“古之時，人之害多矣。有聖人者出，然後教之以相生養之道。”這句話出自韓愈的文章《原道》，韓愈認為古時候災害頻繁，聖人應運而生，教給所有人合理的生活方法，幫助人們適應環境。
從這個角度上講，但凡能在某一領域成就突出或者才德全盡，便可以視為“聖”。今天我們就來聊一聊，文聖、武聖、元聖、謀聖、詩聖、詞聖、藥聖、茶聖、劍聖分別是誰呢？
文聖，不用多說，孔子。孔子的語錄流傳千年至今不衰，其思想已經深入大眾生活，甚至潛移默化塑造了國人的傳統性格。外國學者將之評為“全人類的老師”，並且認為是孔子一手催生了中國人寬仁大度的優秀品質。
武聖，關羽，關二爺。關二爺是忠義代言詞的事大家都知道，但實際上，關羽去世後很長一段時間都沒有被視為武聖，影響力平平，直到唐朝他才作為姜太公的陪襯進入朝廷祀典，位置還比較靠後；
宋朝時，嶽飛又成了關羽強有力的競爭對手。雖然關羽靠著民間說“三國”積攢了人氣，但直到明朝時期，嶽飛依然是大眾心中的第一武聖，萬歷皇帝就欣賞嶽飛勝過關羽。只不過後來清軍入關，早已讀過《三國演義》的清朝皇帝們，考慮到嶽飛是自己祖宗的死對頭便開始獨尊關帝，使其成為大眾認可的、在“武”這方面的唯一完人。
元聖被人提起的次數少，而元聖正是“集大德大功大治於一身”的周公。儒家先師孔子、漢代學者賈誼、三國梟雄曹操都對周公推崇備至，周公是全能型人才，除了穩定周朝、制作禮樂外還能幫大家解夢（實乃後人托名而已）。
謀聖，王詡，即鬼谷子。鬼谷子在中國傳統文化中是神一般的人物，天文地理無所不知，謀略兵法無一不精，教出來的徒弟個個能攪動風雲，天下在鬼谷子手中猶如棋局，專等他去落子。他的一生“不謀而謀”，神秘莫測，雖然曾經被儒家瞧不起，但其影響力是毋庸置疑的。
詩聖，這個就廣為人知了。古代詩歌的巔峰出現在唐朝，而唐詩的巔峰出現在李白、杜甫等人身上。由於風格不同，李白被視為“詩仙”，杜甫被視為“詩聖”。無奈杜甫生前命運多艱難，自己郁郁不得誌，兒子還因為吃不飽餓死，對他的精神造成了致命打擊。杜甫難能可貴的地方在於自己已經夠悲慘了，還時刻心憂天下。關於杜甫的詩，吳沆認為一般人作詩只能說百裏，杜甫作詩能說滿整個世界，給了極高的評價。
詞聖，蘇軾，東坡居士。雖然宋詩也有許多精品，但宋詞留給大眾的印象還是深些，蘇軾便是宋代詞人的佼佼者，寫詞厲害，詩、文、畫、書法、治水、制作美食也厲害，最擅長從悲催的人生中找出一點歡樂安撫自己，雖然宋朝皇帝不太樂意見到其作品流傳，但也阻攔不了。
藥聖，李時珍。李時珍是一個很講究實際的醫學家，相傳上古有神農氏嘗百草，李時珍為了弄清百草的具體狀況，也走遍了天下名山大川尋找百草，實地驗證，沒有跟其他人一樣抄古書，其作品《本草綱目》流傳海外，影響極大。
茶聖，陸羽。陸羽也被稱為“茶仙”、“茶神”，每個愛茶的中國人都知道陸羽的名字，茶葉百科全書《茶經》就是陸羽所作。陸羽本人非常有個性，最煩那些貴族，最愛自然，他創造性地把茶當成一個主體，為其作傳，而不是跟前人一樣光介紹茶的藥物屬性。
劍聖，提到這個，是不是已經有人想起蓋聶或蜀山掌門人了？歷史上真正的劍聖是裴旻，相傳李白也曾經向裴旻學劍。《歷代名畫記》記載，吳道子看見裴旻舞劍後豁然開朗，從此畫技日漸精進。
而裴旻當眾表演時，可以將劍直直拋向雲中，高數十丈，自己不用擡頭看，站在原地擺個帥氣的造型，手拿劍鞘，劍下落時自然便會落入鞘中，圍觀群眾都看呆了，紛紛鼓掌。這樣一個人才朝廷自然會重用，裴旻做到了左金吾衛大將軍。