【賞析】不了解事物的本質規律，只抓住一些表象進行模仿是要犯錯誤的。
古人用來測風向的簡單工具，叫做“候風旗”，是一種有飄帶的旗子，稱之為“旒”。這種原始的測風儀雖然簡單，但是方便實用，現代海軍帽佩飄帶，就是受了候風旗的啟發，方便觀測海風的風向。
【賞析】算命先生憑著對方的衣著相貌、言行舉止，來察言觀色，揣摩對方心理，隨機應變，說些模棱兩可的話，往往看似挺準，其實不是“算”出來的，多是“套”出來的。
所謂的算命高手都深知世道人心，精通人情世故，在長期的算命活動中積累了豐富的觀人經驗，形成了一整套的算命技巧，這些技巧都是行之有效的騙術，記錄在一本名叫《英耀篇》的手抄秘本裏。
【賞析】俗話說：醉酒的人不是人。
酒傷害身體，也迷人心智，使人酒後做出不好的事來。酒能摧毀一個人外在的溫文爾雅，釋放出他內在的另一個更真實的“自我”，所以古人認為，要想徹底地了解一個人，一定要看一看他醉酒後的形象。
【賞析】同一事物，在不同的人的眼裏，有不同的價值。
好東西落在不識貨的人的手裏，明珠暗投，結果自然免不了焚琴煮鶴，大煞風景！
有個人被關進監獄，無聊中他發現了一只螞蟻，就開始訓練它來打發日子。
幾年後，這只螞蟻學會了倒立、翻跟頭，以及各種雜耍動作，這給他帶來了樂趣，讓他頗為得意。
終於他帶著螞蟻出獄了。有一次去酒店，他向酒保要了一杯酒，又把螞蟻拿出來放在桌子上，對酒保說：“你看這只螞蟻！”準備炫耀他那神奇的螞蟻。
那酒保一看，一巴掌把螞蟻拍死了，然後很抱歉地對他說：“對不起！我馬上換一杯幹凈的酒給你。”
【賞析】古人說：外師造化，中得心源。
“造化”指大自然。“心源”指內心的感悟。笑話中，學跳大神的那個人，無意中得到了師傅的心法。
《韓非子》中有一個寓言：
有人問一個畫家：“畫什麼最難？”畫家說：“畫狗和馬最難。”又問：“畫什麼最容易？”畫家說：“畫鬼怪最容易。”
問畫家為什麼是這樣，畫家說：“因為狗和馬人人都知道，每天都能看到，不容易畫得像，所以難；而鬼怪一類的東西，人們都沒有看過它們，畫起來可以天馬行空，自由想象，所以容易。”
【賞析】鳥語花香催人起，幾聲雞鳴驚醒人。夢中真實皆是幻，塵世如幻皆真實。
孔子非常仰慕周公，以至於常常在夢中見到周公，由此古人常常把睡覺稱之為“夢周公”，也由此周公與夢聯系了起來，周公成了解夢的大師，民間流行一部解夢的書《周公解夢》。
【賞析】不怕狼一樣的對手，就怕豬一樣的搭檔。
騙術往往需要有“托”，今天的所謂“風水大師”，身邊少不了大量弟子來作為“吹鼓手”“擡轎子的”，並且他們專好結交名流來提升自己的名氣。
【賞析】俗話說：飽漢子不知餓漢子饑。
經歷不同，生活環境不同，感受自然不同。
有個富貴公子，早晨出門，見一窮人挑著擔子，忽然臥地不起，就問路人：“此人為什麼臥倒？”
路人答道：“這人沒有飯吃，肚子餓了，倒在地上歇歇氣。”
公子說：“既然不曾吃飯，為什麼不喝一碗人參湯出門？這樣也能飽大半天嘛！”
【賞析】沒有真正的學會，想靠蒙混過關是不行的。
“狗尾草”對“雞冠花”，還是很工整的。類似的有“比目魚”對“獨角獸”，“祖衝之”對“孫行者”，“張之洞”對“陶然亭”，“清一色”對“唐三彩”等等。
【賞析】不學無術者往往很蠻橫，自以為是。
從前有位白字縣官，審訊一個叫冉佳俊的人。冉佳俊一上堂，縣官就叫他的名字：“再往後”。
“後”字原來的繁體寫法是“後”，和“俊”字很像。
冉佳俊一聽，就往後退了兩步。縣官見他沒吱聲，氣得雙目圓睜，猛拍驚堂木，高聲叫道：“再往後！再往後！”
這時冉佳俊的脊背快貼到墻了，急忙說：“老爺，再往後就是墻了。”縣官喝道：“大膽再往後，本官叫你，你非但不應，還不停後退，是何道理？”
冉佳俊說：“老爺，我的名字不叫再往後，叫冉佳俊”。這時，縣官的臉紅了半截，卻蠻不講理地說：“俊什麼俊，看你長的一臉麻子！”
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