“姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而祔姑於廟者也。””——《資治通鑒·唐紀二十二》
讀通鑒，說通鑒，用通鑒。大家好，今天陶陶繼續為大家帶來《資治通鑒》的講解。
狄仁傑，字懷英，大唐純臣。當武則天篡奪李唐，建立武周後，狄仁傑一直致力於恢復唐朝，讓武則天還政於她的兒子——李顯。
武則天稱帝時，已經年過六旬。因此她一直在猶豫，到底是傳位於自己的侄子武三思，還是把皇位還給已經貶為廬陵王的李顯。
為了阻止武則天收回成命，狄仁傑可謂是煞費苦心，磨破了嘴皮，一開始，狄仁傑走了武則天男寵張易之的路子。張易之憑美貌得幸於武則天，朝臣們對他既不屑，又厭惡。張易之明白，只要武則天一死，自己人頭就將不保。因此，張易之向狄仁傑請求，希望他能告知保命的方法。對此，狄仁傑回答：
“唯勸迎廬陵王可以免禍！”
張易之一聽，確實有理。因為廬陵王正處於人生中最困苦的時刻，如果能將他迎回，必能結恩於他。等李顯繼位，自己的項上人頭和富貴也有可能保住。於是，張易之不斷在武則天面前吹枕頭風，讓武則天對李顯的印象大為轉好。
除了走男寵的路子，狄仁傑還利用了武則天的一個弱點，那就是迷信。一天，武則天做了個夢，夢到自己下雙陸棋，卻無論如何也下不贏。第二天，武則天將此夢講給了狄仁傑聽，對此狄仁傑突然拜伏在地：
“雙陸不勝，無子也！天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一搖，天下危矣。”
聽了狄仁傑的話，武則天頗有感悟。
又過了幾天，武則天夢到了一只鸚鵡，卻沒有了雙翼。對此，武則天又讓狄仁傑解夢。狄仁傑回答：
“武者，陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子，則兩翼振矣。”
言下之意就是，武則天沒有兩個兒子李顯、李旦的輔弼。如果起用二子，兩只翅膀就能飛了。根據史書記載，武則天聽了此言，竟羞赧地漲紅了臉，畢竟她曾迫害了自己的兒子，實在有違人倫。
經過五次三番的勸說，武則天的天平逐漸傾向於李顯一邊。一次，武則天向狄仁傑攤了牌——到底立李顯，還是立武三思。對此，狄仁傑講了一個農村老太太都能理解的道理：
“姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而祔姑於廟者也。”
簡單翻譯來就是，到底是姑侄親還是母子親？陛下立子，千秋萬歲之後，都能在太廟享受香火。而立侄子呢？我從未聽說有人會給自己姑姑立廟的。
狄仁傑之所以如此勸諫，是因為他看出了武則天的心結。武則天非法篡奪李唐皇位，按照古代禮法完全是大逆不道。若讓李顯復位，難保不被清算。因此，還不如立武三思為皇嗣比較安全。至少千秋萬代之後不會留下罵名。
然而狄仁傑直接否定了武則天的想法。他一開始便點出，武則天雖然奪了兒子的皇位，但是母子畢竟是母子。即使武則天遜位，難道李顯就不是她的兒子了？李顯的皇位合法性直接源於武則天，絕對沒有反攻倒算的道理。因此，李顯不僅不會否定武則天，反而還會讓她的香火傳至千秋萬代。
而武三思則不同了，歷史上從無姑姑傳位於侄子的先例。武三思若稱帝，只會祭拜自己的父親，而絕不會讓武則天享受香火。況且，武則天實際並不喜歡武三思的父親武元慶。甚至武元慶，直接就死在武則天的手上。若武三思繼位，必然會尊武元慶為皇帝。那麼整死武元慶的武則天，又算什麼呢？
武則天一聽，覺得狄仁傑說到了她的心坎上。於是她再也不考慮武三思，而是下令將李顯從廬陵接回洛陽，並封其為皇嗣。
等李顯到了洛陽，武則天故意命他躲在帷幄之後。然後武則天再次召見狄仁傑，並向他講述廬陵王之事。而狄仁傑果然跪在地上，不住地懇求，希望武則天能早日迎還廬陵王，恢復大唐江山社稷。說著說著，狄仁傑竟淚流滿面，哭不能止。
武則天見此，立即命李顯走出帷幄，並對狄仁傑笑著說：“我把太子還你了！”隨後狄仁傑建議：“太子歸來，但大家都不知道，人言紛紛，誰信呢？”於是武則天讓太子住在龍門，以盛大的禮節將他迎還，百姓們果然歡呼雀躍，中外大安。
就這樣，狄仁傑幾乎以一己之力，恢復了李唐江山。公元700年，狄仁傑去世，享年71歲。對此，武則天痛哭道：“朝堂空矣！”此後，朝廷每有大事不能決斷，武則天都會想起狄仁傑，嘆道：“老天為什麼要這麼早奪走我的國老。”
但是武則天怎麼也想不到，僅僅5年後，狄仁傑所舉薦的大臣張柬之發動了神龍政變，將她趕下了臺。不知政變當天，武則天到底會如何看待狄仁傑。
李顯復位，是為唐中宗。但可悲的是，李顯似乎並不領狄仁傑的情。在他看來，皇位本來就應屬於自己，和狄仁傑的極力保護無關。對此，他曾冷酷地說：
“乃是狄仁傑樹私惠，想討好我！”
對於這樣的昏君，筆者實在無話可說。
《資治通鑒》曾說：“初，吉頊、李昭德數請還太子，而後意不回，唯仁傑每以母子天性為言，後雖忮忍，不能無感，遂卒復唐嗣。”簡單翻譯來就是，別人勸武則天迎還太子，武則天都不回應。而狄仁傑卻以母子天性出發，讓武則天回想起母愛，最終讓殘忍的武則天有所觸動，並恢復了唐嗣。武則天再剛硬，也是一個人類。狄仁傑用愛軟化的她態度，最終成功恢復大唐。因此不得不說，《資治通鑒》不僅是一本史書，同時也是一本人性之書。我們做人做事，都要有大格局，要懂人性和退讓。通過《資治通鑒》，我們能學到做人、做事的很多道理。畢竟在所有史書中，《資治通鑒》幾乎是一本，能夠讓人各方面素質都全面提升的書，看完等於多活了1300年。
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