不值我，千年不可復得。”乃烹之。
【譯】張華，字茂先，晉惠帝時(公元 290 年——306 年)任司空。當時燕昭 王墓前有一只花狐貍，因為年深日久而能使自己變化莫測，於是便變成了一 個讀書人，想去拜訪張華。他去問墓前的華表：“憑我的才能相貌，可以去 見張司空嗎？”華表說：“您善於辯解，當然沒有什麼不可的。只是張公的 才智氣度，恐怕難以控制，你去一定會遭到屈辱，可能還會回不來。不但會 丟了您修煉千年的體質，也會讓我老表深受其害。”狐貍不聽華表的勸告，就拿著自己的名片去拜見張華。張華看見他年紀輕輕，風流倜儻，肌膚潔白如玉，舉動從容不迫，轉眼回望風姿橫生，所以 十分敬重他。於是他就論列起文章的優劣成敗，分別評判各個作家的名聲和 實際，張華還從未聽見過這樣的評論。等到他再商討《史記》、《漢書》、《東觀漢記》等三都史書，探求諸子百家的精微義理，暢談《老子》、《莊子》的玄妙之處，揭示《詩經》中《風》、《雅》的非凡意旨，概括顏淵、 閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子遊、子夏等十哲的學 問，貫通天文、地理、人事等三才的事理，針砭子張、子思、顏氏、盂氏、 漆雕氏、仲良氏、孫氏、樂正氏等八個儒家學派的得失，挑剔吉禮、嘉禮、 賓禮、軍劄、兇禮等五種禮法的弊端，張華無不應對遲鈍、甘拜下風。張華 於是嘆息說：“天底下哪會有這種年輕人！如果不是鬼魅，就一定是狐貍。” 於是就打掃了床榻挽留他，並留下人防範他。這書生便說：“您應該尊重賢 能的人才，寬容普通的百姓，嘉獎聰明能幹的而同情沒有能力的。怎麼能忌 恨別人有學問呢？墨子普遍地愛天下的人，他象你這樣嗎？”說完，便要求 告辭。張華已經派人守住了門，書生沒能出去。過了一會兒他又對張華說： “您門口部署了士卒擋道，該是對我有懷疑了吧。我真擔心天下的人，將會 卷起舌頭不再和您說話，足智多謀的賢士，望著您的家門而不敢進來。我深 深為您感到可惜。”張華沒有理睬他，反而叫人防守得更加嚴密了。這時候豐城縣縣令雷煥，字孔章，是個廣聞博見的人，來拜訪張華，張 華把書生的事告訴了他。雷煥說：“如果你懷疑它是鬼魅或狐貍，為什麼不 呼獵犬來試探一下呢？”張華就呼獵犬來試探，那老狐貍竟然沒有一點害怕 的神色。狐貍說：“我生來就有這樣的才智，你反把我當成妖怪，用狗來試 探我，盡管你千方百計來試探我，難道能傷害我呢？”張華聽見後更加惱火了，說：“這書生一定是真的妖怪了。聽說鬼怪怕狗，但狗能識別的只是修 煉了幾百年的怪物，至於修煉了千年以上的老精怪，狗就不能再識別了。只 有搞到千年的枯木點燃後照它，它的原形才能立即顯出來。”雷煥說：“千 年的神木，在什麼地方能搞到呢？”張華說：“人們傳說燕昭王墳前的華表 木，已經經歷了一千年了。”於是張華就派人去砍華表。使者快要到華表木那裏了，忽然空中有一個 穿著青衣服的小孩來到跟前，問使者說：“您來幹什麼呀？”使者說：“張 司空那裏有一個少年來訪，很有才學，善於辯說，張司空懷疑他是妖怪，派 我來取華表木去點燃了照他。”青衣小兒說：“老狐貍不明智，不聽我的話， 今天災禍已經波及我了，我哪能逃避得了呢？”於是便放聲大哭起來，但忽 然又不見了。使者就砍伐了那華表木，木中的血都流了出來，他便扛著華表 木回去了。把華表木點燃了來照書生，競是一只花狐貍。張華說：“這兩樣 東西如果不碰上我，過一千年也不可能發現。”於是他就把狐貍煮了。
晉時，吳興一人有二男，田中作，時嘗見父來罵詈趕打之。童以告母。母問其父。父大驚，知是鬼魅。便令兒斫之。鬼便寂不復往。父憂，恐兒為鬼所困，便自往看。兒謂是鬼，便殺而埋之。鬼便遂歸，作其父形，且語其家，二兒已殺妖矣。兒暮歸，共相慶貿，積年不覺。後有一法師過其家，語二兒雲：“君尊侯有大邪氣。”兒以白父，父大怒。兒出以語師，令速去。師遂作聲入，父即成大老貍，入床下，遂擒殺之。向所殺者，乃真父也。改葬治服。一兒遂自殺，一兒忿疚，亦死。句容縣麋村民黃審，於田中耕，有一婦人過其田，自塍上度，從東適下而復還。審初謂是人。日日如此，意甚怪之。審因問曰：“婦數從何來也？”婦人少住，但笑而不言，便去。審愈疑之。預以長鐮伺其還，未敢斫婦，但斫所隨婢。婦化為貍，走去。視婢。乃貍尾耳。審追之，不及。後人有見此貍出坑頭，掘之，無復尾焉。
【譯】晉朝時，吳興郡一個人有兩個兒子，他們在田裏勞動時，曾經被父親大 罵並追打。兒子們把這事告訴了母親。母親問他們的父親，父親大吃一驚， 知道是鬼魅，便叫兒子把它砍死。鬼便安靜下來不再去了。父親擔心兒子被 鬼所困，就親自去看看。兒子以為是鬼，就把父親殺死埋了。那鬼就馬上回 家，變成了他父親的形狀，並且對他家裏的人說：“兩個兒子已經殺死了妖 怪。”兒子傍晚回家，全家都向他們祝賀，過了好幾年大家都沒有發覺。後 來有一位法師來拜訪他們家，對兩個兒子說：“你們的父親有根嚴重的邪氣。” 兒子把這話告訴了父親，父親十分惱火，兒子出來，把父親惱火的事告訴了 法師，叫他快走。法師卻念念有詞走進內屋，父親立即變成了一只很大的老 狐貍，鉆到床下，法師就把它捉住殺了。這下子大家才知道，從前殺掉的， 竟是真父親啊。於是家裏就重新為父親安葬服喪。一個兒子因此自殺了；一 個兒子又氣忿又懊悔，也死了。句容縣麋村的老百姓黃審，在田中耕地。有一個婦女經過他的田地，從 田埂上經過，從東邊剛下去而後又回來了。黃審開始還以為是人，但天天象 這樣，心裏就覺得很奇怪。於是黃審就問道：“你這婦人是從什麼地方來？” 這婦女稍稍停留了一下，只是向他笑著，卻不講話，接著便走了。黃審更加 懷疑她，就準備好了長鐮刀，等候她回來，但還是沒敢砍那婦女，只是砍了 跟在她身後的婢女。這婦女就變成了狐貍，逃跑了。再看看那婢女，原來只 是條狐貍尾巴。黃審追那狐貍沒追上。後來有人看見這狐貍曾從地洞中出來， 就把它挖出來，竟再沒有尾巴了。
博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語，及京師詔書誥下消息，輒預告伯祖。伯祖問其所食啖。欲得羊肝。乃買羊肝於前，切之臠，隨刀不見。盡量羊肝。忽有一老貍，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止，自著承塵上。須臾大笑曰：“向者啖羊肝，醉，忽失形與府君相見。大慚愧。”後伯祖當為司隸，神復先語伯祖曰：“某月某日，詔書當到。”至期，如言。及入司隸府，神隨遂在承塵上，輒言省內事。伯祖大恐怖。謂神曰：“今職在此舉，若左右貴人聞神在此，因以相害。”神答曰：“誠如府君所慮。當相舍去。”遂即無聲。後漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉，其部曲王靈孝無故逃去。羨欲殺之。居無何，孝復逃走。羨久不見，囚其婦，婦以實對。羨曰：“是必魅將去，當求之。”因將步騎數十，領獵犬，周旋於城外求索。果見孝於空冢中。聞人犬聲，怪遂避去。羨使人扶孝以歸，其形頗象狐矣。略不復與人相應，但啼呼“阿紫。”阿紫，狐字也。後十余日，乃稍稍了悟。雲：“狐始來時，於屋曲角雞棲間，作好婦形，自稱阿紫，招我。如此非一。忽然便隨去，即為妻，暮輒與共還其家。遇狗不覺雲。樂無比也。”道士雲：“此山魅也。”名山記曰：“狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫化而為狐。”故其怪多自稱阿紫。
【譯】博陵縣人劉伯祖任河東郡太守，住所的天花板上有一個神仙，會說話， 常常叫劉伯祖來和他交談。每當京城的詔書文誥送來消息，他總會預先告訴劉伯祖。有一次劉伯祖問他要吃什麼，他說要吃羊肝。劉伯祖就買了羊肝， 叫人在辦公桌前切碎，一塊塊羊肝隨著刀落就不見了，這樣一直吃完了兩只 羊肝。忽然有一只老狐貍，隱隱約約地出現在劉伯祖的辦公桌前面，拿刀的 人想舉刀砍它，劉伯祖喝住了。狐貍便自己爬上了天花板，過了一會兒，它 大笑著說：“剛才我吃羊肝，得意之間忽然現出了原形，給太守看見了，十 分慚愧。”後來劉伯祖要當司隸校尉，狐仙又預先告訴劉伯祖說：“某月某日，詔 書該來了。”到時候果然像他所說的那樣來了詔書。等到劉伯祖進了司隸府， 狐仙仍然伴隨著住在天花板上，總是告訴一些中央政府年的事情。劉伯祖十 分恐懼，對狐仙說：“我現在的職責是偵查檢舉官吏的犯法行為。如果皇帝 身邊的親信權貴們聽說有神仙在這裏，就會來害我。”狐仙回答說：“如果 真象您所憂慮的那樣，那麼我應該離開你走了。”從此就沒有什麼聲音了。東漢建安年間(公元 196 年——220 年)，沛國郡的陳羨任西海都尉。 他的部下王靈孝無故逃跑，陳羨想要殺了他。過了沒多少時候，王靈孝又逃 跑了。陳羨很長時間不見他回隊，就把他的妻子關了起來，這婦人如實作了 回答。陳羨說：“這肯定是妖怪把他帶走了，該去找找他。”因此陳羨率領幾十個步兵騎士，帶著獵犬，在城外來來回回尋找，果然發現王靈孝在一個墓穴中。聽見外面人與狗的聲音，那妖怪就逃走了。陳羨 叫人攙扶著王靈孝回隊，他的形狀已經很像狐貍了，一點也不和人接話，只 是呼喚“阿紫”。阿紫，是那狐貍的名字。過了十多天，他才漸漸醒悟了， 說：“狐貍剛來的時候，在房屋拐角處雞棚那裏，變成了美女的形狀，說自 己名叫‘阿紫’，揮手招我去。她象這樣不止一次地來引誘我，我便迷迷糊 糊地跟著她去了，她就做了我的妻子，晚上我總是和她一起回到她的家裏。 那天你的狗來了我還沒有醒。”他說在那裏快樂得沒有什麼能比得上的。道士說：“這是山裏的精怪。”《名山記》說：“狐貍，是上古的淫婦，她的名字叫‘阿紫’，死後就變成了狐貍。所以狐貍精大多自稱‘阿紫’。”