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解讀譜牒，看中國歷史；尋根問祖，知族事國事
前言導讀 汨羅市羅江鎮天井山上的白雀寺，號稱有千年歷史，方圓數百裏老少皆知。由於在國史和地方誌裏看不到文字記載，完全是靠當地信士和廟裏師父們口口相傳，代代相傳。筆者在撰寫白雀寺廟誌時，親至白雀寺和周邊走訪。訪得《心田傍舒氏六修族譜》（下稱《族譜》）對白雀寺前世今生的記錄，補充了缺乏文獻記載的不足。從長沙市中心駕車出發往北，在三一收費站上高速，過星沙、開慧鄉、弼時鎮，在進入平江縣下高速的第一個紅綠燈左拐，簡易水泥路，帶您去到白雀古寺。一個半小時的車程，把您從喧囂的都市，帶進寧靜的佛系世界。在湘北的一馬平川上，沿著百多米高的天井山蜿蜒盤旋，眼中汨羅市羅江鎮的天井村、松山村秀美而含蓄。上到山頂，樹蔭掩映中的白雀古寺兀突在眼前：黑瓦紅墻，麻石護欄，古色古香。
拾級而上，寺廟墻上鐫刻白雀寺的來歷介紹：
白雀寺原名“百鵲寺”。建立於唐朝貞觀十四年（公元640年）。據記載：天井山的主峰南門兩公裏處的大旗上，原有一寺，香火旺盛。貞觀十四年的秋天，喜鵲群集，銜大旗嶺佛廟的香燭祭等供物，盡於茲，往返數日不輟。人皆奇之。於是鄉人遂大興土木，於此又建一寺，曰：“百鵲寺”，以誌菩薩顯靈，仙鵲擇地也。“寺內設觀音殿、羅漢殿、諸天神殿、王元帥殿、關聖帝殿、文昌帝君殿及鐘鼓樓等。前後三進，左右兩廂，廊回檐轉，氣勢恢宏。晨鐘暮鼓，名聞遐邇，歷千載不衰。
白雀寺現任主持釋覺正古春尼師，非常自豪的告訴人們：白雀寺是千年古寺。
雪泥鴻爪。一座千年古寺，肯定會有文字記載的。我翻看天井山下楊姓、周姓、易姓、彭姓等幾個大姓族譜，均無記載。在離天井山下十多公裏的羅江鎮群英村，舒氏《族譜》裏看到了《重建天井仙山古廟序》。
有一塊清朝乾隆年間白雀寺修繕的功德碑，其中的幾個名字，就是舒氏族譜裏：旦望、旦先，同仁、香遠。
其中，旦望在《舒氏族譜·旦望公房譜·卷五》裏記載：
“永發字旦望。生於康熙乙酉年（1705）卒於乾隆戊寅年（1758）。葬心田傍毛嘴園壬山丙向。詳碑記。公自幼聰敏過人十八歲中進士為官，清正好立直言，在翰林院任職。連生五子學業成，均名標金榜。”
“ 旦望公看不慣官場的勾心鬥角，棄官回家，一心向佛，為寺廟修繕三棟廟宇。”
族譜裏的名永發，字旦望的人，是心田傍京兆堂舒氏第十一世孫。 族譜裏記載，這支舒姓人是洪武元年（ 1368 年）從江西進賢來湖南，以繼宗公為一世祖至今，已歷 650 年。據 1997 年的六修族譜上的記載，繁衍到了二十一代昌字輩，昌字輩最早出生的，是 1974 年冬月的昌洋，最晚出生的，是 1996 年冬月的昌賢。 1974 年至今也 44 年，農村裏早婚的人應該做上爺爺了。 這是個樹大根深，枝繁葉茂的家族。
他們的一修的老派語十四個字：
繼添元晟孟勝大世五之永錫祚應
新派語二十個字：
懋盛惟先德熾昌啟達明
培修宏正道高發顯家聲
天井山白雀寺方圓百裏的地方，為什麼只有舒氏族譜有關於白雀寺歷史的記載？這就有關乎舒氏家族禮佛的淵源。
1
遷湘一世繼宗公
生於元天歷元年（1329），卒於洪武二十五年（1392）。於洪武三年庚戌歲試中舉人授嶽州府臺之職。解甲歸田，率子孫家丁開發荒田五千七百畝。
2
二世添富公
二十二歲隨父親來湘，洪武十一年食廩，洪武三十年（1397）52歲中進士。
3
三世元泰公
生於永樂戊子年（1408），卒於成化癸巳年（1473）。庠生，辭官回鄉。以泉石自娛，日遊山水，拂塵閑坐心神爽。元泰公生二子：長晟，次淮。
4
四世淮公，元泰公次子
生成化乙酉年（1465），卒於嘉靖丙戌年（1526）。老家江西進賢同派兄弟芬公於正德十三年（1518）高中狀元，手書召淮公至京薦入太學六年，援例授禮部郎中職。告病而歸，無意於仕。尤好觀賢書，終日不輟。鄉人稱其榮顯，謙讓不遑，家範恪守箕裘克紹。
5
十世之達是遷汨羅心田傍始祖
他將新田傍，改為心田傍。他中年無子，非常郁悶。一日做夢：立身田徑。一老者，迎面而來，手撚一弓，無弦無矢，三鳥翔飛作弦。公奇視良久乃問。老人答曰：此栽種之器也，飛禽走獸不以矢殘而以德昭。爾宜廣種之。公不解。問老者其詳，條而不見，故大呼：老丈、老丈。妻雷母推醒，夫妻二人解夢。一弓三鳥為“心”字也。立身田經即田也。老人是提示二人妻要廣種心田，行仁積善。他們夫妻將新田傍改為心田傍，將心田傍十畝良田所收谷物，作為歷年施濟貧人之資。又在長沙通嶽州的大道上，築亭為舒家亭，施茶藥以濟寒暑行人。夫妻於康熙乙酉歲終得一子名永發字旦望。
6
十一世永發公旦望
十八歲中進士，連生五子，俱榮顯，名標金榜。天報其德而後嗣樂享其隆也。舒姓在湘陰、平江等地已經是煌煌巨族了。舒氏旦望公房在天井山風樹橋地域，具有崇高威望。數十代人，無誌於官，好學，好積善成德。旦望公棄官歸田後，為白鵲古寺修繕了三棟廟宇。
7
十八世舒先成是六修族譜主編
他在卷五第三十頁《我的爸媽》一文中有這樣的記錄：“爸媽奉姑至孝，祖父去世早，為求禱祖母健康長壽，年年五步一拜到天井山觀音殿求福求壽。祖母八十五歲逝世後，爸媽還為祖母燒了三年故香。求菩薩撥先祖早上天堂。”
舒氏《族譜》的記錄時代特色很強：
1949年五修族譜，記錄了白雀寺在抗日戰爭時期，與當地百姓同進退，休戚相關。1939年——1942年的四年裏，日軍四次犯湘，天井山白雀寺是三十七軍駐地和指揮所。三十七軍在白雀古寺附近，修築的十多裏戰壕至今還在。這四年裏，白雀古寺照樣燒香念佛，祈禱和平，天井山下沒有成為戰爭陣地，遭受到戰火的荼毒。附近的老百姓相對安寧。
舒先成主編的六修族譜同樣也繼承了祖輩的傳承。卷首至卷四包括了序言、家規家訓、編纂小組名單，前賢錄序，前人名人雅集語，本屆摸底人口表直到後記的十八項內容。其中《祖屋基地合同》真實記錄了土改時，對有280多年舒家大屋的分配和地基四界記錄。這是非常珍貴的第一手資料。
這是民間譜牒裏最真實的歷史。
舒氏《族譜》也註重收集資料：
在族譜卷四裏，收集了一封天井山白雀寺寫給舒氏的信，內容如下：
舒 府 家 乘 纂 修 組
天井山至古至今之修建，榮府上慈善為懷，樂捐成就。一九九五年古寺復興，上級采訪歷史稽考無從。古代碑記在大躍進中興修水利全被利用，文物木刻被日寇四次侵淩，又丁五風、文革兩度燒毀。所剩殘碑，年湮代遠，水霜日曬，字跡消失。惟有貴族先祖：旦望、旦先、同仁、香遠等，先賢捐資，芳名幸存，作了四百多年前的維修三棟的歷史見證。是年臘月古寺竣工，大晏數千賓客。邀請府上先成老先生撰書重建天井山古廟序言，很有收藏價值。為避免風霜日曬之消失，刀兵水火之侵淩，要求府上收藏序言於乘卷，以備千百年之後查考。貢獻之大，善舉殊深。他族譜牒早歲續修，唯府上編修正備付梓，其緣之深矣。萬望采納收藏是幸。予忙祝贊之。
譜牒續修兮，長發其祥。
與佛結緣兮，地久天長。
祖宗德厚兮，生齒繁昌。
英賢輩出兮，歷代忠良。
房房閥閱兮，萬代書香。
派派文明兮，禮貌堂堂。
居寺法師：周河清
首士：胡在文、楊細根、李成明
楊應龍 、胡振湘、李月朗
公元一九九七年冬月
白雀寺主持釋覺正尼師，改昔日的“百鵲寺”為現名“白雀寺”。
民間記載，觀音菩薩俗名妙善，河南省平頂山市寶豐縣李莊古城村出生，白雀寺出家，香山寺修成正果。白雀寺建於後秦姚萇白雀年間（公元384—385年），相傳白雀群集於父城故城古槐之上，古人以白雀為瑞應的象征，白雀集而吉祥至。人們以此祥瑞之兆，建起了白雀寺。確正尼師把天井山百鵲寺更名白雀寺，使之更具有佛教文化的內涵。全國有150多座白雀寺， 唯湖南沒有，更名白雀寺，寓意深遠，還填補了空白。
覺正尼師告訴我們：白雀寺所在天井鄉的天井村和松山村村民們，非常護廟，特別成立了廟管會。觀音菩薩三個聖誕日，大年二十三的祈福，都是白雀寺重大的佛事活動日。周圍乃至長沙的香客上千人聚集在這裏，廟管會都會自覺來寺廟裏值勤，義務為香客服務。《心田傍舒氏六修族譜》，記錄了周圍百姓歷來禮佛的淵源。族譜幫我說清了白雀寺的歷史。阿彌陀佛。
天井山上，曉風朝霞，夕照初月。舒氏繼宗公的子孫後代，旦望公的後裔們，還有各個姓氏的後人們，幾百年之後，伴隨著晨鐘暮鼓，經聲佛號。就像中國神奇族譜一樣源遠流長。
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