《三國演義》中的預言與術數
《三國》中的九則神秘預言
原著第六回，李儒慫恿董卓遷都長安，說了一個「西頭一個漢，東頭一個漢。鹿走入長安，方可無斯難」的童謠。意思非常簡明，就是建都長安的西漢傳十二帝，然後建都洛陽的東漢繼統，如今東漢剛好也傳了十二帝，天道輪回，該回到長安了。這個預言估計就是為了迎合董卓編的。
原著第九回，董卓劫持天子，進入長安，夜晚聽到郊外有十幾個小孩唱「千裏草，何青青？十日蔔，不得生」的童謠。千裏草合起來是董字，十日蔔合起來是卓字，暗示董卓不得好死，但是他沒明白，手下的李肅跟他胡扯說這是吉兆。第二天入朝，碰到一個青袍道人，舉著一個長竹竿，上面綁了一塊布，兩端各寫了一個口字，暗指「呂布」的名字。結果當天董卓被呂布殺死，應了童謠預言。
原著第十四回，曹操和眾謀士商議遷都，太史令王立說：「吾仰觀天文，自去春太白犯鎮星於鬥牛，過天津，熒惑又逆行，與太白會於天關，金火交會，必有新天子出。吾觀大漢氣數將終，晉魏之地，必有興者」。緊接著他又密奏漢獻帝：「天命有去就，五行不常盛，代火者土也，代漢而有天下者，當在魏」。這個太史令精通占星術，上面描寫的太白犯鎮星、鬥牛、天津、熒惑逆行、金火交會等用語都非常專業，說明作者羅貫中對五行誌是有一定研究的。後面密奏給獻帝的話，講的是「王朝五德興替」，這是個超大篇幅的東西，以後單獨聊。
原著第十七回，袁術想篡漢稱帝，把當時流傳的一個讖語「代漢者，當塗高也」硬往自己身上套。他以為「當塗」就是道路的意思，所以說「吾字公路，正應其讖」。實際「當塗高」是指魏闕，即宮殿前面的高大建築物，意思是取代漢朝天下的是魏。袁術不掂量自己的斤兩，跳出來稱帝，瞬間成了眾矢之的，最後死得很慘。
原著第三十五回，水鏡先生對劉備談到荊州的命運時說「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛」這首預言。意思是建安八年開始，荊州牧劉表家中開始變亂，到建安十三年劉表病死，荊州必然易主。
原著第六十二回，西蜀隱士紫虛上人預言說「左龍右鳳，飛入西川。雛鳳墜地，臥龍升天。一得一失，天數當然。見機而作，勿喪九泉」昭示了西川易主和諸葛亮、龐統二人的生死。
原著第八十回，曹丕代漢稱帝，許芝說了一個「 鬼在邊，委相連。當代漢，無可言。言在東，午在西，兩日並光上下移」的讖語，明顯的拆字法，說明魏當代漢，定都於許昌。「鬼在邊，魏相連」是個魏字，「言在東，午在西」是個許字，「兩日並光上下移」是個昌字。
原著第八十一回，劉備想要伐吳替關羽報仇，成都青城山的隱士李意給他畫了四十多張兵馬圖畫，逐一扯碎，又畫一個大人仰臥在地上，旁邊寫了個「白」字。預示著伐吳時的火燒連營和後來的白帝托孤。
原著第一百一十七回，鄧艾伐蜀，偷渡陰平，在摩天嶺看到諸葛亮安置在那的石碑，上面寫著「二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死」的預言。二火初興，指炎興元年。二士，指鄧爻（字士載），鐘會（字士季）。預言了炎興元年二人伐蜀，後來反目爭功各自滅亡。這是全書最後一則預言，把諸葛亮的神化形象無限拔高。
《三國》中的四則夢兆
原著第五十八回，馬超夢到自己「臥於雪地，群虎來咬」。龐德說這是不祥之兆，老將軍在許昌可能出事了。剛說完，馬岱便從外面奔進來報告了馬騰父子被曹操殺害的事情。
原著第七十八回，曹操病重時夢到「三馬同槽而食」的異象，這是一個很有名的夢。當時賈詡給他解釋說這是祿馬，屬於吉兆。但實際這三馬就是指司馬懿、司馬師、司馬昭父子後來篡奪了曹氏江山。
原著第一百零四回，魏延夢到自己頭上長了角，不知是什麼預兆。行軍司馬趙直騙他說「麒麟頭上有角，蒼龍頭上有角，乃變化飛騰之象」，魏延聽了很高興。但趙直回頭就對費袆說「角字之形，乃刀下用也。今頭上用刀，其兇甚矣」。沒多久，魏延就被馬岱斬於馬下。
原著第一百一十六回，鄧艾夢到自己登山的時候，腳下突然有泉水噴湧而出。護衛給他解夢說，這是「水山蹇」卦，利西南，不利東北。將軍此次伐蜀，必然取得勝利，但您自己恐怕回不來了。後來鄧艾果然與鐘會爭功，被殺。
《三國》中兩則關於名字的預兆
原著第六十三回，龐統騎著劉備的白馬，率軍進攻西川，行到兩山之間的時候，軍士報告說這地方叫「落鳳坡」。龐統頓時大驚說「吾道號鳳雛，此處名落鳳坡，不利於吾」。令後軍疾退，但是來不及了，被張任亂箭射死。
原著第七十四回，關羽得知於禁把兵駐紮在一個叫「罾口川」的地方，預測必能生擒於禁。將士問他為什麼，他說「魚入罾口，豈能久乎」？罾，就是漁網，於的諧音是魚，魚落到網中，所以不吉祥。後來水淹七軍、生擒於禁的故事很有名，不用多說了。
《三國》中描述的兩個「妖人」
在整部《三國演義》中，描寫了很多奇人異士，有周易大宗師管輅、水鏡先生、臥龍鳳雛、紫雲上人、隱士李意等等，但這些人都不能稱為「妖人」，書中另外記載了兩位貨真價實的「妖人」。
原著第二十九回，有一個名叫於吉的高道，施符水能治病，能呼風喚雨，被孫策視為妖人，把他斬殺於市井之中，但其實於吉化成一道青氣飛走了。後來不斷的在夢境中恐嚇孫策，孫策怎麼也殺不死他，最後自己很快消瘦下去，形容憔悴。有一天取了鏡子剛一照，於吉又突然出現在鏡子中，孫策驚得金瘡迸裂，很快就死了。
原著第六十八回，有一個妖道叫左慈，這人就比較著名了，玩三國類的遊戲裏經常有他的角色。這人能取龍肝鳳膽、使牡丹冬天開放、千裏之外釣魚、精通各種變化、長生不死。他戲弄了曹操一通，最後騎著白鶴飛走了，臨走還預言了曹操的死期，他說「土鼠隨金虎，奸雄一旦休」。在第七十八回時，曹操病死，書中特意交代了死亡時間是建安二十五年春正月。
註意，原著中的「土鼠隨金虎」屬於傳抄訛誤，正確應為「土虎隨金鼠」。建安二十五年為庚子年，是金鼠。正月是戊寅月，為土虎。
《三國》中的太乙數
太乙數是中國最頂級的式盤類術數，推測天道災異、國運興衰，位列三式之首。原著第六十三回，諸葛亮給劉備寫信，說：「亮夜算太乙數，今年歲次癸巳，罡星在西方；又觀乾象，太白臨於雒城之分，主將帥身上多兇少吉，切宜謹慎」。當時是建安十八年，龐統率軍攻打雒城（今四川德陽），諸葛亮說的太白臨於雒城之分，是典型的中國傳統占星，他說的太乙數，不是我們今天能看到的以《太乙金鏡式》為代表的那種，而是觀測天文星辰，並將之對應到地面的具體位置和人物身上。在他提出這個預言後，次年，龐統死於落鳳坡。
諸葛亮推算太乙數這個事情，不是《三國演義》杜撰的情節，是羅貫中從陳壽收集的《諸葛丞相集》裏面抄出來的。《諸葛丞相集》是史官陳壽收集整理的諸葛亮的文章、奏表，這篇關於太乙數的記載，叫作《上先帝書》，確實是寫給劉備的。
《三國》中的奇門遁甲
奇門遁甲大概是神秘色彩最濃的玄學術數了，原著第四十九回，就是赤壁之戰時諸葛亮在七星壇上借東風那一回，描寫說「孔明於十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，來到壇前」。這身裝扮很符合人們想象中的奇門遁甲架勢，書裏也確實說了諸葛亮精通奇門之術，但書中沒有對術數本身進行描寫。
張誌春先生在《神奇之門》中專門給諸葛亮這次借風按照書中給出的時間起了個局，附會了借風的結果。但是查萬年歷可知，當年是建安十三年戊子年，該年十一月的甲子日不是在二十日，而在十二日，可能是傳抄錯誤。不知道張先生是在哪查的的萬年歷，要知道十二日可是在大雪節氣之前，這種強行附會不符合應有的治學精神，後來者應該引以為戒。
註：張誌春先生已經去世，加之1998年成書的時候還沒有進入互聯網時代，資料檢索並不容易，些許疏漏難免，在此指出並非針對張先生本人。
《三國》中的玄學大師
三國時期有一個玄學牛人，名叫管輅，此君風角相術，易蔔天文無所不能。《三國演義》原著第六十九回專門用了一大章來描寫這位神人，記載了他一系列的蔔算事跡和奪造化大能。最精彩的是曹操請他蔔算天下大事，管輅說了一套預言「三八縱橫，黃豬遇虎；定軍之南，傷折一股」，縱橫，就是相乘，三八相乘為二十四，指建安二十四年；黃豬，指己亥年；遇虎，指寅月，即己亥年正月；定軍之南，指定軍山；傷折一股，指親族大將死亡，應在了夏侯淵身上。
曹操又問管輅傳承世系數，得到的預算是「獅子宮中，以安神位；王道鼎新，子孫極貴」。中國傳統占星術將天上的星辰劃分為不同的區域，對應著中國地理上的實際位置。獅子宮的分野在三河（曹魏勢力所在的河南地區），意思是曹操死後會在河南被後代安葬追封（以安神位）。王道鼎新，就是改朝換代；子孫極貴，暗指曹操的後代能做天子。
註意，這段預言應該是小說作者設計出來的，因為獅子宮這個專業術語是隋唐以後由印度傳過來的，它對應中國傳統的十二星次中的鶉火。
接著管輅又成功預測了東吳必死一大將，應在了魯肅身上；也預測了次年春天許都發生火災。可以說管輅是書中描寫的超級玄學大師，而且不同於左慈那種「妖人」。
正史《三國誌· 管輅傳》記載，管輅經過毌丘儉祖墓的時候，倚樹長嘆說「林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣」。這段話的意思是，這種墓地的形勢太糟了，附近的樹木雖然看起來豐茂，但分布得不好，不會長遠；墓碑雖然鐫刻得氣派，但是可惜不會有後人守護了；為什麼這麼說呢？
因為在風水葬法上講，這種墓地觸犯了「四危」，後方的玄武位置本來應該逐次低垂，照應墓穴，但他這個墓的玄武位置反弓塌陷，靠山崩壞；左邊的青龍位置本來應該來勢蜿蜒，環抱有情，但他這個墓的青龍位置幹枯缺損，衝壓墓穴；右邊的白虎位置本來應該馴俯低緩，回抱明堂，但他這個墓的白虎位置昂首蹬足，其勢食人；前邊的朱雀位置本來應該俊麗拱朝，靈秀多姿，但他這個墓的朱雀位置反背無情，棄墓而去。這四種兇勢，觸犯一個已經相當嚴重，這家四者俱犯，兩年之內必定會被滅族。
可見管輅還是一個風水大師，而且請註意，這段極短的風水記載，實際上是中國風水學的形巒真諦，後來萬語千言不能越其主旨，而不是後來越來越臃腫的風水學。
註：毌，讀音guàn
《三國》中蔔卦實例
原著第七十六回，也就是關公敗走麥城那一回，孫權請呂範占了一卦，「範揲蓍成象，乃地水師卦，更有玄武臨應，主敵人遠奔」。地水師卦是著名的戰爭卦象，這個卦玄武在應爻，代表關公；勾陳在世爻，代表孫權；世爻克制應爻，主孫權勝。
在真正的三國歷史中，東吳還有一位著名的易學大師，他叫虞翻。在演義小說中戲份不多，但是此君是真正的大師，學問淵深。據正史《三國誌· 虞翻傳》記載，關羽敗退以後，孫權也請虞翻占了一卦，虞翻占得一個水澤節卦，五爻動變，他預判說「不出二日，必當斷頭」，很快關羽被斬首。因為卦位對應人體的時候，五爻的位置正對咽喉，即脖子的位置，脖子動變易位，所以斷頭。
VIA 探玄
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