陜西岐山周公廟座落於岐山縣的鳳凰山南麓，古稱此地為"卷阿"，意為"彎曲的大陵"，乃福祥之地，周公晚年即歸隱於此。陜西岐山周公廟是唐武德元年（公元618年）由唐高祖李淵下詔在周公歸隱之地修建，並經之後歷代的修葺及擴建而成。說到周公廟，全國很多地方都有，但以"三大周公廟"最負盛名，即陜西歧山周公廟、河南洛陽周公廟及山東曲阜周公廟，其中岐山周公廟規模最大，形制最完整。
此為"樂樓"，座落在周公廟內最南面，建於元至元二十七年（公元1290年），為紀念周公禮制作樂而建，明嘉靖七年（1528年）被拆除，清嘉慶十年（1814年）。樂樓背面朝南，正面朝北。頂上主脊中央立一寶瓶。據傳說寶瓶是觀音盛聖水的瓶子，滴灑之地瑞氣長存。
樂樓背面門頂牌匾上刻有"飄風自南"四字，出自《詩經.大雅.卷阿》，說的是此地（卷阿）三面環山，和風都從平坦的南面飄來，實乃藏風納氣的吉祥之地。
樂樓正面是奏樂表演的舞臺。左右兩邊分別擺放了磬和編鐘兩種打擊樂器，舞臺後方中央掛的是鼓，鼓面畫有圓狀的龍。鼓的後上方匾上刻有"肅雍和鳴"，喻意以肅穆莊嚴的氣氛、和諧的樂聲紀念先人周公。舞臺後方左右兩側各有一門，右門上刻"出雲"，左門上刻"入靄"，供表演表出場和退場。舞臺兩側墻上畫有精美鮮艷的壁畫，展現周公時期禮樂表演的盛況，體現了禮樂深入人心。
這是八卦亭，亭前立有2.5米高的周公雕像，正對樂樓。周公像的容顏由今人根據《明代聖君賢臣像冊》中的周公畫像經修改後用漢白玉雕刻而成。周公雕像雙手捧握誥券，目視前方，正氣凜然。我佇立於周公雕像前片刻，靜靜的瞻仰之位歷史聖人。
八卦亭建於清光緒三十二年（公元1906年），是為紀念周文王和周公推演八卦而建。內頂上畫有文王後天八卦圖。當年周公歸隱卷阿，將父親周文王演繹創立的後天八卦的六十四卦推演成三百八十四爻，並加寫爻辭，形成了《周易》的框架。
八卦亭之後就是周公廟的三大主殿，分別是召公殿、周公殿和太公殿，周公殿居中，召公殿和太公殿在兩側。唐宋帝王先後為周公、召公及太公建殿，列為最重要的紀念和祭祀對象，體現了召公、周公及太公在確立周朝長達八百年的基業中具有舉足輕重、無可替代的地位。
周公為文王之子，武王之弟，位列三公，故稱周公。為西周早期偉大的政治家、思想家和軍事家，是儒家的奠基人，被尊稱為"元聖"。周公殿建於唐武德二年（公元619年），之後歷代均作過修葺。
周公殿不僅是三大主殿中最大的，（為單檐五間式，召公殿和太公殿均為單檐三間式），而且其建造工藝也較其他殿更精細，規格更高。圖為周公殿門扇上精雕細琢的各種圖案，顯得獨具匠心。
圖為周公殿的柱枕。我留意到，其他各殿的柱枕都只有單層的扁鼓形圓石枕，而周公殿的柱枕有兩層，上層為鼓形，下面還連著一層雕刻精致的八角形枕。這其中有什麼說法，我沒去考究。
同樣的，周公殿的門楣也更復雜更氣派，裝飾圖案也豐富得多。看，門楣上方中央處，稍大的龍頭伸向正前方，左右兩側分別是一鳳三龍呈放射狀伸出，龍在吼，鳳在鳴；楣板上的雕刻圖案，龍飛鳳舞，還有麒麟、禽鳥、花草等圖形，色彩豐富鮮艷，形態栩栩如生。
周公殿正殿及獻殿上的脊飾更是讓人拍案叫絕，正脊中央的脊飾為三層結構的閣樓，稱作"子牙樓"，閣樓雖小，但瓦片、鬥拱、門楣花色、門簪、柱及柱枕等都雕刻得精細逼真。據說在閣樓二層刻有一塊牌匾，匾上還刻有小字，靠近看還能看出字跡，令人嘖嘖稱奇。"子牙樓"兩側依次排列著"麒麟頂寶瓶"、"小象頂寶塔"等形態各異的瑞獸。
正脊兩端分別是形體較大、向內張口作吞脊狀的螭吻（稱為吞脊獸），用以"避火"。脊飾是為鎮宅驅邪、護佑平安。
周公殿的大門兩邊有一副對聯：上聯書“自古勛勞推元聖”，下聯書“從來夢見有幾人”。據說是清代岐山舉人馮拱辰所撰，今人書寫上去的。意思是"自古以來功勛卓著者當推元聖（即周公），而後來常常夢見周公的還有誰呢？"。
這"夢周公"說的是孔子的事。因為周公禮賢下士，常常"一沐三握"、"一飯三吐"，制禮作樂，以德仁治天下，其思想對五百年後的孔子影響極大，孔子視周公為聖人而仿效，大力整理和傳播周文化，因極度崇拜周公，而常常夢見周公，所以後人就以"夢見周公"來表示人有德仁之心。周公與夢從此緊連，"周公解夢"也源於此。
召公為周公之兄，文王庶子，官至太保兼司徒，一生清正廉潔，輔助文、武、成、康四代，為周王朝的建立和鞏固發展立下卓著功勛。召公殿建於宋代，殿前種有兩棵甘棠樹，殿門口右側也立有上刻"甘棠重蔭"四字的石碑。召公與甘棠之所以"結緣"，是因為他常常在一棵甘棠樹下處理事務，後人愛其人，及其樹，以"甘棠遺愛"傳頌召公。
召公殿門口左側立的這塊碑叫"召公甘棠圖碑"，有著很深的歷史文化價值。碑下部刻的是一棵甘棠樹，體現召公愛甘棠。碑頂部刻有往右倒的"雲房"草書體，落款"鐘離筆"。是八仙之一的漢鐘離（名權，字雲房）所撰，當年他路過此地，對召公仰慕不已，遂撰文並倒寫"雲房"，代表自己對召公深深的仰慕之情。因看"雲房"兩字要向右側頭，故也有讓後人仰慕召公之意。
太公殿位於周公殿左側，是宋人為紀念"姜太公"（名尚，字子牙）而建的，歷代亦有修葺。說到姜太公，我們耳熟能詳的就是"姜太公釣魚，願者上鉤"了。當年姜太公知悉急於求賢的周文王有一次要外出守獵，在其回都必經之路的磻溪河畔一處（今寶雞姜子牙釣魚臺遺址）垂釣。文王路經見其"以跪為坐、背水肩竿、長竿短線、直鉤無餌、離水三尺"，出於好奇便與其交談，交談中見其雄才韜略，正是自己夢求的賢者，遂邀其一起回都輔政。
太公殿門上方有三幅畫，左幅畫的是太公放羊：說的是太公年輕時很艱苦，養豬時豬賣不好，羊好賣，改養羊可羊又不好賣，豬變得好賣，於是豬羊一起養，卻發生瘟疫。改賣面粉，又被一場大風刮跑了。經歷坎坷。中幅畫的太公釣魚，就是前面說的情形。右幅畫的是文王拉馬車接太公回都：傳說是文王拉太公走了八百八十步後繩斷，太公對文王說，王不辭勞苦拉我八百步，我要輔王保周八百年基業。因手機沒電沒拍到畫幅照片。遺憾。
太公殿東北向旁是一座碑亭。建於清鹹豐時期。自清朝起，周公廟每次大維修都在此立碑記載。碑亭內立有乾隆、道光、鹹豐、同治、民國等不同時期記載修葺周公廟的石碑，被認為是周公廟的"小資料庫"。
這是碑亭內所立部份石碑。
這是"潤德泉"。是位於碑亭東北向的一個泉眼，該泉是古岐水源頭之一，是一個時湧時沽的間歇泉，湧沽相隔數年，泉湧時側時泰歲豐，國泰民安，泉沽時側兵荒馬亂，糧食無收。故被視為"靈泉"。唐大中元年（公元847年），唐宣宗據奏得知此泉沽竭數年後經一場大風後復湧，認為是周公德仁感化，是國之瑞，即下詔將此泉眼賜名為“潤德泉”。以頌揚周公禮賢下士，以德治國的聖人之品。
潤德泉
在周公廟東北偏北的邊緣位置的一個洞內有一玄武玉像，據傳在武則天年間，有一天雷電交加，大雨磅礴，山崖崩塌，隨即一道銀光閃現，玄武玉像立現。當地人稱之為"玉石爺"，後形成摸玉石爺像治百病的習俗，所以遊人到周公廟一般會去摸一摸"玉石爺"，以求安康。
廟內已有1700多年的槐樹，
除了三大主殿，周公廟內還姜嫄殿、後稷殿兩個輔殿，以及大成殿、郊媒殿等和多處亭臺樓閣。廟內三十多座古建築在繁盛的花木映襯下，顯得格外寧靜、肅穆、祥和。我參觀完殿宇，走在綠蔭下，看著一顆顆參天古樹，好像穿梭到了古時，幻想聆聽周公的教誨。希望能"夢見周公"。