詩詞和對聯是歷來為國人所喜，幾千年來薪火相傳。其對聲調、格律有嚴格的要求，在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練。《聲律啟蒙》，是聲律方面較有代表的一種。
《聲律啟蒙》，全名《聲律啟蒙撮要》，是清代車萬育在元代祝明撰寫的《聲律發蒙》基礎上，節錄《聲律發蒙》中認為最重要的部分，進行必要的刪改修訂而成，分為上、下兩卷。每卷均有十五韻。
聲律啟蒙不僅朗朗上口，讓我們感受到漢語的音律之美。更是在潛移默化中讓我們了解許多歷史和文化常識。
今天我們解讀下，上卷 十四 寒。
第一部分多對少，易對難，虎踞對龍蟠。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞。
風淅淅，露漙漙，繡轂對雕鞍。魚遊荷葉沼，鷺立蓼花灘。
有酒阮貂奚用解，無魚馮鋏必須彈。
丁固夢松，柯葉忽然生腹上；文郎畫竹，枝梢倏爾長毫端。
【釋義】
第一句：多對少，易對難，虎踞對龍蟠。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞
虎踞、龍蟠：用來形容地勢險要且雄偉。虎踞龍盤，特指南京。其出處是《太平禦覽》引《吳錄》：諸葛亮至京，觀秣陵山阜，嘆曰：“鐘山龍蟠，石頭虎踞，帝王之宅也。”
龍舟：裝飾成龍形的船。鳳輦，指皇帝的車駕。
青鸞，古代傳說中的神鳥，是常伴西王母的神鳥，也是西王母的信使。又《山海經》中有青鸞死後浴火重生為凰。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。
第二句：風淅淅，露漙漙，繡轂對雕鞍。魚遊荷葉沼，鷺立蓼花灘
淅淅，是象聲詞，一般形容風雨聲。漙[ tuán ]漙，形容露水多的樣子。
轂 [gǔ]：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。借指車。又[轂轆]（gū·lu）同“軲轆”。
雕鞍，飾有精美圖案的馬鞍，借指寶馬。
沼 zhǎo，水池，積水的窪地。蓼[liǎo]花，詩詞裏常見的花，花小，一般為白色或淺紅色。
第三句：有酒阮貂奚用解，無魚馮鋏必須彈
阮貂，晉阮孚嗜酒縱飲，曾解金貂裘換酒。
馮鋏，來自馮諼客孟嘗君典故，馮諼為孟嘗君門客，不受重視，就彈鋏而歌說：長鋏歸來乎，食無魚。後就以“馮諼彈鋏”來比喻為懷才不遇
第四句：丁固夢松，柯葉忽然生腹上；文郎畫竹，枝梢倏爾長毫端
夢松：《藝文類聚》引《吳錄》：丁固夢松樹生腹上。解夢人曰：“松字，十八公也。十八年後其為公乎。”丁固（198年～273年），字子賤，會稽山陰（今浙江紹興）人。三國時期吳國著名的政治家、重臣。
畫竹：蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹於胸中。”後來用胸有成竹比喻在做事之前已經拿定主意。筼筜[yún dāng]，生長在水邊的大竹子。
【典故】
金貂換酒，囊中羞澀阮孚，字遙集，陳留尉氏人。晉朝大臣，始平太守阮鹹(竹林七賢之一)之子。
阮鹹原先非常寵愛姑母家的一個鮮卑族婢女。也和姑母說好了，將來要將這個女子給他。可是當他為母親守喪時，姑母一家要搬到遠處去，卻又帶這個女子走了。阮鹹聽到消息，急得不行，連忙借了客人的驢子，也不顧身穿重孝，親自去追她。終於兩人合乘一頭驢回來，他說：“傳宗接代的人不能失去！” 這位婢女就是阮孚的母親。
阮孚不愧是“竹林七賢”的後代，也特別好酒，甚至在做安東參軍時，整天在軍中飲酒作樂，常常醉眼朦朧。別人勸他少喝酒，他卻更來勁，經常是爛醉如泥，有時甚至用他的金飾貂皮大衣去換酒喝。
宋·陰時夫《韻正群玉·陽韻·一錢囊》：“阮孚持一皂囊，遊會稽。客問：‘囊中何物？’曰：‘但有一錢看囊，恐其羞澀。’”
說他不治家產，因此生活十分貧困，有時候錢袋裏只保留一枚小錢。囊中羞澀就來源於此。
因放縱不羈，酷好飲酒，被列為“兗州八伯”之一。
明張岱所著《夜航船》：羊曼，祜從孫，任達嗜酒，與阮放等八人友善，時稱阮放為宏伯，郗鑒為方伯，胡毋輔之為達伯，卞壺為裁伯，蔡謨為朗伯，阮孚為誕伯，劉綏為委伯。而曼為踏伯，號“兗州八伯”，又號為“八達”。
馮諼客孟嘗君--狡兔三窟的出處戰國末期，秦國越來越強大，各國貴族為求自保，竭力網羅人才，他們禮賢下士，廣招賓客。戰國四公子，即以養士著稱。
齊國的孟嘗君號稱門客三千。這些人魚龍混雜，孟嘗君也無從辨別到底是否有真才實學，也就是隨便問兩句，然後根據推薦人和"面試“情況就把他們粗略的分為上中下三等，給予不同的待遇。
這樣的情況下，自然就有來混吃混喝的。
這天就有個穿得破破爛爛的人前來投靠，說他叫 馮諼(xuan)。孟嘗君就問他：你有什麼愛好？他說沒什麼愛好。又問他：你有什麼才能呢？他回答說：我好像也沒什麼特別的才能。孟嘗君這天估計是心情也不錯，就笑了笑，說你要不嫌棄就留下了吧。
下人們見主人對他態度一般，就隨便給安排了。
過了幾天，只見有人在院子表演行為藝術，拿個小木棍敲著把劍，唱道："長劍啊，長劍，我們還是回去吧，這裏都沒有魚吃！" 左右不敢隱瞞，就報告給了孟嘗君。公子心想：有點意思哈。就給他安排到可以吃魚的那個級別。
沒想到，這只是開始！過了幾天，這哥們又表演了一番那個行為藝術，這次唱到：長劍啊，長劍，我們還是回去吧。這裏出門都沒有車坐! 大家一聽，紛紛取笑他：呦呵，上次搞了一次，升了個級，怎麼，當公子好忽悠呢？也不瞧瞧你有啥本事!
要麼說大人有大量呢，聽左右匯報後，孟嘗君又給升了個級別。就這樣馮諼出門也有車了，遇到朋友也不忘嘚瑟一把："瞧瞧！我可是孟嘗君的貴客!"
就在大家以為他誌得意滿，總該消停的時候。行為藝術又又再次上演了。這次彈唱的是：可惜這裏不是家啊？ 孟嘗君聽聞，啥意思啊，問他：你是有親人還要養？想接到這裏來嗎？ 他說：家有老母。孟嘗君心想，有意思有意思，這個行為藝術還真有點意思。滿足他吧，看看他還會要些啥!
吩咐下人給他母親送去吃用的東西，準備繼續看熱鬧呢。不過，這哥們後面再也不唱了。
就在大家快要忘了這件事的時候。有一次孟嘗君想起來，封地（薛地）的租稅和債務要去收一收了。就問大家誰願意去。就在大家都推來推去不願意去的時候。馮諼站了起來，說他願意去。也許過了挺長時間了，孟嘗君都已經忘了他是誰了。左右說：這就是那個彈劍唱歌的人呀！
孟嘗君這才想起來，調侃道："看來先生還是有才能的，是我以前怠慢了。你真的願意去？”
馮諼答道：願去！
臨行前，馮諼問公子爺：“我這錢收完，要買點什麼東西回來嗎？”
孟嘗君隨口答道："你看我們家缺啥，就買點啥回來吧!"
剛過了兩天，這天一大早，孟嘗君就聽人來報，說馮諼收債回來了。孟嘗君好不詫異，就招馮諼來見。
問他：先生效率這麼高嗎？債都收回來了？
馮諼：收回來了。
孟嘗君：那你買什麼回來了？
馮諼：我私下以為，公子爺家裏珍寶堆積，糧食充足，應該沒什麼缺的了。所以我就自作主張，給你買了一樣叫"義"的東西。
孟嘗君：哦，你給我買的是什麼樣的 義 ？
馮諼：你只有薛這塊小小的封地，應當愛護他們，不要向他們收取高額的賦稅。所以我就把哪些債券全部都燒了。這就是我給你買的“義”。
孟嘗君這個氣啊，還是忍住了，氣呼呼的說：我知道了，你下去吧！
過了幾年，齊王新立，對孟嘗君很是猜忌，就借故把孟嘗君趕走了。孟嘗君只能來到薛地。還沒到呢，就有許多的民眾扶老攜幼，迎出百裏! 孟嘗君這才想起來，這就是馮諼給他買的義啊！把馮諼請來，向他鄭重道謝！
馮諼就勢說到：我聽說狡猾的兔子都是有三個窩(窟)的，就這樣也僅僅能保全性命而已。您現在才有一個窟，還沒到高枕無憂的時候。我請命再為您鑿一個。
於是，帶著車五十輛，黃金五百斤，來到梁國，一番疏通後，找到梁惠王說："齊王不會用孟嘗，還想放逐他。孟嘗君是有大才的人，而且他門下能人異士非常多，誰請到他，富國強兵指日可待啊。”
一頓忽悠後，梁王派遣使者，拿黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼讓孟嘗君反復推讓，梁國使者往返了三次，孟嘗還是沒有接受。
這樣，齊王終於知道了孟嘗的重要，派太傅前來迎接，說："寡人為小人蒙蔽，得罪了先生。還請先生看在先王的面上，回去輔助小王治理國家吧。"
馮諼告訴孟嘗君說：“您得請求大王給你先王祭祀用的禮器，並在薛邑建立宗廟。這樣才能安心!”當宗廟建成後，馮諼對孟嘗君說："現在，三個窩都已經建好了。你可以安穩的過日子了!"
孟嘗君後來擔任齊國相數十年，安安穩穩，都是因為馮諼為他謀劃。
第二部分寒對暑，濕對幹，魯隱對齊桓。寒氈對暖席，夜飲對晨餐。
叔子帶，仲由冠，郟鄏對邯鄲。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。
楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇。
江水流長，環繞似青羅帶；海蟾輪滿，澄明如白玉盤。
【釋義】
第一句：寒對暑，濕對幹，魯隱對齊桓。寒氈對暖席，夜飲對晨餐
魯隱，魯隱公的簡稱。春秋紀年，從魯隱公元年（前722年）開始。
齊桓，指齊桓公，春秋五霸之首。
第二句：叔子帶，仲由冠，郟鄏對邯鄲。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒
叔子帶：西晉大臣羊祜字叔子，出鎮襄陽時，在軍中常輕裘緩帶，身不披甲。後來就用緩帶來形容優閑自在，從容不迫。另參考聲律啟蒙解讀，美文背後的故事：四支 “羊公德大，邑人豎墮淚之碑" 註解。
仲由冠：仲由，字子路，是孔子的弟子。《史記·仲尼弟子列傳》：子路性鄙，好勇力，誌伉（kàng）直。冠雄雞，佩豭（jiā）豚，陵暴孔子。
郟鄏（jiá rǔ），《左傳·宣公三年》： “王孫滿曰：‘成王定鼎於郟鄏’。”郟鄏，《水經·谷水註》引京相璠 (fán)曰：‘郟，山名；鄏，邑名。’ 郟山即邙山；郟鄏即洛邑，“定鼎於郟鄏”就是把國都遷到洛陽。
邯鄲古建築
邯鄲，歷史文化名城，戰國邯鄲為趙國都城，魏縣（今屬邯鄲）為魏國都城；漢代與洛陽、臨淄、南陽、成都為“五大都會”；三國曹魏在臨漳(今屬邯鄲)建都，先後為曹魏、冉魏、前燕、東魏、北齊都城；北宋，大名府(今邯鄲大名縣)成為北宋陪都；清代，大名府為直隸省第一省會。有“邯鄲枕”“邯鄲學步”等故事流傳。
嘉禾，泛指生長茁壯的禾稻。古時把一禾兩穗，兩苗共秀，三苗共穗等生長異常的禾苗稱為“嘉禾”。認為是政治清明，天下太平的征兆。
第三句：楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇
元亮，指陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江）人。
仲尼，指孔子。《莊子·漁父》：“孔子休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。” “杏壇”，後來就成為教育聖地的代名詞。
曲阜孔廟
還有一個非常接近的詞，需要註意，據《神仙傳》記載：“【董奉】君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬余株，郁然成林...” 後來人們用“杏林”稱頌醫生。而醫家也每每以“杏林中人”自居。“杏林春暖”、“譽滿杏林”等就用來稱頌醫家的高超技藝和品質。
第四句：江水流長，環繞似青羅帶；海蟾輪滿，澄明如白玉盤
青羅帶，比喻色清流長的江河。如，唐韓愈詩：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”
海蟾和白玉盤都指月亮。如，宋梅堯臣詩：“高樹朝光動，城頭落海蟾。”唐李白詩：“小時不識月，呼作白玉盤。”
【典故】
第三部分橫對豎，窄對寬，黑誌對彈丸。朱簾對畫棟，彩檻對雕欄。
春既老，夜將闌，百辟對千官。懷仁稱足足，抱義美般般。
好馬君王曾市骨，食豬處士僅思肝。
世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連壁，夏侯車上並潘安。
【釋義】
第一句：橫對豎，窄對寬，黑誌對彈丸。朱簾對畫棟，彩檻對雕欄
黑子、彈丸：比喻地域狹小。
“黑子”，其實就是黑痣。《史記·漢高祖本紀》：高祖，... 其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇 ... 已而有身，遂產高祖。高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。
說劉邦出生時左邊的大腿上有七十二顆黑痣。
彈丸，我們常說的彈丸之地，來自於《史記·平原君虞卿列傳》：“此彈丸之地弗予，令秦來年復攻王，王得無割其內而媾乎？”
後來彈丸黑子，成為一個成語，意思是比喻極小，也作“彈丸黑誌”。出自北周庾信《哀江南賦》：“地唯黑子，城猶彈丸。”
朱簾、畫棟：紅色的簾子，彩繪的棟梁，比喻建築豪華。如唐王勃詩：“畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。”
同樣的，彩檻雕欄，是繪彩雕花的欄檻，比喻華美。
第二句：春既老，夜將闌，百辟對千官。懷仁稱足足，抱義美般般
百辟：古時本指諸侯，後亦指百官。《文選·東京賦》：“百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 另，《藝文類聚·六十·魏》：“往歲作百辟刀五枚，煉成，先以一與五官將（曹丕），其余四，吾諸子中有不好武而好文學，將與次與之。” 曹操曾令作百辟刀，以辟不祥，懾奸宄。
懷仁稱足足，抱義美般般：出自薛道衡文：“足足懷仁，般般抱義。” 明楊慎註解：“足足，鳳也；般般，麟也。”
第三句：好馬君王曾市骨，食豬處士僅思肝
好馬君王曾市骨：指戰國燕昭王用千金買千裏馬骨以求賢才的故事。出自《戰國策·燕策》，說的是古代一位侍臣為君王買千裏馬，卻只買了死馬的骨頭回來，君王大怒而不解，侍臣解釋說，如果大家看見君王連千裏馬的骨頭都肯用重金買回來，就會認為君王是真正想要高價買千裏馬，就自然而然會有人把千裏馬送上門來。後來果如其言。後就用千金買骨，指十分渴望和重視人才。
食豬處士僅思肝：《東觀漢記·閔貢傳》：閔貢字仲叔，居安邑。家貧買不起肉，日僅買一片豬肝。屠者嫌少，不肯為斷。邑令聞之，勸導屠者，後來每買輒得。貢知情後嘆曰：“閔仲叔豈以口腹累安邑耶？”遂去之沛。
閔貢字仲叔，是東漢時期的隱士。他客居安邑縣，家裏比較窮，買不起肉，每天只能買一片豬肝。屠夫就嫌棄他，有時不肯賣給他。縣令知道後，就勸到那個屠夫，後來就每次都能買到了。仲叔很奇怪，後來知道緣由後，感嘆道：“閔仲叔怎能因口腹拖累安邑百姓呢？”又連忙搬到別的地方去了。
後"處士思肝"稱為士人清廉自愛的典故。宋蘇軾詩：“口腹恐累人，寧我食無肝。”
第四句：世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連壁，夏侯車上並潘安
雙仙：《後漢書·郭泰傳》：李膺與郭泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。後來“李郭仙舟”成為一個成語，比喻知己相處，不分貴賤，親密無間，常用為友人相親之典。
連璧：並連的兩塊璧玉，比喻並美的兩物。出自《世說新語·容止》：“潘安仁、夏侯湛並有美容，喜同行，時人謂之連璧。”
潘安（247年-300年），古代四大美男之首、二十四友之首。本名潘嶽，字安仁。
夏侯湛（243年－291年），字孝若，譙國譙郡（今安徽亳州）人，西晉文學家。夏侯淵曾孫。