高三語文
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀1（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
上世紀80～90年代鄧小平同誌多次提到中國未來要走共同富裕的道路。黨的十九屆五中全會提出，到2035年“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”。8月17日召開的中央財經委員會第十次會議再次研究和討論共同富裕的目標和實現路徑。共同富裕現已成為一個熱點議題，其中不乏真知灼見，但也有不少誤解。何為共同富裕？
共同富裕不等於均等富裕，更不是均貧富。一些人理解共富等於均富，顯然是錯誤的。共同富裕是承認收入差距和財富差距，承認不同程度的富裕。到了共同富裕社會，所有人都過上了富裕幸福生活，有的人生活水平是一般的富裕，有的人會很富裕。對未來共同富裕社會的這一構想決定著我們實現共同富裕絕不能走“平均主義分配”的老路，更不能走“劫富濟貧”的邪路。最近中央強調了“第三次分配”的重要性，把它納入到收入分配的基礎性制度的框架中，引起了一些人不必要的憂慮。第三次分配的積極作用主要靠慈善事業的健康發展，基於富人的公益精神和慈善心。換句話說，慈善一定是自願的、主動的，而不是逼迫的、被動的。
中國為何現在推進共同富裕？我認為現在提出共同富裕這一中長期目標是基於中國實際的發展狀況。2020年消除絕對貧困和全面建成小康社會後，中國進入新發展階段，中央提出了一些中長期的整體發展目標，如到2035年中國要基本實現社會主義現代化，到2050年建成社會主義現代化強國。可以說，共同富裕目標在一定程度上是社會主義現代化遠景目標的一部分，更是老百姓所想所盼。中國當前面臨著發展的不平衡等難題，主要體現為城鄉差距、地域差距和收入差距。這三大差距是當前中國面臨的主要社會問題，嚴重阻礙了經濟發展。推進共同富裕，可在很大程度上解決中國經濟社會發展不平衡的問題。所以從現在起推進共同富裕正當其時。
實現共同富裕是一個長期進程，必須戒驕戒躁，切忌急於求成。共同富裕的基本涵義是富裕與共享，這些都是有標準的。相對於全球的富裕標準，中國老百姓的富裕程度並不高，我們的許多人均指標只是略高於全球的平均水平，離發達國家仍有不小的差距。提高富裕程度方面，一些預測表明，假定未來中國經濟仍能保持較高增速，中國人均GDP要達到發達國家水平也還需30年甚至更長時間。提高共享程度方面也面臨很多困難和挑戰，城鄉差距、地域差距和收入差距都是歷史遺留的長期問題，非一朝一夕能解決。縮小三大差距牽涉不同利益群體和部門，更增加了解決難度。7月浙江省出臺的《浙江高質量發展建設共同富裕示範區實施方案（2021—2025年）》特別強調：“腳踏實地、久久為功，不吊高胃口、不搞‘過頭事’，盡力而為、量力而行”地推進共同富裕。
推進共同富裕的難點在於使低收入群體成為富裕人群。消除絕對貧困後，中國的相對貧困問題凸顯出來。據北師大收入分配研究院的調查數據，從90年代起中國相對貧困發生率一直處於上升勢頭，到2018年已接近20％。推進共同富裕進程中，相對貧困人群或困難群體尤其需要關註。他們不僅收入少，也少有財產和人力資本，缺少發展和創收能力，需要全社會的支持。一方面在二次分配中政府需給他們更多轉移支付，使其享受更高水平的公共服務；另一方面在三次分配中應讓他們成為真正受益人群。
（摘編自《中國新聞周刊》2021-08-27）
材料二：
2020年中國消除了絕對貧困，全面建成小康社會。然而，經濟社會發展的不平衡問題仍然存在，收入差距過大就是其中之一。近期，居民收入差距處於高位，基尼系數穩定在0.47左右，且出現了居民財產差距迅速擴大的問題。
按中央部署，到2050年中國要基本實現共同富裕，達成這一目標，需在繼續大幅提高全體人民富裕水平的同時，明顯縮小居民收入和財產差距。
8月17日召開的中央財經委員會第十次會議聚焦紮實推進共同富裕問題，提出“構建初次分配、再分配、三次分配協調配套的基礎性制度安排”。這意味著在推進共同富裕的進程中，要把收入分配制度建設與改革作為一個主攻方向。目前，中國初次分配、再分配和三次分配均不同程度的存在問題，需進行深入的改革與完善。
初次分配方面，改革重點是完善要素市場體系，讓市場機制在資源配置和要素報酬決定中發揮更大的作用。當前，要素市場的問題有目共睹，勞動力市場中的分割與歧視問題，資本市場中的壟斷，土地市場中過多的行政幹預。這些問題使得要素資源配置效率低，也導致了要素報酬分配不合理。因而，完善初次分配的制度，首先要進一步完善要素市場，消除市場中產生分割、扭曲、壟斷、歧視的制度性障礙，建立更完善的、公平競爭的要素市場。
二次分配方面，改革重點是提高稅收和轉移支付調節收入分配的力度。稅收具有兩個基本功能：為政府籌集資金用於公共支出的資金，調節收入分配、縮小收入差距。相比而言，中國稅收的後一功能未發揮應有的作用。這與中國稅收結構有關。若要讓稅收在調節收入分配方面發揮更大的作用，需提高直接稅比重，降低間接稅比重。直接稅包括個人所得稅、財產稅或房產稅、遺產稅、贈與稅等等。
在企業和居民總體稅負不變或有所下降的情況下，在充分論證的基礎上，可考慮適時出臺房產稅和遺產稅，以加大稅收調節收入分配的力度。同時，個人所得稅也要做進一步改革：一是使其覆蓋人群擴大到所有高收入者，特別是有資本所得的高收入者。二是合理調節過高收入，盡管何為過高收入目前仍無明確界定標準。
三次分配方面，改革重點是培育有利於慈善事業發展的社會環境，建立鼓勵社會組織和慈善事業發展的制度和相應配套政策。中國公益慈善事業的發展相對經濟發展水平來說是滯後的，不論是慈善組織的數量還是慈善捐贈的規模都有很大提升空間。要發揮三次分配的作用，必須大力發展社會公益慈善事業，形成一種人人願意做公益，富人樂意做慈善的社會時尚。同時，政府應為社會組織和慈善事業發展創造更友善的環境，提供更便利的公共服務。此外，公益慈善事業的發展離不開政策的支持，特別是稅收優惠政策。
長期來看，實現共同富裕的關鍵是提高低收入人群的發展能力和機會。當前中國的低收入人群較為龐大，他們間也有一定的收入差別。一部分人經過若幹年努力是可以成為中等收入人群的，還有一部分收入更低的人群則要經過更長時間，也需要各種幫扶政策。更重要的是要關註他們的子女未來的發展機會，使其子女享有更加平等的受教育機會，分享到優質的教育資源，增加其人力資本的數量與質量。這是阻斷社會弱勢人群代際傳遞的最有效辦法之一。
（摘編自《新浪財經》2021-09-03）
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 共同富裕是中央提出的中長期目標，其目標在一定程度上就是社會主義現代化遠景目標。
B. 共同富裕的基本涵義是富裕與共享。共享中存在的三大差距都是歷史遺留的長期問題。
C. 中國能否基本實現共同富裕，收入分配制度是否完善是關鍵因素之一。
D. 關註社會弱勢人群子女未來的發展機會能夠有效地阻斷他們的代際傳遞。
2. 根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是（ ）
A. 富人富有公益精神和慈善心，慈善事業也就能健康發展，也就能充分發揮第三次分配的積極作用。
B. 實現共同富裕任重道遠，中國經濟快速發展，人均GDP達到發達國家水平，就能夠實現共同富裕。
C. 中國的稅收結構存在問題，導致稅收在調節收入分配、縮小收入差距方面上未發揮應有作用。
D. 只有形成人人願意做公益、富人樂意做慈善的社會時尚，才能大力發展社會公益慈善事業。
3. 下列各項中，不適合作為“實現共同富裕措施”的材料是（ ）
A. 2019年2月18日中共中央、國務院發布《粵港澳大灣區發展規劃綱要》。
B. 在農村免除了農業稅，還對農民進行春耕補貼。全面建成小康社會後，大力開展鄉村振興。
C. 我國制定了“西部大開發”戰略、振興東北老工業基地戰略、中部崛起戰略。
D. 天津—甘肅，福建—寧夏兩兩對口扶貧協作，實現了優勢互補、互利共贏
4. 簡要分析材料一的論證結構。
5. 閱讀材料，談談兩則材料內容上的異同。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
情致張家界
崔承誌
（1）我第一次到張家界的時候，竟被她的美貌驚呆了。
（2）人們說，天下山水皆為億萬年之沈澱，天地之造化，自然之呈現。但依我看，形態各異，氣象萬千，美在特色。
（3）的確，曾敬仰泰山的莊嚴偉岸，曾欣賞桂林的秀山麗水，亦曾飽覽黃山的雲濤巖松……然而，當我領略了張家界奇山異水，情不自禁地驚呼：嘿！真是鬼工雷斧，絕倫美奐！
（4）張家界，原名大庸市，位於湖南省西北部，澧水中上遊，屬武陵山區腹地；1994年因旅遊建市，是中國最重要的旅遊城市，是湘鄂渝黔革命根據地的發源地和中心。1982年，張家界國家森林公園成為中國第一個國家森林公園；1988年，張家界風景名勝區被列入國家重點風景名勝區，1992年由三大景區構成的武陵源風景名勝區被聯合國科教文組織列入《世界自然遺產名錄》。
（5）導遊是一位土家族的小姑娘，一路上說笑歌唱，快樂相伴，與賞心悅目的山水相映生輝，增色添彩。“張家界屬於喀斯特地貌，以石英砂巖峰林和峽谷地貌為主，以峰稱奇，以谷見幽，以水顯靈，以林彰秀。資料稱：奇峰3000多座，秀水800多處，最長峽谷1000多公裏，多種樹木構成的森林比比皆是。這裏有熊、猴子、老虎、野豬、穿山甲等野生動物，及不少珍貴的藥材資源……還有許多地方有待去開發利用……”導遊操著略帶方言的普通話介紹，為這片美麗的天然公園，蒙上一層神秘的面紗。來到張家界，不能不看天子山峰林。
（6）天子山因明初土家族領袖向大坤的自號“向王天子”而得名；位於“金三角”的最高處，素有“擴大的盆景，縮小的仙境”之美譽；是武陵源區四大風景之一。有人這樣評價“誰人識得天子面，歸來不看天下山”“不遊天子山，枉到武陵源”。其風光特色，一言以蔽之：“原始風光自然美”。放眼目不暇接的奇山絕峰，不管是從峽谷仰視，還是在山頂俯瞰，大小各相異，高低皆不同，或如倚天寶劍，或像參天大樹，或似頂天石柱，或恰群娥起舞……“那個像繡球……那個像飛……那個像盆……”我們幾個跟著一批一批的遊人，伸出手臂比劃著，七嘴八舌地比喻著，異口同聲地贊嘆著……一個個被群仙雲集的千姿百態的山之驚艷所征服……這裏的“48大將軍，48小將軍”石峰拔地而起，集合聚會，形狀奇異，氣勢逼人，如將士出征，雄師凱旋，蔚為壯觀！過去聽神話傳說，如今見到這曾為天子神兵聚會之地“將軍群峰”，讓人不禁感嘆天地造化之神工矣！
（7）膽小的我，走在彎曲狹窄的石巖小道，小心加小心，謹慎又謹慎，唯恐一步失足，落入萬丈深淵。走走停停途中，觀音送子、秀才藏書等景點，一一瀏覽。這彎曲小路長20多公裏，沿途60多道巖石灣，80多個觀景臺，絕對是一道彎一番景色，一個臺一片風光！
（8）一路上，倘若你讓我找出最感人的峰景，那還是“仙女散花”和“夫妻巖”。你瞧！茫茫雲海翻滾，無數翠峰孤島，漸露俏立倩影……她隆胸髻花，懷抱花籃，滿月似的臉龐微微掛笑，滿把的鮮花經右手灑向人間。再看那名副其實的“夫妻巖”，頭挨著頭，身貼著身，是如此的相依相偎，相親相愛。而那一高一低，下身相連的“重逢巖”，則恰似久別重逢的夫妻，緊緊相擁，正竊竊私語。此時此景，使人不由地想起位於秦皇島“孟姜女廟”的望夫石！人人都說"有情人終成眷屬"，可有誰願體味“人間最苦傷別離”啊！
（9）如果說，這裏的山令人拍案叫絕，那麼，張家界的水則讓我心曠神怡。山與水相擁相依，互映互襯，展示出一幅幅幽雅的人間仙境。而在眾多的水溪流中，金鞭溪尤為馳名而富有魅力。
（10）導遊講，這溪水的源頭在土地埡，穿行於峰巒幽谷雲間，迤邐於鳥語花香之中，婉轉曲折，幽靜怡神，冬暖夏涼，水向東流……原以為被稱為“千年長早不斷流，萬年連雨水碧青”的金鞭溪，不過是一條流淌不息的普通小溪而已。聽罷導遊此言，同去的朋友，經不住遊樂於陽光下清澈見底溪水中的小魚和卵石的誘惑，按捺不住難得的內心喜悅，竟有捷足先跳入溪中者，躬身感受魚兒親吻腳丫的感覺和山水怡情的世外桃源氛圍。沿溪而行，可見“母子峰”、“金鞭巖”、“神鷹護鞭”、“文星巖”等景點，千萬別因大意而錯過啊！
（11）金鞭溪，山隨水溪轉，人隨小路遊；樹木茂盛，鳥語花香；遍布山澗的竹林、藤林，多種果樹林，構成了一幅立體的美妙無比的山水真實景象；難怪文學家沈從文稱它為“張家界的少女”；難怪《西遊記》等電影、電視劇選擇這裏拍攝外景！
（12）“馬兒啊，你慢些走呀慢些走，我要把這壯麗景色看個夠……”“好山好水好地方……朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍……”走在歸途，土家族導遊小姑娘悠揚的歌聲在青山綠水間回蕩，立即活躍了氣氛，調動了情緒，消除了疲勞感。於是，大家不約而同地又贊嘆起這裏的絕世美景：那奇山，怪石，幽谷，翠林，還有那藍藍的天，白白的雲，清清的水，悠悠的魚……偉大祖國的張家界確實以其奇山俊峰、人間仙境而聞名於世！
（13）真的，我第一次到張家界的時候，就立即被她那奇異瑰麗的美貌驚呆了。
2001年5月
（摘自中國散文網2021-11-18，有刪節）
6. 下列關於本文內容理解和概括不正確的一項是（ ）
A. 我雖然見過泰山、黃山美景，但第一次到張家界的時候，驚呼她鬼工雷斧、絕倫美奐，足見張家界美景的獨特。
B. 那位土家族的導遊小姑娘為了讓遊客產生遊覽興致，不僅介紹了張家界風景區的沿革，還介紹了其物產資源和開發前景。
C. 天子山峰林，彎曲狹窄的石巖小道20多公裏，60多道巖石灣和80多個觀景臺，讓遊客流連忘返。
D. 我遊覽張家界，不僅驚嘆於其奇異瑰麗的美景，還為我們祖國有這樣的大好河山感到由衷的自豪。
7. 下列關於本文藝術特色分析不正確的一項是（ ）
A. 文章第（2）段用議論的方式，是為了表明天下山水美景各有特色，為下文寫張家界的景色特征張本。
B. 文章第（9）段不僅歸納出了張家界山的美，還寫出了其水的魅力，引出下文的金鞭溪，過渡自然流暢。
C. “朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍”，導遊的歌，一語雙關，暗含了當代青年的憂患意識。
D. 編筐編簍，重在收口。本文結尾句地與首句遙相呼應，幹凈利落地收束全文，使文章形成有機整體。
8. 請簡析第（4）段的作用。
9. 本文寫得饒有情致，富於美感，請結合全文分析本文美在哪些方面。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
魏徵，字玄成，鉅鹿曲城人也。父長賢，北齊屯留令。徵少孤貧，落拓有大誌，不事生業，出家為道士。好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。大業末武陽郡丞元寶藏舉兵以應李密召徵使典書記密每見寶藏之疏未嘗不稱善既聞徵所為遽使召之。及密敗，徵隨密來降，至京師，久不見知。自請安輯山東，乃授秘書丞，驅傳至黎陽。俄而建德悉眾南下，攻陷黎陽，獲徵，署為起居舍人。及建德就擒，與裴矩西入關。隱太子聞其名，引直洗馬，甚禮之。徵見太宗勛業日隆，每勸建成早為之所。及敗，太宗使召之，謂曰：“汝離間我兄弟，何也？”徵曰：“皇太子若從徵言，必無今日之禍。”太宗素器之，及踐祚，擢拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。
太宗新即位，勵精政道，數引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。徵亦喜逢知已之主，思竭其用，知無不言。貞觀二年、遷秘書監，參預朝政。徵以喪亂之後，典章紛雜，奏引學者校定四部書。數年之間，秘府圖籍，粲然畢備。七年，代王珪為侍中，尚書省滯訟有不決者，詔徵評理之。徵性非習法，但存大體，以情處斷，無不悅服。徵自以無功於國，徒以辯說，遂參帷幄，深懼滿盈，後以目疾頻表遜位。太宗曰：“朕拔卿於讎房之中，任公以樞要之職，見朕之非，未嘗不速。公獨不見金之在礦也，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比於金，以卿為良匠。卿雖有疾，未為衰老，豈得便爾？”其年，徵又面請遜位，太宗難違之，乃拜徵特進，仍知門下事。其後又頻上四疏，以陳得失。
十六年，稱綿惙，太宗夜夢徵若平生，及旦而奏徵薨，時年六十四。太宗親臨慟哭，謚曰文貞。給羽葆鼓吹、班劍四十人，賻絹布千段、米粟千石，陪葬昭陵。及將祖載，徵妻裴氏曰：“徵平生儉素，今以一品禮葬，羽儀甚盛，非亡者之誌。”悉辭不受，竟以布車載柩，無文彩之飾。
（節選自《舊唐書·魏徵傳》，有刪減）
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 大業末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應/李密召徵使典/書記密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞徵所為/遽使召之
B. 大業末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應/李密召徵使典書記/密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞徵所為/遽使召之
C. 大業末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應李密/召徵使典書記/密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞徵所為/遽使召之
D. 大業末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應李密/召徵使典/書記密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞徵所為/遽使召之
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 鉅鹿：即鉅鹿縣，唐屬邢州，秦始置鉅鹿郡，著名的秦楚“鉅鹿之戰”就發生在這一帶。
B. “踐阼”，原指踏上古代廟堂前的臺階或用武力打敗敵對勢力，登上國君寶座，亦稱“踐位”、“踐國”。
C. 尚書省，由漢代皇帝的秘書機關尚書臺發展而來，是魏晉至宋的中央最高政令機構，為中央政府最高權力機構之一。
D. 一品，是中國古代時期最高級別的官職，一品分為正一品和從一品。太師、太傅、太保都是唐代的正一品官職。
12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 魏徵，雖幼年喪父，家境貧寒，窮困失意，但他誌存高遠，喜愛讀書，能融會貫通，見天下越來越亂，特別留意先秦縱橫家的學說。
B. 魏徵經歷坎坷。跟隨李密歸降唐王，到京師後，一直不了解京師情況。他自請安撫山東，不久又為竇建德俘獲，後建德被李世民擒獲，魏徵與裴矩西行入潼關。
C. 魏徵敢於直諫，有經國之才。與太宗談論治國施政得失時毫不隱瞞，從不退縮屈服。組織學者校定四部書，成效顯著。處理尚書省長期積壓沒有判決的訴訟案，讓人心悅誠服。
D. 魏徵淡泊名利，節儉自持。魏徵自認為對國家沒有功，只不過是憑借辯論、遊說，就參與決策，多次請求辭位。死後，其妻對朝廷供給一切儀仗和物品都推辭不受。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）朕拔卿於讎虜之中，任公以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫
（2）徵又面請遜位，太宗難違之，乃拜徵特進，仍知門下事。
14. 李建成和李世民先後皆任用魏徵，請結合原文指出二人因何結局不同。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詞，完成下面小題
念奴嬌·過洞庭
張孝祥〔南宋〕
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！
【註】公元1166年（宋孝宗乾道二年），張孝祥因受政敵饞害而被免職。他從桂林北歸，途經洞庭湖，即景生情，於是寫下了這首詞。
15. 下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 詞上片寫洞庭湖月下的景色。突出秋高氣爽、玉宇澄澈的特征，是縱目洞庭總的印象。“風色”二字很值得玩味，表現洞庭湖上萬裏無雲，水波不興。
B. “應念嶺海經年”、由上片所寫洞庭湖的景色，想起在嶺南一年的生活，“孤光自照，肝膽皆冰雪”，用來比喻自己光明磊落的孤高心情和坦白襟懷。
C. “表裏俱澄澈”一句是全詞的主旨，本句不僅僅是寫景，還寄寓了深意。洞庭湖是澄澈的，詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會。
D. “盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客”一句運用誇張和擬人，表現出詩人雖遭讒言被罷官卻依然豪邁自信。全詞格調昂奮，一波三折。
16. 晚清大儒王闿運評價這首詞：“飄飄有淩雲之氣，覺東坡《水調》猶有塵心。”從情景交融的角度談談“淩雲之氣”表現在哪些方面。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）李白的《蜀道難》中通過細節描寫刻畫行人步履艱難，神情惶恐的句子是“______________________，_______________________”。
（2）《出師表》中寫劉備三顧茅廬之前，諸葛亮身為一介布衣時所持的處世態度的兩句是“______________________，_______________________”。
（3）打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。請寫出唐宋詩詞中帶“雨”字的詩句“______________________，_______________________”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我國古代神話的一個重要特點，即樂觀主義、英雄主義，在與自然界的鬥爭中，始終表達對未來生活積極探索的高昂誌氣，引導人們積極向上，追求美好生活。與之相對應的宗教，雖然產生的土壤都一樣，但宗教所表現出的，卻是消極的、逆向的，宣揚對自然的妥協，對神的絕對服從。中國古代神話講述的都是古代聖賢，他們品德高尚，智慧與才能出眾，為國為民留下了__________，就其指導思想而言，鮮明地體現了中國優秀傳統文化的優良傳統，總能激起一代又一代人民堅強鬥爭的意誌。
現如今，雖然因時代的發展和科技進步，人們的物質生活得到極大的滿足，但是由於對自然的過度改造，生態環境日益惡化。面對自然界的__________，如何應對，成為當今________解決的問題。而學習古人的智慧，在古代神話中領悟創新精神的內涵，無疑是值得我們深入思考的。一定意義上說，一種崇拜文化代表著神話故事，不是對於現實的不斷探索，而是對於未知的樂觀期待，它與傳統文化道德___________，體現著人類初期對世界和自我的思考。
18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（ ）
A. 豐功偉績 反噬 亟待 一脈相承 B. 豐功偉績 反哺 急需 息息相關
C. 汗馬功勞 反噬 急需 息息相關 D. 汗馬功勞 反哺 亟待 一脈相承
19. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（ ）
A. 從一定意義上說，一種崇拜文化代表著神話故事，既是對於現實的不斷探索，又是對於未知的樂觀期待。
B. 從一定意義上說，神話故事代表著一種崇拜文化，既是對於現實的不斷探索，又是對於未知的樂觀期待。
C. 從一定意義上，神話故事代表著一種崇拜文化，不是對於現實的不斷探索，就是對於未知的樂觀期待。
D. 從一定意義上，一種崇拜文化代表著神話故事，不是對於現實的不斷探索，而是對於未知的樂觀期待。
20. 上面的文段中運用了對比手法，請簡要分析。
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
有聲讀書一大特點就是聽。我們靠聽朗讀就可以獲取想要的信息，不會視覺疲倦；同時也可以放松我們的情緒。不過， ① ，如果朗讀者聲音不好聽，對書籍的內容理解不到位，很容易讓人走神。有聲讀書主要靠聽，當視覺和聽覺同時啟動時，人的視覺會更敏感些， ② ，這往往導致在有聲讀書時聽漏內容，同時容易催眠。
有聲讀書和紙質書、電子書相比，同樣一遍閱讀，前者能記住的內容相對較少。另外漢字博大精深， ③ ，聽書時如果某些字詞被誤解，那意思就會大不同了。
21. 請在文中橫線處補寫恰當的句子，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
22. 結合上面的語段，簡要概括“有聲讀書”的三點不足。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面材料，根據要求寫作。
①1941年1月，毛澤東給當時在蘇聯學習的兩個兒子寫信說：“只有科學是真學問，將來用處無窮。”
②根據第八次中國公民科學素養調查結果（2010）顯示，我國公民科學素養水平（3.27%）相當於日本（1991年為3%）、加拿大（1989年為4%）和歐盟（1992年為5%）等主要發達國家和地區在20世紀80年代末的水平，同時也低於中國接受高等教育8.93%的人群比例。
③“中國有97%的人信任科學，在受訪的17個國家中擁有最高的科學信任度。”媒體報道，最新發布的2021年度3M科學現狀指數年度調查報告顯示：自疫情暴發以來，中國民眾對科學的信任度超過大多數國家。但這期間也出現了許多稀奇古怪的“對付”病毒的說法。如“高度白酒可抗新冠病毒”，“高溫可抗新冠病毒，結果有人用熱水泡腳把腳燙傷”“大量喝水保證喉嚨濕潤可以防新冠病毒”。
讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請結合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少於800字。
參考答案
1. A “在一定程度上就是社會主義現代化遠景目標”錯，以偏概全。
2.C A.曲解文意。B.說法絕對。D. “大力發展社會公益慈善事業”是“形成一種人人願意做公益，富人樂意做慈善的社會時尚”的條件，而非結果，選項犯了條件與結果倒置的錯誤。
3.A A.《粵港澳大灣區發展規劃綱要》是粵港澳大灣區當前和今後一個時期合作發展的綱領性文件，意在促進粵港澳優勢互補，實現共同發展，而不是“共同富裕”。B. “全面建成小康社會後，大力開展鄉村振興”是為了縮小城鄉差距，屬於“實現共同富裕”的舉措。C. “‘西部大開發’戰略、振興東北老工業基地戰略、中部崛起戰略”是為了縮小地域差距，屬於“實現共同富裕”的舉措。D. “兩兩對口扶貧協作，實現了優勢互補、互利共贏”是為了促進地域間的扶貧合作，達到提高共同富裕的程度，屬於“實現共同富裕”的舉措。
4. 材料一采用層進式結構，什麼是共同富裕→為什麼要實現共同富裕→怎樣實現共同富裕。
5. ①相同點：都是以“共同富裕”為話題展開論述。
②不同點：材料一整體論述共同富裕：富裕與共享。
材料二側重於共享：完善收入分配制度，縮小收入和財產差距。
6. B 張家界風景區的沿革不是小姑娘介紹的，是作者向讀者介紹的。
7. C “暗含了當代青年的憂患意識”錯誤，拔高了其作用。
8. （1）內容介紹張家界景區的歷史沿革，加深讀者對張家界的了解，豐富文章內容，吸引讀者。（2）結構是段插敘，為後文作鋪墊。
9. （1）景美；（2）人純；（3）情真。（其他方面能自圓其說亦可）
10. C
11. B “踐阼”不能表示“用武力打敗敵對勢力”，就指繼承皇位。
12.B魏徵“很長時間都不被知曉”。
13. ⑴朕把你從虜獲的敵軍中提拔起來，任命你擔任關鍵的職務，見到我的過失，沒有不直言勸諫的。
⑵魏徵又當面請求辭位，太宗很難違背他的請求。於是拜魏徵為特進，仍舊讓他掌管門下省事務。
14.⑴李建成不聽魏徵諫言；⑵太宗能從諫如流，信任魏徵；⑶太宗是真正的尊重人才，任用人才，為國家考慮。
參考譯文：
魏徵字玄成，巨鹿曲城人。父親魏長賢，任北齊屯留縣令。魏徵幼年喪父，家境貧寒，窮困失意卻有遠大誌向，不從事謀生的職業，出家當了道士。他喜愛讀書，能融會貫通，見天下越來越亂，特別留意先秦縱橫家的學說。大業末年，武陽郡郡丞元寶藏起兵響應李密，召請魏徵掌管文書。李密每次見到元寶藏送來的文書，總稱贊寫得好，後來聽說是魏徵寫的，就立即派人把他召來。李密失敗後，魏徵跟隨李密歸降唐王，到了京師，很長時間都默默無聞，他自己請求去安撫山東，於是授命為秘書丞，驅駕驛車趕到黎陽。不久，竇建德率軍南下，攻陷黎陽，俘獲了魏徵，任命他為起居舍人。後來竇建德被李世民擒獲，魏徵與裴矩西行入潼關。隱太子建成早已聽說魏徵的名氣，把他召為洗馬，非常恭敬他。魏徵見太宗屢建功勛，威望越來越高，常常勸建成早定對策。太子建成失敗後，太宗派人召見魏徵，對魏徵說：“你離間我兄弟關系，這是為什麼？”魏徵說：“太子如果聽從了我的意見，一定不會遭到今天的殺身之禍。”太宗平素就器重魏徵的敢於直言。太宗即位後，提升魏徵為諫議大夫，封巨鹿縣男。
太宗剛即位，勵精圖治，多次把魏徵召到臥室裏，單獨詢問治國施政的得失。魏徵很有治理國家的才幹，性情又耿直，從不退縮屈服，太宗與他談論，總是欣然接受他的意見。魏徵也為遇到賞識自己的君主而喜不自勝，於是把心裏的想法全部說出來，毫不隱瞞。貞觀二年(628)，魏徵升任秘書監，參預朝政。魏徵因為感到國家經歷了喪亂之後，圖籍散失，制度、法令紛亂繁雜，奏報朝廷組織學者校定四部書。幾年之間，秘府中收藏的書籍，精要而又完備。貞觀七年(633)，魏徵代王圭任侍中，尚書省長期積壓沒有判決的訴訟案，太宗命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實際情況處理，大家都心悅誠服。魏徵自認為對國家沒有功，只不過是憑借辯論、遊說，就參與決策，深怕遭遇好到頭會有虧損，後來借口眼疾多次請求辭位。太宗說：“朕把你從虜獲的敵軍中提拔起來，任命你擔任關鍵的職務，見到我的過失，沒有不直言勸諫的。你難道沒有看到金在礦裏，有什麼值得珍貴的呢？好的工匠把它冶煉、鍛造成器物，就被人們當作寶貝，朕正是把自己比做金礦，把你當成好的工匠。你雖然有病，但還未衰老，哪能就這樣辭官呢？”那年，魏徵又當面請求辭位，太宗很難違背他的請求。於是拜魏徵為特進，仍舊讓他掌管門下省事務。那以後魏徵又先後上了四道奏疏，用來陳述政事的得失。
貞觀十六年(642)，魏徵病危，太宗夜裏夢見魏徵像平時一樣，到清晨魏徵去世的消息就奏報上來了，時年六十四歲。太宗親自到魏徵家中吊唁，哭得非常悲傷，賜謚號文貞，宮廷供給手持羽葆、班劍的儀仗隊和吹鼓樂手共四十人，送給辦喪事用的絹帛千段、米粟千石，讓魏徵陪葬昭陵。將要下葬的時候，魏徵的夫人裴氏說：“魏徵平生節儉，現在讓他按一品官的禮節安葬，所需儀仗、器物極多，不符合魏徵的心意。”對朝廷供給的一切儀仗和物品都推辭不受，竟用布車載棺柩，沒有花紋色彩等裝飾。
15. D “擬人”錯，“細斟北鬥，萬象為賓客”應為比喻。
16. ⑴意境澄澈空闊。⑵情感豪邁灑脫。⑶理想尚美和諧。
17.①. 捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長嘆 ②.茍全性命於亂世 不求聞達於諸侯 ③.天街小雨潤如酥 草色遙看近卻無。(隨風潛入夜，潤物細無聲。簾外雨潺潺，春意闌珊。寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。)
18.A 第一處，“豐功偉績”，偉大的功勞和業績。強調功勞之偉大，多用於有巨大貢獻的人；“汗馬功勞”，原指在戰場上立下戰功。現泛指在工作中做出貢獻。強調立功的勞苦，可用於自己或他人，適用面較廣。這裏強調古代聖賢功勞之偉大，應用“豐功偉績”。第二處，“反噬”，反咬一口。比喻謀害有恩於己的人，恩將仇報。“反哺”比喻報答親恩。此處根據前文“但是由於對自然的過度改造，生態環境日益惡化”可判斷應選用“反噬”。第三處，“亟待”，急迫等待的意思。“急需”，迫切需求的意思。此處強調等待，不是需求，故應選用“亟待”。第四處，“一脈相承”，比喻某種思想、行為或學說之間有繼承關系。“息息相關”，形容關系非常密切。此處強調文化之間的傳承，應選用“一脈相承”。
19. B
20. ①古代神話積極向上和古代宗教消極妥協對比。
②效果：突顯我國古代神話的樂觀主義和英雄主義。
21. ①有聲讀書很講究聲音和內容把握。②聽覺相對遲鈍。③同音字多。
22. ①有聲讀書易讓人走神易催眠；②有聲讀書能記住的內容相對少；③同音產生誤解導致意思大不同。
23.本道作文題共三則材料。第一則材料為名人引語，通過建國初期毛主席的話向我們闡述了科學的重要性。材料二向我們展示了十幾年前我國公民科學素養水平方面還不樂觀，與其他國家還存在較大差距的客觀現實。而材料三，則向我們展示了當今我國國民科學素養高速提升的可喜局面，以及其中仍有待提高的現狀。這說明，科學在個人發展和國家發展方面一直都是不容忽視的議題。雖然國家發展的幾十年來，我們的國民科學素養得到了很大的提升，但仍存在很大的提升空間，這也將是我們將來一直需要關註的議題。
因此，我們在寫作中，可以針對材料一展開，闡述科學對於個人發展和國家發展的重要性。對此的描述可有理，也可有據。闡明了重要性後，我們可綜合材料二和材料三的現狀，論述我們個人、整個國民群體、政府等不同層面應當如何學習科學知識、改善科學觀點，應當做好哪些行動，才能促進國民科學素養的持續性提高。
立意：
1.科學，於己、於民、於國之重要性。
2.科學素養，應當可持續發展。
3.科學之路，道仍阻且長。