盂（yu）蘭盆道場 （元）道場超度安亡魂，原有盂蘭古意存。慶贊中元貼門首，酒海肉山饗活人。盂蘭盆節原本是佛教徒為了追薦祖先舉行的一種佛教儀式，由於合乎中國追先悼遠的習俗，所以在民間廣泛流傳。
放湖燈 （明）輕舟蕩漾玉波澄，中元盂蘭放湖燈，梵唄伴得笙管韻，古寺東山月又升。放湖燈（也稱為“放河（荷）燈”），是華夏民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。它流行於漢、蒙古、達斡爾、彜、白、納西、苗、侗、布依、壯、土家族地區，各地在三月三、七巧節、中秋節晚上水邊，常放湖燈。
荷葉燈 （清）月到中元照衢明，小兒競擎荷葉燈。成群結伴遊巷陌，銀花萬點似火城。有人認為七月十五是“鬼節”，陰間的群鬼都放假外出，陽間有家的都回家享用祭祀，無家可歸的則四處遊蕩，甚至為害作亂，而野鬼中有許多“淹死鬼”，便有人到河邊去放“河燈”。“河燈”都制作成蓮花形，所以“河燈”又叫做“荷花燈”。
雞冠花供祖 （清）供祖瓶插雞冠花，一時風靡滿京華。只緣物稀價騰貴，移種四郊入農家。在周公解夢裏，夢見雞冠花則意味著主昌明之兆，百事俱吉。另外在福建、臺灣等地，信仰七娘媽（又稱七星娘娘、天仙娘娘）的閩南人，還認為雞冠花有宜子之祥，所以每年的農歷七月七日，常會在神案上用雞冠花鮮花供拜七娘媽，來祈求多子多孫及功名富貴。
屠狗狩獵 （遼）選屠白狗埋帳溝，牽鷹出獵起鳴騶。忽見禦帽簪紅葉，方知今日是立秋。遼代的人們狩獵前，會選一條白狗屠之，將屍體置於帳前七步之處，用來祈福能狩到更多的獵物
拜新月 （唐）妝樓鸞鏡拜月明，再乞嫦娥駐美容。蛾眉新月今相似，如水流年嘆無情。唐教坊曲名。拜新月起源於遠古對月亮的崇拜，但在唐代才正式形成風俗。拜新月的時間是在七夕（農歷七月初七）或中秋節之夜。古代婦女拜新月是為了祈求夫妻團圓、幸福長壽。
秋社 （宋）社鼓敲時聚庭槐，神盤分肉巧安排。今番喜慶豐年景，醉倒翁媼笑顏開。秋社，是我們老祖宗傳下來的一個傳統節日。秋社這個節日來源於古代人們為了感謝土地神給人們帶來豐收的一年，從而祭拜土地神的日子。
錢塘弄潮 （宋）八月錢塘江口開，萬人鼓噪岸邊排。弄潮健兒顯身手，風頭浪尖逞矯材。錢塘弄潮最早發端於祭祀潮神。古時候巫師每到端午時節都要在錢塘江上舉行莊重的祭潮活動，以踏浪、戲水的方式迎接潮神。後來的弄潮者的一身行頭有明顯的宗教痕跡，如斷發文身、持旗戲水等。
供兔兒爺 （清）玉輪清光照庭階，剪紙圓滿桌上貼。瓜果月餅為供品，燒香羅拜兔兒爺。兔兒爺是老北京中秋時令的傳統物件，它的“家”在花市外的竈君廟，是北京本土的神仙。兔兒爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦墟亦諧。
走月亮 （清）中秋木樨插鬢香，姊妹結伴走月亮。夜涼未嫌羅衫薄，路遠只恨繡裙長。古時江浙一帶的風俗，中秋夜婦女盛妝出遊，踏月徹曉，謂之"走月亮"。