卷十申氏
譯文
涇河邊上，有個讀書人的兒子，姓申，家裏非常貧窮，甚至於整天沒米下鍋。夫妻二人相對愁悶，想不出一點辦法。妻子說:"要不，你去偷吧?"申某生氣地說:"讀書人的後代，不能光宗耀祖倒也罷了，怎能去敗壞門戶、羞辱祖宗呢?與其做強盜活著，還不如餓死!"妻子也氣憤地說:"你想活著又怕丟臉嗎?世上沒有田產又能過日子的，只有兩條路:你既不能去做強盜，我只好去當娼妓了!"申某大怒，跟妻子吵罵起來，妻子含忿去睡下了。
申某想:一個男子漢，連兩頓飯都掙不來，竟使妻子要去當娼妓，真不如死了。便悄悄地下床，來到院子裏，在一棵樹上上吊了。忽見他已死去的父親走來，勸告他說:"傻孩子!何至於這樣呢!"說著，弄斷了他上吊的繩子，說:"強盜不妨去做一次，但須揀莊稼茂密的地方藏身。這次去可以發家，勿須第二次了。"妻子聽到院子裏有什麼東西落地的聲音，一下子驚醒過來。叫叫丈夫，沒見答應，便點上燈尋找。走到院子裏，見樹上有根斷繩，申某死在地下，妻子十分驚駭。急忙替他按摩，過了會兒申某才蘇醒過來。妻子把他扶到床上躺下，心中的氣也消了。
天明後，妻子假托丈夫病了，去鄰居家借了點稀飯給丈夫吃。申某吃完，出門走了。到中午，背了一袋米回來。妻子問米是哪來的，申某說:"我父親的朋友都是有錢人家，過去我認為向人搖尾乞憐太羞恥，所以不屑於求人。現 在我馬上就去做強盜了，還顧什麼臉面?趕快做飯，我馬上就聽你的話，去搶劫去!"妻子以為他還在生自己的氣，隱忍著沒還嘴。淘了米做了飯，申某飽吃一頓，急急忙忙地找來根結實棒子，用斧子砍成木棍，拿在手裏就走。妻子見他不像是開玩笑，急忙拉住了他。申某說:"這是你讓我去的，如果我被抓住連累了你，你不要後悔!"掙脫妻子的手，徑直出門走了。
天黑後，申某摸到鄰村，在離村子一裏多遠的地方藏了起來。這時，天上忽然下起暴雨，申某渾身上下全被淋濕了。遠遠望見有片濃密的樹林，他便走過去避雨。閃電一照，申某發現自己已靠近村莊。遠處像有行人，他恐怕被人看到，見一堵墻下莊稼茂密，急忙躲了進去。不一會兒，一個男人走過來，身軀健壯魁偉，也鉆進了莊稼地裏。申某害怕，一動不敢動。幸虧那人從一邊斜插了過去。申某在暗處見那人翻過墻去，心中暗想:墻那邊是本村富戶亢家的住宅，這人必定也是強盜!等他偷了東西出來，我應分他一份。又想:這人太強壯，跟他客客氣氣地要，他如不給，必然動武，我不是他的對手;不如等他跳墻出來時，冷不防打翻他。計劃已定，藏著等了很久。直聽到雞叫時，才見那人跳墻而出，腳還沒落地，申某突然躍出，一棍掃去，正打中那人腰部，一下子跌倒在地。申某仔細一看，那人竟是一只大烏龜，張著盆一般的大嘴。申某大吃一驚，又連連打去，終於打死了它。
原來，亢家有個女兒，非常聰明美麗，父母待如掌上明珠。有天夜晚，一個男人忽然進來，逼她交歡，女兒正要喊叫，那人的舌頭已伸入她嘴裏，她立即昏迷過去，不醒人事，聽任那人糟踏後走了。亢家羞於把這事告訴別人，其是派了很多奴婢婆子護守女兒，並嚴鎖門戶而已。但到了夜晚，門又不知不覺地開了。那人一進屋，眾人都立即昏迷過去，奴婢婆子們被挨個奸淫了一遍。於是，大家都害怕起來，去告訴亢老翁。亢老翁讓家人手持利刃，把女兒的臥室團團圍起來，又讓室內的人點著燈坐著守護。大約到了半夜，裏裏外外護守的人忽然都像睡著了。過了一會兒猛然驚醒，見亢老翁的女兒光著身子躺著，像癡了一樣，過了很久才清醒過來。亢老翁十分憤恨，但又想不出辦法。過了幾個月，女兒病得皮包骨頭，奄奄一息了。亢老翁告訴眾人，有能驅除怪物的，酬謝三百兩銀子。申某過去也聽說過這件事，這晚打死了烏龜，才醒悟禍害亢家女兒的，必定是這個東西，於是就去亢家討賞。亢老翁大喜，將他請到上座，又讓人把死龜擡到院子裏，一片片地零割掉。留申某過了一夜，這夜果然怪物絕跡了。亢老翁便如數贈了他三百兩銀子，申某背了銀子返回家中。
申妻因為丈夫出去連續兩夜沒回家，正在擔憂盼望，丈夫突然回來了。妻子急忙問他去哪了，申某默默不語，把背著的銀子全倒在床上。妻子一見，幾乎嚇死過去，說:"你真做了強盜了?"申某說:"是你逼我去幹的，現 在又說這種話!"妻子哭泣著說;"我那是和你開玩笑啊!現 在你犯下殺身之罪，我不能受賊人的連累，讓我先死吧!"說著，跑出門去。申某急忙追出去，笑著把她拖了回來，詳細講了打龜討賞的經過，妻子才高興起來。此後，申某夫妻用這些銀子辛勤經營，漸漸成了富裕人家。
寫這個故事的人認為:人值得憂慮的事情不是貧窮，而是沒有品行。品行端正的人，雖然挨餓，但終究不會死;即使不被人可憐，也會有鬼神保佑。世上那些貧窮的人，往往見利忘義，為了得到一口飯便不顧羞恥，人還不屑於給他一文錢，又憑什麼能得到鬼神的同情呢?
我們縣有個窮人某乙，臘月都快過去了，身上還沒件囫圇衣服。自己想:怎麼才能熬過年去呢?也不敢和妻子商量，悄悄地拿了根白本棍，出去埋伏在一座墓地裏，希望能碰上孤身走道的，好劫人家的東西。苦苦地盼望了很久，還是渺無人影。墓地裏寒風刺骨，他再也忍受不住了，正感到絕望，忽見一人慪僂著身子走過來。某乙心中暗喜，等那人走近，他手持木棍突然跳了出去，見是一個老頭子背著個口袋。老頭吃了一驚，等看清是劫道的，連連向某乙哀求說:"身上沒別的東西，家裏斷了頓了，才從女婿家借來這五升米!"某乙奪過米袋子，還想剝下老頭的衣服。老頭苦苦哀求，某乙念他年老，放了他，只把米拿回了家。妻子問他米哪來的，他假稱是別人還的賭債。
經過這件事後，某乙暗想搶劫倒是個好辦法，第二晚他又去了那片墓地。呆了不一會兒，見一個人拿著根棍子走來，也藏在了墓地裏。某乙蹲著遠遠地望了他一眼，心裏明白也是劫道的，便猶豫著走了過去。那人看見他，吃驚地問:"你是誰?"某乙回答說:"走路的。"那人又問:"怎麼不走呢?"某乙說:"等著你啊!"那人失聲而笑，明白了來人也是同道。兩人各自訴說了一番饑餓寒冷的苦楚。夜深後，沒碰上一個人，某乙便想回去。那人說:"你雖然幹了這一行，但看來是個雛兒。前村有家嫁女兒，一直操辦到半夜，這時全家人肯定都勞累地睡著了。你跟我去一趟，得到財物我們對半分。"某乙大喜，跟著他走了。
他倆來到一家門口，聽到隔壁傳出打餅的聲音，知道那人家還沒睡下，二人便藏起來等著。不一會，有個人開門挑著桶出來打水，二人乘機溜了進去。見北屋有燈光，別的屋一片昏黑。這時，聽見一個老婆婆的聲音說:"大姐兒去東屋看看，你的嫁妝都在櫃子裏，看忘記上鎖了沒有?"又聽見一個少女嬌懶的回答聲。二人暗喜，又摸到東屋裏。在暗中摸到櫃子，掀開櫃蓋一探，深不見底。那人便對某乙說:"你進去!"某乙跳入櫃子，把包裹一一遞出來。那人問:"完了嗎?"某乙說:"完了。"那人騙他說:"你再摸摸!"乘某乙不備，一下子合上櫃蓋，上了鎖走了。某乙被鎖在櫃子裏，又窘又急，想不出辦法。不一會兒，見屋裏有燈的光亮。有人用燈光照了照櫃子，聽見那個老婆婆的聲音說:"誰已鎖上了!"於是母女二人滅燈上床睡下了。某乙焦急不堪，模仿起老鼠啃東西的聲音。只聽那少女說:"櫃子裏有老鼠!"老婆婆說:"別咬壞了你的衣服。我累極了，你自己去看看吧。"少女穿衣下床，打開鎖掀開櫃子，某乙突然跳了出來。少女嚇得跌倒在地，某乙乘機打開門逃了出去。雖然沒得到什麼東西，但僥幸沒被捉住。這家人家夜間被盜的事，立即傳遍了四方。有人懷疑起某乙，某乙害怕，往東逃了一百多裏，被一個旅店的主人雇傭了。過了一年多，流言平息了，他才回來把妻子接了去，從此再不幹偷盜了。
這件事是某乙自己講述的，因為類似申某的故事，所以一並記下它。
作品鑒賞
這篇文章寫的是兩個強盜。正文寫申氏。他是讀書人的後代，知義知恥，認為"跖而生，不為夷而死"。後夜出為盜，於禾黍中遇一人，以為是同行。直到那人"越垣出"，申氏擊斃他，原來是一巨龜。巨龜作祟亢家，亢家懸賞除怪。於是申氏得賞銀三百兩歸。申氏為盜，並沒有做一件盜劫的事，所以"但評"說他是"似盜非盜"。附文寫某乙。他第一次為盜，奪得一老頭的五升米。第二次為盜，碰到同行，他跟隨到嫁女家行劫。那個貫盜拿走了他盜得的。一裹"，卻把他鎖人櫃中。後來他雖設法逃出，但不僅"無所得'，而且被人懷疑。身受其害.使他此後"不業白梃"。某乙盜而能改，也不是真正的強盜。
這個故事說明一個什麼思想呢?按照"異史氏"的評語，似乎是教人要"貧賤不能移"，要安貧樂道.所謂"人不患貧，患無行耳"。但故事的客觀內容告訴我們:貧困是產生強盜的根源。申氏是"士人子"，但"家窶貧，竟日恒不舉火。夫妻相對·無以為計"。要生存下去，只有兩條路:要麼夫為盜，要麼妻為娟。申氏自經不成，只得走上盜劫的路。某乙原也是善良的貧民，但他"殘臘向盡.身無完衣。自。念:何以卒歲?"也是極貧把他驅趕到做強盜的道路。這些客觀的詳盡的描寫說明:盜之所以為盜.責任不在自身而在貧困。而在造成貧困的社會!這裏閃爍著作者進步思想的火花。
敘事寫景，情態逼真，是本文的顯著特點。例如寫申氏.先寫他"急尋堅木.斧作挺，持之欲出"，做盜劫的準備。其中既可看出他的決心已下，又可看出他初次作案前的急促與慌張。接著寫他黑夜趕路的情景:"遙望濃樹，將以投止。而電光一照，已近村垣。"不僅夜景如畫，而且滲透了行盜者的心情。這是一種特有的情景交融，使人不禁敬佩作者的妙筆。最後寫他擊斃巨龜。而其間思想活動.寫得細膩真實:先想"俟其重獲而出，當合有分";後想:"其人雄健，倘善取不予，必至動武。自度力不敵，不如乘其無備而顛之"。這種細膩的心理描寫，在《聊齋誌異》中亦不多見。它不僅能有力地表現人物特點，而且增強了文章的真實感。又如寫某乙，對他如何在墓中遇貫盜，到嫁女家時如何"乘問掩人"，如何"潛趨東舍"，如何入櫝行竊，如何被鎖櫝中.如何從櫝中"突出"，"拔關奔去"，都是緊針密線.細膩有神，把偷竊之情，現於紙上。總之，敘事之真，寫景之真，毫無浮泛模糊之病。
插敘的成功運用，也是本文的一人特點。文題是"申氏"，黃穿全文的是申氏的著行，因而描寫集帆結構嚴謹:但亢氏鬧龜災，是"似盜非盜"的申氏能得"謝金三百"的原因。作者對此采用插敘。而插敘以得龜始，I況得龜終.銜接自然，縝密無問，不僅沒有影響文章的結構，而且豐富了文章的內容。
正文後附一附文是作者常用的寫作方法，使一正一附、一主一客，相互補充，相:巨映襯，相得益彰。本文也是如此。申氏和某乙雖然出身不同.但都是好人，不是強盜。他們走上同一條道路，是由於有同樣的處境。就是那個貫盜，也不是偷盜成性，他同某乙還"並道饑寒之苦"。這樣把兩個故事，集中在一起寫，就能使人更有理由得出一個結論:社會造成貧困，貧困產生強盜!所以作者采用正文後附跗文的方法，不僅不會淹沒主題，而且會使豐題更集中.更突出。
卷十申氏
原文
涇河之側(1)，有士人子申氏者，家窶貧(2)，竟日恒不舉火。夫妻相對，無以為計。妻曰:"無已，子其盜乎(3)!"申曰:"士人子，不能亢宗(4)，而辱門戶、羞先人，跖而生，不如夷而死(5)!"妻忿曰:"子欲活而惡辱耶?世不田而農者(6)，止兩途:汝既不能盜，我無寧娼耳!"申怒，與妻語相侵。
妻合憤而眠。申念:為男子不能謀兩餐，至使妻欲姆，固不如死!潛起，投緝庭樹間。但見父來，驚曰:"癡兒，何至於此!"斷其繩，囑曰:"盜可以為，須擇禾黍深處伏之。此行可富，無庸再矣。"妻聞墮地聲，驚寤;呼夫不應;爇火覓之，見樹上繯絕，申死其下。大駭。撫捺之，移時而蘇，扶臥床上。妻忿氣少乎。既明，托夫病，乞鄰得稀酏餌申(7)。申啜已，出而去。
至午，負一囊米至。妻問所從來，曰:"余父執皆世家(8)，向以搖尾為羞(9)，放不屑以相求也。古人雲:'不遭者可無不為(10)。'今且將作盜，何顧焉!可速炊，我將從卿言，往行劫。"妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因淅米作糜(11)。申飽食訖，急尋堅木，斧作梃(12)，持之欲出。妻察其意似真，曳而止之。申曰:"子教我為。事敗相累，當無悔!"絕據而去(13)。日暮，抵鄰村，違村裏許伏焉(14)。忽暴雨，上下淋濕。遙望濃樹，將以投止。而電光一照，已近村垣。遠處似有行人，恐為所窺、見垣下有禾黍蒙密，疾趨而入，蹲避其中。無何，一男子來，軀甚壯偉，亦投禾中。申懼，不放少動。幸男子斜行去。微窺之，入於垣中。默憶垣內為富室亢氏第，此必梁上君子(15)，伺其重獲而出，當合有分。又念:其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度力不敵，不如乘其無備而顛之(16)。計已定，伏伺良專。直將雞鳴，始越垣出。足未及地，申暴起，挺中腰膂(17)，踣然傾跌，則一巨龜，喙張如盆。
大驚，又連擊之，遂斃。先是，亢翁有女，絕惠美，父母皆憐愛之。一夜，有丈夫入室，狎逼為歡，欲號，則舌已人口，昏不知人，聽其所為而去。羞以告人，惟多集婢媼，嚴扃門戶而已。夜既寢，更不知扉何自而開:入室則群眾皆迷，婢媼遍淫之。於是相告各駭，以告翁;翁戒家人操兵環繡闥，室中人燭而坐。約近夜半，內外人一時都瞑，忽若夢醒，見女白身臥，狀類癡，良久始寤。翁甚恨之，而無如何。積數月，女柴瘠頗殆:(18)。每語人:"有能驅遣者，謝金三百。"申平時亦悉聞之。是夜得龜，因悟祟翁女者，必是物也。遂叩門求賞。翁喜，延之上座，使人舁龜於庭，臠割之(19)。留申過夜，其怪果絕，乃如數贈之。負金而歸。
妻以其隔夜不還，方且憂盼;見申入，急問之。申不言，以全置榻上。妻開視，幾駭絕，曰:"子真為盜耶!"申曰:"汝逼我為此，又作是言!"妻泣曰:"前特以相戲耳。今犯斷頭之罪，我不能受賊人累也。請先死!"乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以實告，妻乃喜。自此謀生產，稱素封焉。
異史氏曰:"人不患貧，患無行耳，其行端者，雖餓不死;不為人憐，亦有鬼佑也。世之貧者，利所在忘義，食所在忘恥，人且不敢以一文相托，而何以見諒於鬼神乎!"
邑有貧民某乙，殘臘向盡(20)，身無完衣。自念:何以卒歲(21)?不敢與妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而過者，劫其所有。懸望甚苦，渺無人跡;而松鳳刺骨，不可復耐，意瀕絕矣，忽見一人傴僂來。心竊喜，持挺遽出。則一臾負囊道左，哀曰:"一身實無長物。家絕食，適於婿家乞得五升米耳。"乙奪米，復欲褫其絮襖。臾苦哀之。乙憐其老，釋之，負米而歸。妻詰其自，詭以"賭債"對，陰念此策良佳。次夜復往。居無幾時，見一人荷梃來，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢後出。其人驚問:"誰何?"答雲:"行道者。"問:"何不行?"曰:"待君耳。"其人失笑。各以意會，並道饑寒之苦。夜既深，無所獵獲。乙欲歸，其人曰:"子雖作此道，然猶雛也。前村有嫁女者，營辦中夜，舉家必殆。從我去，得當均之。"乙喜，從之。至一門，隔壁聞炊餅聲，知未寢，伏伺之(22)。無何，一人啟關荷杖出行汲(23)，二人乘間掩入(24)，見燈輝北舍，他屋皆暗黑。聞一媼曰:"大姐，可向東舍一矚，汝奩妝悉在櫝中，忘扃鐍未也(25)。"
聞少女作嬌惰聲。二人竊喜，潛趨東舍，暗中摸索得臥櫝(26);啟覆探之，深不見底。其人謂乙曰:"入之!"乙果入，得一裹(27)，傳遞而出。其人問:"盡矣乎?"曰:"盡矣。"又給之曰:"再索之。"乃閉櫝，加鎖而去。乙在其中，窘急無計。未幾，燈火亮入，先照櫝，聞媼雲:"誰已扃矣。"
於是母及女上榻息燭。乙急甚，乃作鼠嚙物聲。女曰:"櫝中有鼠!"媼曰:"勿壞而衣(28)。我疲頓已極，汝宜自覘之。"女振衣起，發扃啟櫝。乙突出，女驚仆。乙拔關奔去，雖無所得，而竊幸得免。嫁女家被盜，四方流播。
或議乙。乙懼，東遁百裏，為逆旅主人賃作傭(29)。年余，浮言稍息，始取妻同居，不業白梃矣。此其自述，因類申氏，故附誌之。
據《聊齋誌異》手稿本
註釋
(1)涇河之側:涇水岸邊。涇水，源於平涼和華亭，至涇州境匯合而入渭水。
(2)窶貧:貧窮。此從青柯亭刻本，原作"屢貧"。
(3)無已，子其盜乎:猶言沒法辦，你就去搶劫吧!
(4)亢宗;庇護宗族，此謂光宗耀祖。亢，庇護。
(5)跖而生，不如夷而死，像盜跖那樣劫掠而活，不如像伯夷那樣高潔而死。跖，盜跖，古時大盜，見《莊子·盜跖》。伯夷，商末孤竹君之子，與其弟叔齊互相讓國，後逃至周，諫武王伐紂，不從，遂不食周粟，餓死於首陽山。古時被推崇為高潔之士。見《史記·伯夷列傳》。
(6)不田而農者:猶言不靠種田而過活的人。
(7)稀酏(yí夷):稀粥。
(8)父執:父親的執友。
(9)以搖尾為羞:以搖尾乞食為羞。搖尾，搖尾而求食。語出《漢書·司馬遷傳》。本言虎落陷阱，不得已而搖尾求食，此謂在困境中向人乞求。
(10)不遭者可無不為:本謂不逢其時則什麼官職都可接受，見《漢書·孫寶傳》。此謂不得誌的人則什麼事都可以幹。
(11)淅米作糜:淘米作粥。
(12)斧作梃:用斧砍削成才棒。
(13)絕裾:拉斷衣袖，表示決絕。語出《世說新語·尤悔》。絕，斷。裾，衣袖。
(14)違:離，距。
(15)梁上君子，指竊賊。詳《某乙》註。
(16)顛之:將其打倒。
(17)腰膂(lǚ呂):腰椎。膂，脊骨。
(18)柴瘠:骨瘦如柴。
(19)臠(luán巒)割:碎割。
(20)殘臘向盡:猶言將至臘月(農歷十二月)底。
(21)何以卒歲:如何過年。《詩·豳風·七月》:"無衣無褐，何以卒歲?"何以，以何，靠什麼。
(22)伺:此從鑄雪齋抄本，原作"祠"。
(23)荷杖出行汲:謂出門挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁擔，北方或稱"鈞擔"。
(24)乘間掩入，乘其不備偷偷進入。
(25)扃鐍(jué決):關鎖。扃，關閉。鐍，鎖鑰。
(26)臥櫝，一種平置床頭、長方形的盛衣櫃，或稱為"床頭櫃"。
(27)一裹:一個包裹。
(28)而，爾，你。
卷十龍飛相公
聊齋誌異《龍飛相公》翻譯
安慶有一個姓戴的書生，年紀輕輕，卻行為不檢，品行不端。
有一天，戴生從外面喝酒回來，路上碰到已經死去的表兄季生。戴生喝醉了酒，兩眼昏花，忘記表兄已經死了，問候道：“你一向在哪裏做事?”季生答道：“我早已死了，難道你忘記了嗎?”戴生恍然醒悟，知道碰上了鬼，但乘著酒意，也不害怕，又問道：“你在陰間幹些什麼?”季生說：“現在轉輪王殿下掌管輪回生死簿。”“那麼人世的禍福，你一定都知道了?”“那是我的職責，怎能不知!”季生道：“只是簿子中記錄太煩瑣，不是關系密切的人，我也記不清楚。前些天偶然翻檢簿子，還看見你的大名。”戴生聽說，急忙問上面都寫了些什麼。季生答道：“實在不敢瞞你，你的名字列在黑暗獄中!”戴生大吃一驚，連酒也嚇醒了，苦苦哀求表兄拯救他。季生嘆道：“這是我無能為力的事。人生在世，行善才有好報。你惡貫滿盈，不積大善怎能挽回呢?但你一個窮書生，又沒有力量去行大善;即使你從現在起每天都做善事，沒有一年多的時間也抵消不了你的罪惡，所以現在太晚了!只希望你從此後洗心改過，努力行善，地獄之中或許還有出頭之日。”戴生哭著拜伏在地上，哀懇表兄救他。一會兒擡頭一看，季生已經無影無蹤，只好悶悶不樂地返回了家。從此以後，戴生盡心改過，不敢再稍有差遲。
在此以前，戴生曾與鄰居的妻子私通。鄰居察覺後，隱忍下來，沒有發作，指望有朝一日捉奸捉雙。沒想到戴生洗心革面，永遠斷絕了與他妻子的私情。鄰居抓不到把柄，懷恨在心。一天，兩人在田野裏相遇，鄰居假裝要和戴生說話，引他望一眼枯井裏看，卻在背後將戴生推落下井。井深數丈，以為這下戴生必死無疑了。半夜，戴生蘇醒過來，坐在井中大聲呼救，沒有一個人聽見。第二天一早，鄰居恐怕戴生再活過來，又到井邊察看動靜，正好聽到了戴生的呼救聲，他急忙往井裏投擲石塊。戴生藏身到井下的地洞裏，大氣不敢出。鄰居知道他沒死，於是便挖土填井，幾乎將井都填滿了。戴生蹲在洞中，漆黑一團，真是與地獄沒什麼兩樣。洞中沒有食物，自料這下子是死定了。匍匐著往洞深處爬了爬，只見三步以外都是積水，沒有可去的地方，只好回到原處坐下。起初還感到肚餓，時間一長，連饑餓也忘了。又想到人在地洞之中，沒什麼善事可做，只好高頌佛號而已。既而看見鬼火點點，在洞中遊蕩，便禱告道：“聽說磷火都是冤鬼所化。我雖然暫時還活著，但難以再返回人世。如果我們能聚談聚談，也聊以解除寂寞。”禱告畢，便看見鬼火都從水面上漂浮過來，每點鬼火中都有一個人，身高只及活人的一半大小。戴生問他們的來歷，鬼火們答道：“這是一座古煤井，煤井主人挖煤時，震動了邊上的古墓，被墓裏的龍飛相公決海水淹了煤井，溺死四十三人，我們都是這些淹死的冤鬼。”戴生驚奇地問：“龍飛相公是什麼人?”回答說：“不知道。只知相公是文學士，現為城隍的幕賓。相公也憐憫我們無辜而死，所以每隔三五天便施舍水粥給我們充饑。只是我們被冷水浸骨，難再超度苦海;您若能再返人世，請您打撈我們的殘骨造一座義墳，那您的恩惠就遍及九泉之下的人了。”戴生嘆道：“假使有萬分之一生還的希望，這事又有什麼難的呢?但身在九泉之下，怎指望還能重見天日!”便叫眾鬼念佛，將泥塊撚成佛珠，以記下誦佛遍數。也不知天黑天明：疲倦了就睡，醒過來就坐著念佛。
不知過了多長時間，忽見洞深處有燈籠出現，眾鬼喜歡地說：“龍飛相公來施舍食物了!”邀請戴生一同前去。戴生擔心前面水深過不去，眾鬼強拉著他前行，飄飄忽忽地像淩空行走。曲曲折折地走了約半裏路，來到一處地方，眾鬼才放開他讓他自己走。越往上走越高，像在爬幾丈高的臺階。戴生登上階梯，看見一座房廊，大堂上點著一支明亮的蠟燭，像小孩胳膊一樣粗。戴生很久沒見燈光了，乍見之下，十分興奮，急忙跑了過去。堂上坐著一個老翁，文人打扮。戴生一見，不敢再往前走。老翁看見他，驚訝地問：“我不認識你，從哪裏來的?”戴生走上前去，跪在地上敘述了經過。老翁說：“原來是我的遠代孫子!”讓他起來，賜座坐下，自己說：“我叫戴潛，字龍飛。過去因為不肖孫子戴堂，勾結土匪，靠近我的墓打井，讓我不得安寧，所以用地海水淹了他們。現在他的後代怎樣了?”原來，戴氏近宗共有五支，戴堂居長。以前，本縣有個大戶賄賂戴堂，在他祖墳邊探井采煤。戴氏子弟畏懼戴堂，不敢不從。挖了不長時間，地下水突然洶湧而出，將采煤的人全部淹死在井中。死者親屬，聯合打官司，戴堂及那個大戶因此破產貧困下來，戴堂的子孫以至於無立錐之地。戴生是戴堂弟弟的後代，曾聽老人們說過這件事，便告訴了老翁。老翁說：“這種不肖子孫，他的後代怎會興旺!你既然來到這裏，還應別忘了讀書。”於是，款待戴生以酒食，拿一些書籍放到桌子上，都是明代成化、弘治年間的八股文，讓戴生研讀。又命題考查他的文章，就和塾師教學生一樣。大堂上的蠟燭，不用剪，也不滅，長久亮著。疲倦的時候就睡，也分不清哪是早晨哪是晚上。老翁有時外出，便派一個童仆供他使喚。戴生覺得像過了數年之久，所幸沒受什麼苦難。只是沒別的書可讀，惟作百篇八股文，每篇寫了四千多遍。一天，老翁對他說：“你孽報已滿，馬上就要再回到人間。我的墳鄰近煤洞，陰風刺骨，你得誌以後，要把墳遷到村東地裏去。”戴生恭敬地答應下。老翁便將群鬼都叫上來，讓他們把戴生仍然送到原來的地方。回到原處，眾鬼又再次拜請囑托給他們遷葬，戴生卻仍舊不知道怎麼出去。
起初，戴生突然失蹤以後，家裏多方搜尋打聽，一直沒有蹤影。他母親便告了官，拘捕了許多人審訊，還是沒有一點線索。過了三四年，原來的官離任，搜查也就松懈下來。戴生的妻子也改嫁走了。正好村中有人重新整治原來的煤井，進入洞中，發現了戴生，摸摸竟還沒死，驚駭萬分，連忙告訴他家，擡了回去。一天後，戴生才會說話，詳細述說了經過。
自從戴生被推落井以後，那個鄰居又打死了他老婆，被他嶽父告了，逮到獄中，駁回再審了一年多才出來，瘦得只剩皮骨了。聽說戴生又活了過來，他十分害怕，連忙逃走了。戴生的族人商量拿住那鄰居治罪，戴生不許，說過去是自找的，是陰間的處罰，與鄰居沒有關系。鄰居察覺到他沒有惡意，又猶豫著回來了。
煤井裏的水幹了以後，戴生便出錢雇人進洞撿拾群鬼的遺骨並分別整理好，買了口棺材，找個地方一塊葬了。又稽查宗譜上果有一個戴潛，字叫龍飛，便備下祭品，到祖墳上祭祀了一番。學使聽說了戴生的奇異遭遇後，又欣賞他寫的文章，讓他以優等參加了鄉試，中了舉人。戴生便在村東地裏營建墓地，將龍飛的墓遷來厚葬。此後春秋掃墓，年年不斷。
異史氏說：“我的家鄉也有挖煤的，洞口被水淹沒了，十幾個礦工被困在井下。人們抽幹了水想把他們的屍體打撈出來。兩個月後，井裏的水才被淘幹，而這十幾名礦工都還奇跡般地活著。原來，當地下水暴漲的時候，他們一起浮到了高處，並沒有被水淹著。只是把他們從井裏吊上來的時候，乍一遇風，才暈了過去，過了一晝夜，他們才又蘇醒過來。由此可以知道，人在地下，就像蛇鳥冬眠一樣，不會一下子就餓死。然而沒有聽說過，人在地下生活了好幾年，還能活著出來的。如果不是真正的大善人，在地獄裏過了三年，怎麼可能還活著呢?
卷十龍飛相公
聊齋誌異《龍飛相公》原文
安慶戴生[1]，少薄行[2]，無檢幅[3]。一日，自他醉歸，途中遇故表兄季生。醉後昏眊[4]，亦忘其死，問[5]：“向在何所?”季曰：“仆已異物[6]，君忘之耶?”戴始恍然，而醉亦不懼。問：“冥間何作?”答雲：“近在轉輪王殿下司錄[7]。”戴曰：“人世禍福，當必知之?”季曰：“此仆職也，烏得不知[8]?但過煩，非甚關切，不能盡記耳。三日前偶稽冊，尚睹君名。”戴急問其何詞，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗獄中[9]。”戴大懼，酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非所能效力，惟善可以已之。然君惡籍盈指[10]，非大善不可復挽。窮秀才有何大力?即日行一善，非年餘不能相準[11]，今已晚矣。但從此砥行[12]，則地獄中或有出時。”戴聞之泣下，伏地哀懇;及仰首而季已杳矣。悒悒而歸。由此洗心改行，不敢差跌[13]。
先是，戴私其鄰婦，鄰人聞知而不肯發，思掩執之[14]。而戴自改行，永與婦絕;鄰人伺之不得，以為恨。一日，遇於田間，陽與語，紿窺眢井[15]，因而墮之。井深數丈，計必死。而戴中夜蘇，坐井中大號，殊無知者。鄰人恐其復生，過宿往聽之;聞其聲，急投石。戴移閉洞中[16]，不敢復作聲。鄰人知其不死，劚土填井[17]，幾滿之。洞中冥黑，真與地獄無少異者。空洞無所得食，計無生理。蒲伏漸入[18]，則三步外皆水，無所復之，還坐故處。初覺腹餒，久竟忘之。因思重泉下無善可行[19]，惟長宣佛號而已[20]。既見磷火浮遊，熒熒滿洞，因而祝之：“聞青磷悉為冤鬼;我雖暫生，固亦難返，如可共話，亦慰寂寞。”但見諸磷漸浮水來;磷中皆有一人，高約人身之半。詰所自來。答雲：“此古煤井。主人攻煤，震動古墓，被龍飛相公決地海之水，溺死四十三人。我等皆其鬼也。”問：“相公何人?”曰：“不知也。但相公文學士，今為城隍幕客。彼亦憐我等無辜，三五日輒一施水粥。要我輩冷水浸骨，超拔無日[21]。君倘再履人世，祈撈殘骨葬一義冢，則惠及泉下者多矣。”戴曰：“如有萬分之一，此即何難。但深在九地，安望重睹天日乎!”因教諸鬼使念佛，撚塊代珠，記其藏數[22]。不知時之昏曉：倦則眠，醒則坐而已。忽見深處有籠燈，眾喜曰：“龍飛相公施食矣!”邀戴同往。戴慮水沮[23]，眾強扶曳以行，飄若履虛。曲折半裏許，至一處，眾釋令自行;步益上，如升數仞之階。階盡，睹房廊，堂上燒明燭一枝，大如臂。戴久不見火光，喜極趨上。上坐一叟，儒服儒巾。戴輟步不敢前。叟已睹見，訝問：“生人何來?”戴上，伏地自陳。叟曰：“我耳孫也[24]。”因令起，賜之坐。自言：“戴潛，字龍飛。曩因不肖孫堂，連結匪類，近墓作井，使老夫不安於夜室，故以海水沒之。今其後續如何矣?”蓋戴近宗凡五支，堂居長。初，邑中大姓賂堂，攻煤於其祖塋之側。諸弟畏其強，莫敢爭。無何，地水暴至，采煤人盡死井中。諸死者家，群興大訟，堂及大姓皆以此貧;堂子孫至無立錐[25]。戴乃堂弟裔也。曾聞先人傳其事，因告翁。翁曰：“此等不肖，其後烏得昌[26]!汝既來此，當毋廢讀。”因餉以酒饌，遂置卷案頭，皆成、洪制藝[27]，迫使研讀。又命題課文[28]，如師教徒。堂上燭常明，不剪亦不滅。倦時輒眠，莫辨晨夕。翁時出，則以一僮給役。歷時覺有數年之久，然幸無苦。但無別書可讀，惟制藝百首，首四千餘遍矣。翁一日謂曰：“子孽報已滿，合還人世。余冢鄰煤洞，陰風刺骨，得誌後，當遷我於東原。”戴敬諾。翁乃喚集群鬼，仍送至舊坐處。群鬼羅拜再囑。戴亦不知何計可出。
先是，家中失戴，搜訪既窮，母告官，系縲多人[29]，並少蹤緒。積三四年，官離任，緝察亦弛。戴妻不安於室，遣嫁去。會裏中人復治舊井，入洞見戴，撫之未死。大駭，報諸其家。舁歸經日，始能言其底裏。自戴入井，鄰人毆殺其婦，為婦翁所訟，駁審年餘，僅存皮骨而歸。聞戴復生，大懼，亡去[30]。宗人議究治之，戴不許;且謂曩時實所自取，此冥中之譴，於彼何與焉。鄰人察其意無他，始逡巡而歸。井水既涸，戴買人入洞拾骨，俾各為具[31]，市棺設地，葬叢冢焉[32]。又稽宗譜名潛，字龍飛，先設品物，祭諸其冢。學使聞其異，又賞其文，是科以優等入闈[33]，遂捷於鄉[34]。既歸，營兆東原[35]，遷龍飛厚葬之;春秋上墓，歲歲不衰。
異史氏曰：“余鄉有攻煤者，洞沒於水，十餘人沈溺其中。竭水求屍，兩月餘始得涸，而十餘人並無死者。蓋水大至時，共泅高處，得不溺。縋而上之，見風始絕，一晝夜乃漸蘇。始知人在地下，如蛇鳥之蟄，急切未能死也。然未有至數年者。茍非至善，三年地獄中，烏復有生人哉[36]!”
卷十曹操冢
許昌城外有一條河，水流湍急，波濤洶湧。臨近一處崖岸的地方，河水的顏色變成深黑色。盛夏天，有人從這裏跳進河中洗澡，忽然像被刀斧斬過一樣，屍體斷為兩截，浮出水面。後來又有一人也如此這般。人們深感驚奇。縣令聽說這件事後，派人截斷河的上流，排盡余水，見崖岸下有一個深洞，洞中安裝著一個轉輪，輪上排列著鋒利的刀刃。拆掉轉輪，深入洞中，發現一塊小石碑，碑上的字都是漢篆字，細細辨認，原來是曹操墓。於是打破棺材，散掉腐骨，將殉葬的金銀財寶全部取了出來。