《詩經.無羊》描繪了一個美麗寬廣的牧場和成群結隊、膘肥體壯顏色多樣的牛群羊群，贊美了一個勤勞勇敢、精明能幹的放牧者，贊美他創造了人類文明。
全詩原文：
“誰謂爾無羊/三百維群/誰謂爾無牛/九十其犉/爾羊來思/其角濈濈/爾牛來思/其耳濕濕/
/或降於阿/或飲於池/或寢或訛/爾牧來思/何蓑何笠/或負其餱/三十維物/爾牲則具/
/爾牧來思/以薪以蒸/以雌以雄/爾羊來思/矜矜兢兢/不騫不崩/麾之以肱/畢來既升/
/牧人乃夢/眾維魚矣/旐維旟矣/大人占之/眾維魚矣/實維豐年/旐維旟矣/室家溱溱/”
白話翻譯：
誰說你（放牧者）沒有羊？他的羊群很多；誰說你（放牧者）沒有牛？高大的牛也很多。你的羊群走到哪裏，只見羊角相互碰撞。你的牛群走到哪裏，只見牛的耳朵在動。有的從高高的山丘上奔跑而下，有的跑到小池邊飲水，有睡著的，有醒著的。你到這裏來放牧，披蓑衣，戴鬥笠，還背著食物。而牛羊毛色我種多樣，用牲口來祀神靈已足夠。
你到這裏來放牧，同時邊砍柴，邊捕獵。你的羊群走到哪裏，羊兒們都小心相隨，不走失也不散亂。只要輕輕一揮手，全都跑到高坡上站著。
牧人做了個夢，蝗蟲化作魚，旗畫上的龜蛇變為鳥鷹。請來占夢官占夢：蝗蟲化魚是預示來年豐收的吉兆，；龜蛇變鷹是預示家裏添丁，人丁興旺的祥兆。
賞析：
第一章是總述，從整體著手，刻畫羊牛的眾多和壯觀。起到畫龍點睛的作用，把本詩要刻畫的中心引出，為下文展開描述作鋪墊。
進入第二章，便開始對整個場面進行具體描述，“或降於阿，或飲於池，或寢或訛”等語句，把一個美麗壯觀且富有詩意的生動畫面展現在讀者面前，把讀者的思緒引向了遼闊的牧場：一個廣闊無垠的草原，有藍天、白雲、綠草如茵的畫面，一群群牛羊在這綠色的山丘上，有的正從山坡上向下走，有的正在溪流邊飲水，有的安然反臥，有的活蹦亂跳，蘊涵著勃勃生機，暗示著興旺富足的生活。
介紹完牛羊和環境，作者把筆鋒一轉，把身披蓑衣、頭戴鬥笠、背著食物，勤勞勇敢、心地善良的放牧者引了出來。放牧者如此精明能幹，自然能把牛羊放好，也不擔心牛羊會丟失。於是“三十維物爾牲則具”。各種毛色的牛羊都非常齊備，能滿足各類祭祀。更加豐富了詩的意境。
第三章繼續描寫放牧者的勤勞勇敢和精明能幹。他一邊放牧，一邊采伐著柴，還不時獵取各類獵物，樣樣都嫻熟自然、收獲頗豐。他把牛羊管理得服服帖帖，使它們既不會跑失，又不會散群，牧人只要輕輕地一揮手臂，分散各處的牛羊就會聚攏過來站滿旁邊的坡頂，顯得非常規矩。這種寫法，突出下屬的能幹，旨在贊美主人的實力和能力：擁有這樣的下屬，既是擁有一筆寶貴的財富，又顯現了其獨具慧眼，有著非同一般的辨才眼光和用才手法。比起上文單純贊美牛羊繁多，詩作在此得到了擴展從財物和人才兩個方面展開贊揚，視角更加廣闊，著筆更加全面，也更加容易得到主人的歡心。
第四章，牧者勞累之時就地小憩，在鳥語花香、芳草萋萋的環境中做夢：“眾維魚矣，旐維矣。”夢到數不清的蝗蟲，突然神奇地化作歡蹦亂跳的魚兒，飄揚於遠處的龜蛇”之旗，轉眼變成了鷹旗，他隨後找人解夢，發現是吉兆：蝗蟲化魚預示著來年將會風調雨順、沒有天災，五谷定然豐收；龜蛇是小鎮的標誌，鷹隼是大城的象征，從龜蛇變為鷹隼，自然代表著主人家的人口將要增多、地域田產會得到擴大，從而預示出主人將喜得貴子地廣人多。以奇特的夢境和占蔔來結束全詩。構思獨特，進一步升華了詩的中心思想，也表達了作者的美好願望。
由此可見，本詩主要歌頌了以放牧者為代表的勞動人民，他們勤勞善良、勇敢頑強、聰明肯幹，是他們創造了燦爛輝煌的牧羊文化。