400年前，清朝蘇州金聖嘆，縱觀整個中國文學史，精選了6本才子書：莊周《南華經》、屈原《離騷》、司馬遷《史記》、杜甫《詩集》、王實甫《西廂記》、施耐庵《水滸傳》。
文學評論家：金聖嘆
金聖嘆的榜單，我不認同。但是他的思路，令我心思躁動。我也想縱觀文學史，挑選我心目中的才子來仰望。可惜，文學不是我的專長，不是我的側重領域。所以，我在遴選才子跟代表作的時候，會超出文學的範圍。
才子≈文豪何為才子？其實，任何領域登峰造極的人，都算才子。比如：編曲天王周傑倫、喜劇之王周星馳、小品皇帝趙本山、功夫巨星李小龍、旅遊散仙徐霞客、手指觸屏喬布斯、個性畫家畢加索，都是才子。不過，才子一般指的還是文豪。
在語文課本上飛翔
為什麼會這樣？說來話長，又不能不說：人有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意覺。視覺藝術比如美術、聽覺藝術比如音樂、嗅覺藝術比如香氛、味覺藝術比如菜肴、觸覺藝術比如性別、意覺藝術比如語文。其中，語文的信息量，性價比最高。僅靠語言文字，就能勾勒出生動的場景、描繪出無限的想象。
中國文豪①姬昌《易經》3100年前，西伯侯姬昌O3α血統，乃是西戎神農後裔。由於姬周部族勢力壯大，引起了中原盟主殷商紂王的警惕，把姬昌囚禁在羑裏（現代河南省、安陽市、湯陰縣）。而姬昌的爸爸季歷，以前也被殷商（帝俊帝嚳C3s血統）軟禁在首都朝歌當人質，以莫須有罪名殺害了。
文王拘而演周易
在姜子牙賄賂商紂王解救之前，姬昌就在羑裏監獄鉆研八卦。萬年前，華族先祖伏羲O3*發明先天八卦。5千年前，西戎神農炎帝O3α推演連山八卦。4.5千年前，北狄軒轅黃帝O3β推演歸藏八卦。3千年前，周國姬昌推演易經八卦，簡稱周易。也就是司馬遷《史記》記載的「文王拘而演周易」。
中國遠古血統推敲
中國人最早的記憶，搜集在《山海經》裏。截止到5千年前，神農炎帝之前，記憶太模糊了，無從談起。《山海經》那麼荒誕、那麼誇張，孔夫子、司馬遷，都把《山海經》當空氣看待。所以，中國上古文獻，可以從《周易》開始算。沒錯，《周易》是中國文化的源頭。姬昌謚號為周文王，可謂是相當貼切，確實是中國信史第1個文豪。
中國文豪②老聃《道德經》作為周朝中央圖書館員，學問淵博。老聃可能是個書呆子，要不然，怎麼會2次被撤職？一次撤職，是被權貴甘簡公排擠；一次撤職，是由於圖書館藏，被周王子朝，裹挾去了楚國逃命。生性恬淡的老聃，既然被革職了，也就順便去雲遊世界。
中央圖書館員：老聃
路過函谷關，被關尹喜給攔截了，久仰老聃博學，半強迫半央求，老聃寫下5000字的《道德經》。《道德經》的文風，跟《易經》的卦辭，一脈相承。只不過，《易經》思想符合世俗。《道德經》思想比較脫俗，唱反調、很清新。於是乎，老聃開啟了後世隱居派的濫觴。莊周就是老聃的精神弟子。陶淵明就是老莊跟詩歌的結合體。
中國文豪③孔丘《五經》周文王姬昌、軍事姜子牙、周武王姬發，推翻商朝之後，算是得天下了。坐天下的難題，擺在四叔周公姬旦面前。周公旦為了姬周天下長久，根據夏商制度，創制了禮樂尊卑文化、封建諸侯格局。
周公吐哺，天下歸心
孔夫子是周公旦的粉絲，做夢都念叨著周公。要不然怎麼說周公解夢呢？周公忙於政務，孔子作為純文人，擔負起了周公未竟的事業：整理編撰五經：易經、尚書、禮儀、詩經、春秋。述而不作的孔子，雖然幾乎沒有作品流傳。然而，總結五經的功德，是無量的。
中國文豪④屈原《楚辭》2300年前的失意貴族「屈原」，由於童年受到正規教育，肚裏墨水不少。等到楚國被秦國那時候，性格憂郁的屈原，跳汨羅江、殉國而死。屈原的才華，來自於童年的教育，以及本人多愁善感的性格。
屈原投江
屈原是楚國貴族。楚國乃是中原的觸角，伸向南蠻地帶。雖然貴族是O3血統的伏羲後裔。不過，楚國民眾，估計很多沾染了西南方的百濮族O2a血統、東南方的百越族O1a血統，還有就是蚩尤誇父後裔、三苗O3dc後裔。屈原把南蠻口音「兮」註入了中原文化，跟中原民間《詩集》南北聳峙。
中國文豪⑤司馬遷《史記》雖然各國都有史官，不過，一般都是流水賬。因為端人碗、服人管。所以，魯國史書，雖然經過孔夫子改編為《春秋》、經手左丘明改編為《左傳》，依然是枯燥的相斫書。無非就是君王打架。
司馬遷在牢獄寫史記
如果司馬遷不是「智者千慮，必有一失」，冒失為叛軍李陵辯解，被漢武帝閹割，我估計，司馬遷也不會這麼走心的寫史書。畢竟，史官是帝王養的。不過，因禍得福。司馬遷豁出去了，一吐胸中真實想法，鑄就了地球上僅存的走心史書。
中國文豪⑥惠能《壇經》1300年前，嶺南新州（廣東省、雲浮市、新興縣）樵夫盧某，由於聽到《金剛經》而有所領悟，就去拜師求佛法。作為文盲，排斥文字，反而得到達摩五代傳人弘忍的衣缽真傳。不過，中原人排斥嶺南人。惠能也自稱獦獠，其實就是南方偏遠民族。猜測，惠能作為廣東人，血統的可能性，要麼是O1a百越族、要麼是O2a百濮族，要麼是其它少見血統。
惠能畫像
惠能以樵夫的卑微身份、以文盲的反常底蘊，比較徹底的革了古典佛學的命，為中國締造了煥然一新的禪宗。明白如話的《壇經》也成為中國唯一的一部自創佛典。惠能的不立文字思想，不但得到了草根民眾的歡呼，也得到了精英文士的喝彩。
中國文豪⑦李白《唐詩》繡口一吐，就是半個盛唐。李白出生於武則天駕崩前5年，人生主要出在唐明皇年間，而且，還經歷了安史之亂的大變局，在時間段上，是豐富多彩、滋味齊全的。而在遊覽範圍上，李白跟蘇軾，並列文豪前列，飽覽中國河山。這既是一個巧合，也是一種必然。同樣是童年就已經博覽群書的神童，同樣是成年腳步踏遍天下的文豪。
詩仙李白賣萌剪刀手
到底是唐詩定義了李白？還是李白定義唐詩？應該是後者吧。李白寫詩，高興就按照格律來寫，只要臨時覺得需要，就隨時跳脫格律的窠臼，把表達心境放在第一位。這是高手才能走的路數。正所謂「藝高人膽大」。李白的唐詩，其實是從心腔裏面，自己跳出來的，能不動人心魄嗎？
中國文豪⑧蘇軾《宋詞》900年前的宋朝，比唐朝更優待文士，所以，蘇軾是當世的紅人。李白還是僅僅在局限的圈子裏聞名，蘇軾則是普天下共同仰視的網紅。就連金國，由於仰望宋國的繁榮，也把蘇東坡當作當世才子來瞻仰。
蘇東坡躺敬月
唐宋八大家，在全才蘇東坡的光環下，頓時顯得暗淡。比蘇軾早一輩的柳永，是個民間詞人，受到廣大民眾的喜愛。蘇軾曾經問過仆人，自己跟柳永那個影響更廣。仆人不敢比較，只好說：蘇軾是屬於精英階層的豪放派、柳永是屬於草根階層的婉約派。
中國文豪⑨朱熹《近思錄》2500年前，孔子草創禮樂儒學，把《五經》當作教材看待。800年前，朱熹改良孔孟儒學，把《四書》當作教材看待，還編寫了教輔書《四書章句集註》，作為科考舉子的欽定參考書。何為四書？大學、中庸、論語、孟子。跟孔丘典章整理比起來，朱熹更註重理論梳理。
宋明理學宗師：朱熹晦庵
孔子跟朱子，中間隔了1700年，尤其是佛學對中國的滲透，導致思想難以調和。於是乎，朱熹橫空出世，調和儒釋道，以易經陰陽為框架，架構了中國哲學自己的體系。300年後的明朝王陽明，在南宋《朱子晚年定論》的基礎上，發展了心學，算是添磚加瓦吧。朱熹的《近思錄》、陽明的《傳習錄》，分別是他們的代表作。
中國文豪⑩吳承恩《西遊記》話本在中國民間，流傳了千百年，終於在600年前的元末明初，被羅貫中、施耐庵、吳承恩等文士，潤色成了3大名著：《三國演義》《水滸傳》《西遊記》。由於都是民間多年流傳的故事，所以非常接地氣，再加上文士的潤色，簡直雅俗共賞、雙劍合璧。
吳承恩假寐養神
《三國演義》源自於《三國誌註》，其實還是史書的範疇、或者說衍生體。《水滸傳》源自於《大宋宣和遺事》，跟三國的廟堂之上比起來，水滸算是江湖之遠，已經很接地氣了。不過，民間話本的發展，註定越來越荒誕。所以，打怪通關的《西遊記》，才是小說的後期形式。
總結：中國10大文豪，個頂個都是坐標性的才子每個年代，都有自己的獨特風味，都會孕育出獨特的文豪。比如屈原的楚辭，就為以前局限在中原的詩經文化，註入了南蠻口音。比如惠能，就為本來一味典雅的中國文化，註入了草根的氣息、種下了白話的種子。又比如《西遊記》，則是廣大草根跟少數精英的完美結合，開啟了小說新時代，才有了近代的金庸武俠。
中國10大文豪by醉哪咤
每一個文豪的誕生，既是時代的需要，也是時代的產物。中國10大文豪，代表了歷史上的10個坐標，各領風騷數百年。不過，由於文豪只能是個人，所以，我們忽略掉了《周朝詩經》、《北朝樂府》之類的民間文學作品。如果真要學習文筆，除了閃耀的文豪之外，也不要忽略民間喜聞樂見的戲曲、曲藝等無數藝術形式哦~